康衢谣古诗赏析
全诗仅十六字，以简练语言勾勒出理想社会的图景：1.政治理想：通过"立我臣民"体现建立有序社会的目标，"莫匪尔极"社会的目标，"莫匪尔极"暗含对统治者德行的推崇。2.br> 2. 哲学思想："不识不知"体现道家"绝圣弃智"的思想，主张回归自然本真；"顺帝之则"的"帝...
诗词鉴赏 - 第9541页
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康衢谣创作背景
《康衢>《康衢谣》是先秦时期流传的民间歌谣，收录于《列子·仲尼篇》。传说为尧帝治理天下时，百姓歌颂太平盛世的即兴之作，反映了上古时期"无为之作，反映了上古时期"无为而治"的政治理想，强调统治者应顺应自然规律，使百姓安居乐业而不觉教化之功。
康衢谣古诗注解
立我臣民：使百姓安居乐业，建立稳定的社会秩序。 莫匪尔极：无不以你的准则为最高标准。"匪"通"非"，"极"指最高准则。 不识不知不识不知：无需刻意学习或思考，形容自然淳朴的状态。 顺帝之则：顺应天帝（或君主）...
康衢谣古诗译文
使我臣民安居乐业使我臣民安居乐业，无不遵循你的准则；无需刻意学习与思考，顺应天帝的自然法则。
嵩山寻冯炼师不遇讲解
本诗艺术特色有三：一是双线结构，明写寻访过程，暗含求道心路；二是意象运用，"青溪""云林"等道教意象群构建仙境；三是时空转换，从破晓到黄昏的时序变化，暗示精神追求的持久性。诗中"已飞去""归何处"的呼应，体现唐代文人将道教信仰转化为诗意栖居的审美表达。
嵩山寻冯炼师不遇知识点
1. 崔曙：盛唐诗人，开元二十三年状元，诗作多涉及道教题材 2. 嵩山：五岳之中岳，道教圣地，传说为仙人浮丘公得道处 3. 炼师：唐代对修道者的尊称，特指修炼外丹或内丹的道士 4. 王子乔：道教重要神仙人物，典出《列仙传》 5. 唐代"寻隐不遇"诗：如贾岛《寻隐者不遇》，形成独特...
嵩山寻冯炼师不遇古诗赏析
全诗以"访—不遇—归"为线索，前两句用"凌烟""仙成"营造仙境氛围，后两句借"雷雨""薄暮"转向苍茫意境。对比手法突出理想与现实的落差，末句"归何处"的设问，既写炼师行踪飘忽，又暗含诗人对生命归宿的哲学思考。
嵩山寻冯炼师不遇创作背景
此诗作于崔曙游历嵩山期间。唐代道教兴盛，文人常寻访隐士高道。冯炼师应为当时嵩山著名道士，崔曙慕名寻访却未得见，遂将"不遇"的遗憾与山间空灵之景结合，寄托对超脱尘世的向往。
嵩山寻冯炼师不遇古诗注解
青溪：山间清澈的溪流，暗指寻仙问道之路。 凌烟曙：破晓时分的烟霭，突出寻访之早。 王子仙成：用周灵王太子乔乘鹤升仙典故，喻冯炼师已得道。 空山雷雨：以自然气象烘托寻访不遇的怅惘。 云林...
嵩山十志十首。草堂讲解
本诗结构上分为序文和词作两部分。序文以议论为主，采用散句，直接阐述草堂的建造理念、功用及其象征的“道”，并通过对“靡者”的批评，反面强化了自然之道的可贵。词作部分则转为韵文，以丰富的香草意象和优美的“兮”字句，具体描绘草堂的幽美环境和主人的高雅生活，将抽象的“道”转化为可感的艺术...
嵩山寻冯炼师不遇古诗译文
清晨踏着烟雾笼罩的青溪去寻访道法，却得知冯炼师已如王子乔般羽化登仙而去。偏又逢空山雷雨交加的时刻，暮色中云林苍茫，不知他归向何方。
嵩山十志十首。草堂知识点
1. 卢鸿一：唐代隐士、画家，隐居嵩山，代表作《草堂图》（《草堂十志图》）。 2. 《嵩山十志十首》：一组描写嵩山十处景致的诗文，是卢鸿一隐逸思想的集中体现。 3. 楚辞体：诗中“词曰”部分采用“兮”字句，具有明显的楚辞风格，增强了诗歌的韵律感和抒情性。 4. 香草意象：诗中大量...
