宴琼林讲解
这首《宴琼林》可以看作一次春日园林宴游的心灵记录。讲解时可把握几个层次：首先，抓住词中核心矛盾——自然天机的深邃难测与人世浮华的喧嚣易变。开篇的冷暖无常，既是实写天气，也是世间万象的缩影。“自闻雷，便作浮华人世”一句是关键的转折点，春雷惊醒万物，也唤醒了人世的繁华与忙碌。其次，关...
诗词鉴赏 - 第6544页
诗词鉴赏第6544页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寓江州李使君知识点
1. 唐人称州郡长官为“使君”，沿用汉制。2. “蝉声”入诗，自汉魏即多寄托悲秋、失意、离别之意，如《古诗十九首》“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适”。3. 鸿雁南飞，古人视为秋深信号，亦借以抒思乡、怀人、羁旅之情。4. 江州为长江中游咽喉，唐属江南西道，自居易、李白、黄滔等皆曾驻泊，形成...
宴琼林知识点
1. 词牌《宴琼林》：此词牌名始见于宋代，可能与琼林宴有关。琼林宴是宋代为新科进士举行的皇家宴会，后亦泛指豪华盛宴。黄裳此词内容虽为私家园林宴饮，但词牌的选择增添了富贵雅致的气息。 2. 黄裳：字冕仲，北宋词人。元丰五年（1082年）状元。其词语言明丽，善于描绘景物，有些作品蕴含...
寓江州李使君古诗赏析
诗仅四句，却层层递进，由昔而今，由景而情。首句追溯“使君”旧日闻蝉生愁，暗含同病相怜；次句以“每见词文即为愁”缩合彼此，把“愁”字坐实。三句转入眼前“楚江鸿到”，点明时节，亦寓“雁足传书”而音问渺茫；末句“可堪西望发孤舟”，将“愁”推向极致：西望长安，前程未卜；孤舟一叶，身世飘蓬...
宴琼林古诗赏析
本词以春天气候的“遽暖间俄寒”起兴，巧妙隐喻人世无常与自然之理的深奥难测。上阕由自然景象（声、色、雷）引出对“浮华人世”的感叹，提出“谁顿悟、天机此理”的哲思之问。词人并未直接回答，而是以“且忘言闲醉”的姿态，转向对当下仙家美景的享受，体现了宋人融哲理于生活、追求闲适雅趣的特点。...
寓江州李使君创作背景
黄滔于乾宁、光化年间数次赴京应试不第，辗转依人。本诗作于漂泊江州之际，时江州刺史李某对其礼遇有加，然诗人仍须继续西行赴阙，临别寓居之所，感念主人知遇，兼伤身世飘零，遂成此诗。诗中“蝉声”“鸿到”皆深秋景物，与“发孤舟”之远别相交织，愈见身世萧条。
宴琼林创作背景
此词为宋代词人黄裳所作，词牌名为《宴琼林》。从内容上看，这是一首描绘春日在园林中宴饮赏景，并抒发生命感悟的词作。宋代士大夫生活优游，常有园林雅集、饮酒赋诗的活动。黄裳身处其中，面对瞬息万变的春色与浮华人世，产生了对自然“天机”的思索与对超然物外境界的向往。词中“向人间、闲看佳丽”...
寓江州李使君古诗注解
使君：汉代以来对州郡长官的尊称，此处指江州刺史李某。 蝉声苦：古人以蝉声高亢凄厉，易引人生悲，故云“苦”。 楚江：长江流经古楚地的一段，江州（今九江）正当其冲。 鸿到后：鸿雁南飞至江州，点明时在深秋。 可堪：同“那堪”，怎禁得起之意。 西望发孤舟：诗人将西上，独乘一叶扁舟离去。
宴琼林古诗注解
遽暖间俄寒：指春日天气变化无常，骤然暖和，忽而又转寒冷。 顿悟：佛教用语，指立刻领悟。此处指突然领悟自然造化之理。 天机：指造化的奥秘、自然的机密。 韶容：美好的容颜。此处亦指美好的春色。 忘言：语出陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，指心中领会其妙，无须用言语表达。 仙家：仙人住...
