汉宫春创作背景
刘镇，字叔安，南宋末年人，生逢国势衰微，屡试不第，多作江湖游。此词写于暮春客游江南之际，旧地重临，佳人不在，故借拾蕊寻芳、庭月空帘之景，抒年华暗换、相思无据之慨，兼寓身世飘零、时局可忧之悲。
创作背景诗词鉴赏 - 第1085页
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桂殿秋创作背景
此首与46792同咏桂花，却换一视角：写山人采折桂枝，奉表入都，于琼林宴间得赐“仙露”，复闻禁苑金磬，顿生尘外之想。南宋每逢大比，宫中尝以桂花露赐新进士；刘翰或目击其盛，借“献瑞”之典，寓“醉中得醒”之悟，以嘲功名场中冷暖骤变。
桂华明创作背景
此词调名《桂华明》，为宋人自度曲，专咏月宫仙事。作者佚名，据词意当为南宋中期江南士人。彼时临安繁华，士人常借月宫传说寄寓人世离合：或念旧游，或怀远别，或寓身世飘泊。词中“梁溪”点出江南旧地，“皓月满窗”又见客窗独宿，盖为旅杭思归、感旧怀人之作，托神仙以写人间相思。
极相思创作背景
作者不详，词见宋人辑本。全篇以“初夏”为景，以“后会已知”为眼，写恋人暂别、苦盼重逢的心理。宋代都市繁荣，士人行旅、商贾往来频繁，情侣小别之事常见；词人即借此一时之离愁，寄寓普遍的人生怅惘。词中“月甚先圆”一句，显受北宋以来“月圆人未圆”传统意象影响，亦可见宋代词人喜以日常天象映...
月中桂创作背景
此诗具体创作年代与作者已不可考，题为《月中桂》，属于唐代咏物诗范畴。唐代科举有“蟾宫折桂”的比喻，月中桂树常被赋予功名、高洁、永恒等象征意义。诗人可能在中秋望月或感怀自身境遇时，借吟咏神话传说中的月中桂树，来寄托对高远理想、孤芳自赏品格的追求，以及对此种追求未必被理解和珍视的复杂...
昭君怨创作背景
这首词作者为宋代卓田，具体创作年份不详。从内容看，此词并非传统《昭君怨》词牌常写的宫怨或闺情，而是借词牌抒写壮士情怀，充满了立功报国的豪情与决心。宋代边患频仍，许多文人志士都怀有收复失地、建功立业的抱负。此词可能创作于这样的时代氛围下，表达了词人对功名事业的追求、对坚忍不拔意志的...
昙智禅师院创作背景
此诗创作于韦应物晚年，是其山水田园与禅意诗风的代表作之一。韦应物经历了安史之乱，中年后思想趋于淡泊，尤其倾心佛理，常与僧道交游。诗中描写的昙智禅师院，正是他寻访高僧、追求心灵宁静的场所。通过对野寺清幽景色的描绘，诗人寄托了自己渴望超脱俗世烦扰、寻求精神归宿的心境。
无愁可解创作背景
此词前有长序，说明了创作缘起。当时有一首名为《愁解》的词流传天下，人们传唱，认为作者几乎达到了通达的境界。但陈慥（自号龙丘子）却对此不以为然，他认为那首词虽然避免了忧愁，却依然存有“解愁”的意念，仍未真正超脱。陈慥主张人应顺应自然，将情感寄托于“不得已”的天性之中，与世人同乐同愁...
摊破丑奴儿创作背景
此词具体创作年份不详，作者赵长卿为宋朝宗室子弟，但生平仕履不显，长期隐居，寄情山水诗酒。从词中“景物凄凉”、“梦断高堂”等句，可推测此词可能作于秋冬之际，万物凋零之时。词人借咏江梅在群芳凋尽后的凌寒绽放，寄托了自己不慕繁华、甘于淡泊、在寂寥中坚守高洁品格的志趣，也可能隐含了对人生...
换遍歌头创作背景
此词作于北宋元祐年间。王诜为驸马都尉，尚英宗女魏国大长公主，居京师元宵灯市之侧。是岁元宵，徽宗尚未即位，哲宗初亲政，汴京依旧例放灯五夜，金吾弛禁，贵族与士女倾城出游。王诜以贵戚之尊，奉诏与内侍同作灯夕应制之词，遂有此篇。词中“彩凤低衔天语”“承宣诏传呼”，皆纪实之笔，写皇帝遣中使...
