偈颂六十八首·116古诗注解
偈颂：佛教禅宗中的一种诗体，多用于表达禅理、修行心得或启发学人。 七穿八穴：形容处处有孔洞、通达无碍。比喻禅机灵活，或者道路四面八方皆可通行。 十字纵横：指十字路口，东西南北方向交错，象征选择众多、路径开放。 诸人：对在场众人或修行者的称呼，相当于“你们大家”。 跛脚老云门：指禅...
诗词鉴赏 - 第817页
诗词鉴赏第817页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
偈颂六十五首·十七古诗注解
首座：寺院中地位较高的僧人，通常指法堂中带领众僧修行的主要法师。 人在眼：就在眼前，指首座高僧就在现场，令人敬仰。 汉语胡言：泛指各种语言，汉语指中原语言，胡言指西域或印度等地的语言，此处借指佛经中的不同文字表达。 大藏经：佛教经典的总集，包含经、律、论三藏。 七百衲僧：指众多僧...
偈颂六十八首·116古诗译文
道路有时弯弯曲曲，有时平平坦坦。四处通达，有孔有洞，十字路口纵横交错。你们这些人，不妨向东走，向西行，但第一要注意的是，千万不要撞上那个跛脚的云门老和尚。
偈颂六十五首·十七古诗译文
法堂中的首座高僧就在眼前，他们所说的汉语或梵语都如同大藏经一般深奥。七百位衲僧共同参透佛祖的妙义，灵山会上的人乐得做个自在清闲的人。
偈颂五十一首·119讲解
这首偈颂是典型的禅宗以物喻理之作。首句写云朵的片段悠扬地飘在天空，展现了现象世界的美与自由。第二句“卷舒无地觅行踪”进一步指出，云的卷舒无有定所，亦无处可寻其踪迹——这比喻自性（佛性）如云，虽现万相，本无来去。第三句引入“业风”，意味着虽然自性本空，但众生因无明造作而有业力，业力...
偈颂二十二首·十二讲解
这首偈颂是宋代临济宗禅僧释妙伦用来启发学人的禅诗。全诗可以分成三个层次来理解：第一层（前两句）：“千寻浪里出头，万仞崖前展手”描绘了绝对危险的环境，但主人公毫不退缩。这并非世俗的勇敢，而是象征一个真正的修行者必须在烦恼汹涌（千寻浪）和生死悬崖（万仞崖）面前，敢于提起正念、展现禅门...
偈颂五十一首·119知识点
1. 偈颂：佛教文学体裁，多用于禅宗表达修行心得或开示法要，一般为四句或八句，讲究押韵与哲理。2. 业风：佛教术语。“业”指行为、造作及其因果报应；“业风”比喻业力推动众生在三界中流转的力量，如风吹云动。3. 从龙：出自《周易·乾卦·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”后...
偈颂二十二首·十二知识点
禅宗“颂古”体：宋代禅林流行将古德公案用诗句进行评唱，称为“颂古”。此诗即为典型的颂古作品，不直接解释公案，而是通过意象激发学人自悟。 “甲子”与“七百甲子”：甲子为干支纪年周期，一甲子六十年。“七百甲子”按计算为四万二千年，并非实指，而是夸张形容修行时间之长，暗讽“老参”的执着...
偈颂五十一首·119古诗赏析
这首诗以云为诗眼，融合佛教义理与自然意象。前两句写云的悠闲、自在、难以捉摸，展现禅宗追求的“无心”境界——“片段悠扬”暗喻自性随缘显现，“卷舒无地”喻真如法性无有定相。后两句笔锋一转，引入“业风”这一佛教概念，将自然气象升华为因果法则。“有意相交辊”拟人化处理业力，暗示世间万物皆...
偈颂二十二首·十二古诗赏析
此诗以极致的险峻场景开篇：“千寻浪里”“万仞崖前”构建出令人窒息的危境，而“出头”“展手”却展现出大无畏的承担，暗喻禅者面对生死、烦恼时应有的绝对自信与机用。第三句“七百甲子老翁”陡然一转，以看似德高望重的时间长者，却“刚然弄一场丑”——故意做出乖张、滑稽的行为。这正是禅宗“逆行...