寓江州李使君古诗译文
您曾经因为蝉声的凄苦而伤怀，每逢读到诗文便添新愁；如今正值楚江大雁南归之后，更怎禁得住向西遥望，独发孤舟？
宴琼林古诗译文
天气骤然转暖又忽而变寒，这奇妙的变幻在园林中展现，春天的真意难以探寻。世间万物的声音与色彩，自从听到春雷，便仿佛进入了浮华喧嚣的人间。红花娇艳，绿叶柔软，有谁能顿时领悟这其中天地造化的玄机呢？这美好的春色似乎能让容颜永驻，却无人领会，姑且忘却言语，悠闲地醉饮一番。本应在这仙境般的...
子夜歌讲解
表面看，这是一首“种植—收获”的农事歌，实则步步隐喻：高山种芙蓉，是“高攀”；黄檗坞，是“吃苦”；得莲，是“得怜”；流离辛苦，是“代价”。诗人把爱情旅程浓缩为一次不可能的种植实验：把荷花移上山，已违自然；途中又经苦木之坞，更添一层苦味；最终虽得莲，却付出
子夜四时歌讲解
诗用“事毕”与“身犹苦”构成第一重对比：农事结束，体力应得缓解，而思妇却因牵挂更觉辛苦；再用“暑热”与“寄衣”构成第二重对比：盛夏本应换衣自凉，她却把清凉让给远人。两层对比均把“自我牺牲”写得不动声色，却更见深情。末句“持寄与行人”戛然而止，留下空白：衣能否寄到？行人何时得归？一...
子夜歌知识点
芙蓉与莲的谐音传统：芙蓉—“夫容”，莲—“怜”，均为六朝民歌常用隐语。黄檗文化义：苦味象征离愁别恨，唐诗“黄檗向春生，苦心随日长”即承此脉。高山种荷的逆向意象：荷花喜低水，移至高山显其悖理，用以突出“高攀”之难。吴声歌的“苦音”：以黄檗、流离、辛苦等词构成苦味意象群，形成南朝民歌...
子夜四时歌知识点
1. 絺服：用细葛纤维织成的布称“絺”，透气凉爽，为古代夏季主要衣料。2. 田蚕：指耕种与养蚕，是南朝农村“男耕女织”分工的概括性说法。3. 寄衣：古诗中常见的思念符号，如“捣衣”“裁衣”“寄衣”，均与女子怀远主题相连。4. 子夜四时歌·夏歌：原集多首，写暑景、闺情，常以“莲”“...
子夜歌古诗赏析
诗用两幅空间落差极大的画面：先写“高山种芙蓉”，把本应生于低水的荷花移到山巅，暗示恋爱目标的高远与不合常情；继写“黄檗坞”，苦木丛生，环境陡转，象征追求过程中的苦涩。第三句“果得一莲时”是全诗情绪转折：愿望虽偿，却已无复初愿之喜。末句“流离婴辛苦”以双动词叠写漂泊与缠缚，收束为一...
子夜四时歌古诗赏析
首句写“田蚕毕”，本应是可以暂歇的轻松时刻，次句却接“思妇犹苦身”，顿挫一转，显出相思比农事更折磨人。三、四句切入寄衣细节：盛夏酷暑，女子亲手缝整的絺服，一针一线皆含柔情；“乘月捣白素”的同类场景在此化为“当暑理絺服”，时间由秋夜移至炎夏，却同样把思念缝进衣料。全诗不直言“相思”...
子夜歌创作背景
南朝长江沿岸多湖泊，民间以采莲为生，遂产生大量“采莲曲”与“莲歌”。此诗属《子夜歌》变体，保留吴声四句格式，却融入高山种荷的想象，显见后期文人的加工痕迹。当时士族重门第，寒门女子欲嫁高门，需跨越巨大社会落差，“高山”“黄檗”正折射这种“高不可攀”与“苦不堪言”的现实。诗以采莲为表...
子夜四时歌创作背景
南朝农业与家庭手织并重，“女功”以养蚕、缫丝、织葛为夏季要务。大批男子或经商、或服役、或仕宦，长期滞留外乡。农闲时节，思妇把自织的絺服寄给远人，既解其暑热，又通款思念，成为当时普遍的生活场景。诗人即以此为素材，写成“夏歌”之一。
子夜歌古诗注解
芙蓉：荷花别称，谐音“夫容”，暗指所爱的男子。 黄檗：落叶乔木，味极苦，象征离别与辛苦。 坞：山坳、低洼处。 莲：谐“怜”，即“爱”的隐语。 流离：漂泊、辗转。 婴：缠绕、遭受。