嵩山十志十首。草堂古诗赏析
《嵩山十志十首·草堂》以散文句式开篇，阐明草堂“因自然”“资人力”的构建理念，强调其“避燥湿”“昭简易”的实用与精神价值，并批判“靡者”的矫饰，体现了作者顺应自然、反对人为雕琢的道家哲学。后半部分词作则以楚辞体展开，用香草意象如“芝兰”、“薜荔”、“荃壁兰砌”等，浓墨重彩地描绘了...
嵩山十志十首。草堂创作背景
此诗为唐代隐士卢鸿一所著《嵩山十志十首》中的第一首。卢鸿一博学善画，隐居嵩山，朝廷屡征不仕。他在嵩山构建草堂，过着与自然相融的隐逸生活。《嵩山十志十首》便是其隐居生活的艺术写照，通过描绘嵩山十处景致，表达其崇尚自然、返璞归真的道家思想。本诗《草堂》作为开篇，奠定了全组诗追求自然、...
嵩山十志十首。草堂古诗注解
墉洫：城墙和护城河。 缔构：建筑，构造。 茅茨：茅草屋顶。 谷神：语出《道德经》“谷神不死，是谓玄牝”，指虚空而永存的道。 靡者：追求奢靡的人。 芝兰、药房：香草和药圃，象征高洁的品格和养生之道。 蘼芜、薜荔、荃、兰：均为香草名，用以描绘草堂的自然与清幽。 金书：指道家的经典。 ...
嵩山十志十首。枕烟庭讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：主题思想：核心是表达隐逸情怀和对超凡脱俗、精神洁净境界的向往。通过描绘枕烟庭的仙意环境，倡导一种远离世俗纷扰、通过内心修养（如“养丹田”）以达到与自然元气（“颢气”）相契合、甚至遇见灵仙的精神状态。艺术特色：1. 意境营造：成功塑造了一个虚无缥...
嵩山十志十首。草堂古诗译文
草堂的建造，是依循自然起伏的溪岸山丘，前面正对着城墙和护城河；借助人工的构建，在后方加盖茅草屋顶。它用来躲避干燥和潮湿，完成房屋的功用；彰显简朴平易，契合天地乾坤的德性，这小小空间足以容身休憩。谷神与道同在，这正是草堂的可贵之处。但如果让奢靡之人居住于此，就会胡乱修剪装饰，丧失天...
嵩山十志十首。枕烟庭知识点
1. 作者卢鸿一：唐代著名隐士，玄宗时曾征召不赴，隐居嵩山，工书画，善诗文。 2. 《嵩山十志十首》：卢鸿一创作的组诗，分咏嵩山十处景观，是山水田园诗与隐逸文化的结合。 3. 化用典故：诗中“即扬雄所谓爰静神游之庭是也”，引用了西汉文学家扬雄关于清静神游的思想。 4. 道家与隐逸...
嵩山十志十首。枕烟庭古诗赏析
《枕烟庭》一诗，以瑰丽的想象和飘逸的笔触，构建了一个远离尘嚣、充满仙气的理想境界。诗前小序点明“枕烟庭”得名之由及其作为“静神游之庭”的特质，强调了此地对于净化精神、超脱世纷的作用，同时通过对比“机士”登临的愁苦，反衬出唯有心境高洁者方能真正领略此间妙趣。正文词的部分，语言富有道...
嵩山十志十首。枕烟庭创作背景
此诗出自唐代隐士卢鸿一所作的《嵩山十志十首》，这组诗是卢鸿一为其在嵩山隐居时描绘的十处景观所写的诗赋合集，每首各咏一景，《枕烟庭》是其中之一。卢鸿一，一作卢鸿，字颢然，博学善书，隐居嵩山。唐玄宗开元初年多次征召不至，后授谏议大夫之职，仍固辞还山。他的《嵩山十志十首》不仅是对嵩山自...