偈颂五十一首·119创作背景
释大观是南宋时期曹洞宗僧侣，号物初，活跃于13世纪。他曾在多个寺院住持弘法，留下大量偈颂。《偈颂五十一首》是其重要的禅诗作品集，第119首以云为喻，借自然现象阐释佛法中关于“业力”“因缘”“无常”等核心概念。宋代禅诗盛行，僧人多以自然意象点化禅机，此诗可能创作于大观禅师开示弟子或...
偈颂二十二首·十二创作背景
释妙伦，南宋禅宗高僧，为临济宗松源派传人，曾住持台州（今浙江临海）等处寺院。《偈颂二十二首》是其为接引学人、宣说禅法所作的偈颂组诗。宋代禅宗盛行“颂古”之风，即用诗歌形式评价古代公案或表达禅悟见解。本诗编号“十二”置于组诗之中，内容融合了惊险的自然意象与怪诞的故事情节，反映了禅宗...
偈颂五十一首·119古诗注解
片段悠扬点太空：“片段”指云朵的碎片。“悠扬”形容云在空中飘荡悠然的样子。“点太空”指点缀在天空中。这句描绘云朵自由飘浮的动态美。 卷舒无地觅行踪：“卷舒”指云的卷曲与舒展，比喻自在变化。“无地”无处。“觅行踪”寻找它的踪迹。意指云的行踪变化莫测，无法把握。 业风有意相交辊：“业...
偈颂二十二首·十二古诗注解
千寻浪里出头：“寻”为古代长度单位，八尺为一寻。“千寻”极言其深，比喻在极其凶险、深不可测的境地中挺身而出，展现禅者无畏的气魄。 万仞崖前展手：“仞”亦为长度单位，七尺或八尺为一仞。“万仞”形容极高极险的悬崖。在绝壁前伸手，喻指在最危险的关头施展手段、接引众生。 七百甲子老翁：古...
偈颂五十一首·119古诗译文
云朵的片段悠然飘扬，点缀在天空之上；它们时而卷曲，时而舒展，行踪难觅，无处可寻。业风有意地相互交缠滚动，又跟随着龙（或指云龙、因缘的力量）越过另一座山峰。
偈颂二十二首·十二古诗译文
在千丈深的波涛浪尖上挺身而出，在万仞高的悬崖绝壁前伸手施为。活了七百个甲子的老翁，刚才硬是演了一场丑态百出的戏。摘下杨花，摘下杨花，翻身跳上树去，惊散了暮色中森林里的乌鸦。
偈颂九十三首·11117讲解
这首偈颂是典型的临济宗禅诗，适合对禅宗思想有一定了解的读者学习。讲解时可以分为四个层次：第一层（开头两句）：立正见。先提出“一切即一，一即一切”的华严圆融观，这是禅法的理论基石，告诉学人万法同体，无二无别。第二层（“者也之乎”至“等无差别”）：破执着。先破文字相（者也之乎如鸡豚狗...
偈颂二十一首·五讲解
这首偈颂的核心是破除以“批评禅病”为满足的修行误区。很多人喜欢挑剔禅门弊端，以为自己清醒有见地，却不知这种“挑病”本身正是大病——它偏离了对道源的直下体认。诗人指出，要真正知道道的源头，需要做“陆地行船”这样不可思议的事：放下一切逻辑评判，在看似不可能的地方用功。接着举两个历史案...
偈颂九十三首·11117知识点
一即一切，一切即一：华严宗“理事无碍”“事事无碍”的核心命题，也是禅宗证悟的见地。指本体（一）与现象（一切）互摄互入。德山棒、临济喝：唐代德山宣鉴以棒打接众，临济义玄以喝斥接众，后世合称“棒喝”，为禅宗激烈施教方式。黄檗希运与甘贽：见《景德传灯录》。甘贽为居士，设斋供养黄檗，黄檗...
偈颂二十一首·五知识点
禅病：禅宗术语，指修行过程中因执着境界、见解或方法不当而产生的偏差。常见的禅病有“枯木禅”“口头禅”“文字禅”等。道源：佛教中指觉悟的根本源头，即本心、佛性。禅宗主张“直指人心，见性成佛”，道源不离当下。陆地行船：禅宗公案中常用的比喻，代表超越常理的悟道方式，类似于“空中生妙有”...