怀素上人草书歌创作背景
此诗作者失名，据诗内“我牧此州”可知为衡州或潭州地方长官，与怀素有直接交往。 怀素（737—799）为唐代著名草书僧，零陵（今湖南永州）人，常活动于衡阳、长沙、潭州一带。大历十才子前后，湖南地区文人慕其书艺，竞相赋诗赞美，形成“怀素热”。本诗即作于大历、贞元之际，作者于任所宴...
归朝欢创作背景
绍熙年间，辛弃疾在福建安抚使任，得友人赠以蜀中奇石，石系岷峨雪魄，其家又藏苏氏旧物，因作此词。时词人重被起用，胸中兼怀“石遇”与“己遇”之喜，借赋石以颂石，更借石以自励：愿如奇石之入明光，终得立于玉阶，为国家栋梁。
寄高三十五书记创作背景
天宝十二载（753）前后，高适已五十余岁，受哥舒翰奏请，入河西幕府为左骁卫兵曹参军、掌书记，佩朱绂，诗酒唱和，声名大振。杜甫时居长安，久困场屋，闻故友晚年得遇，既喜且慨，因寄此诗。诗中“叹惜”二字，既惜其老，亦惜己之不遇；“且得慰蹉跎”一句，把两人半世沉浮、彼此慰藉的复杂情感尽包...
家山好创作背景
此词作者失名，宋人辑本仅署“宋·无名氏”。然观其口吻，当为南宋中后期一位曾经宦海、退居江湖之士所作。南宋偏安，党争屡起，仕途风波险恶；加上理学盛行，士人“穷则独善其身”之念日浓。词人既历风波，遂生急流勇退之想，故以“挂冠”开篇，借故乡“水晶宫”般的澄澈山水，对抗尘世“风波”之险。...
壶中天创作背景
李彭老与友人放舟西湖，荷香酒酣，援笔而作。时宋末危局，词人已觉“病损文园”，借湖山清游，寄“事与孤鸿”之悲。词成后赠别同游，故多“折柳”“清唱”之思。
土冠辞创作背景
《土冠辞》出自《仪礼·士冠礼》，是记载于先秦礼典中的固定祝辞，作者已不可考，为“佚名”。它并非某位诗人独立创作的文学作品，而是周代乃至更早时期，在士阶层男子成年冠礼仪式上，由主持者（宾）按照固定程式吟诵的礼仪文辞。冠礼是古代“礼之始”，标志着一个人从“童子”转变为具有社会权利和义...
国香创作背景
此词为张炎晚年所作，借“台城路”之曲，追忆一段旧情。张炎出身贵族，宋亡后流落江湖，身世之感与儿女之情交织。词中“两流落”不仅指个人漂泊，亦寓家国之痛。台城为六朝旧地，历史兴亡之感，与个人情事相融，遂成此哀婉深曲之作。
唐多令创作背景
这首词为南宋词人尹焕所作，具体创作年份不详。从词中“重来惊鬓霜”、“怅绿阴、青子成双”等句可知，这是词人多年后重游旧地、偶遇或追忆昔日恋人之作。词人通过今昔对比，表达了时光流逝、物是人非的深沉感慨，以及旧情难忘却难再续的复杂心境，带有南宋婉约词常见的感伤情调和怀旧色彩。
合欢带创作背景
仇远（1247—1326），字仁近，号山村，钱塘人，宋末元初词人。此词作于南宋将亡、干戈未息之际，作者避地湖山，放情花酒，借“合欢”旧曲写艳遇，实寓身世之感。词中“秦楼”“花易软”“清愁”皆借温柔之乡，反衬时代飘摇、士人无所依归之苦。所谓“合欢”，表面写男女合欢，骨子里却是“合欢...
合宫歌创作背景
《合宫歌》为北宋仁宗赵祯亲制，作于皇祐二年（1050）九月大礼告成之后。是岁，仁宗行明堂合宫之祀，依《周礼》“冬日至，祀天于圜丘；夏日至，祭地于方丘；春秋分，享祖祢于明堂”之古制，并采汉儒“明堂五帝”说，于汴京南郊建圜丘、明堂、斋宫、神厨、神仓、灵台、观星台等礼制建筑，历时三载而...