赠乔琳古诗赏析
全诗八句，以“羡君”为线索，连用四“羡”排比，形成强烈抒情节奏。首联自伤漂泊，为下文铺垫；中二联以权贵“五侯”“七贵”反衬乔琳之清贫自守，看似羡慕，实为冷嘲热讽，矛头直指上层腐朽；尾联陡然振起，以“丈夫”自励，把个人怀才不遇升华为对庸俗世态的蔑视，襟怀高远。语言质朴爽利，夹叙夹议...
诗词鉴赏 - 第6501页
诗词鉴赏第6501页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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赠乔琳创作背景
张谓生卒年不详，主要活动于唐玄宗天宝前后。彼时李林甫、杨国忠相继柄政，科场昏暗、仕途壅塞，寒士进身之路多被权贵把持。张谓本人亦屡试不第，曾北游燕赵，南滞江汉，长期漂泊，“寄食”他人。此诗约作于天宝末至至德年间，诗人再度落第后流落长安，偶遇同乡友人乔琳。乔琳亦寒素之士，却淡泊自守、...
赠乔琳古诗注解
上策：向朝廷进呈的治国良策，这里指参加科举或上书言事。 不见收：未被采纳、录取。 寄食：依附他人生活。 淹留：长期滞留他乡。 五侯：西汉成帝时外戚王氏五人同日封侯，后泛指权贵豪门。 七贵：西汉七家外戚权贵，后泛指当朝炙手可热的贵族。 丈夫：有志气、有作为的男子。 会应：终将应当。...
赠乔琳古诗译文
去年我向朝廷献策未被采纳，今年依旧漂泊他乡、寄人篱下。 羡慕你只要有酒便能酣然畅饮，羡慕你囊中无钱也能毫不忧愁。 如今达官显贵不再礼贤下士，羡慕你从不踏进那些权贵之家。 如今七贵正自高自大目空一切，羡慕你从不趋炎附势登门逢迎。 大丈夫终该遇到知己赏识，世间那些庸庸碌碌之辈又何足挂...
赠三惠大师讲解
这首诗最耐读的地方，在于它把“时间”写得既快又慢。首句“别多时”是主观感觉——诗人觉得分别太久；五六句却用客观物候——“笋长”“巢成”告诉读者：其实光阴倏忽，大自然早已完成一轮更替。快慢对照，便显出高僧不为时间所役的定力。其次，诗人用“侧面烘托”法：写高僧，不直接写他如何讲经，而...
赠三惠大师知识点
1. 唐代“兼修二教”：官方科举重儒，士子多先读儒经，再入佛老，故高僧多通外学，诗人亦多交游释子。2. 夏安居与夏讲：印度僧制，雨季三月结夏安居，禁足修行，七月十五日“解夏”，设“盂兰盆会”，朝廷常择此日迎高僧开讲，称“夏讲”。3. 五天竺：佛教地理概念，将印度划分为五区，唐使者...
赠三惠大师古诗赏析
首联以“枫猿”“峤角”点景，秋声秋色中透出别久相思，而“二教兼修”四字即抬高身份，暗应中唐以来“融合三教”的思潮。颔联写日常：一“缀偈”一“窥棋”，动静互映，于古树荫浓、莲峰花烂之间，显出高僧超然洒脱之致。颈联用“笋长”“巢成”两组时间镜头，写大师云游、抱病两段时间的倏忽变化，以...
赠三惠大师创作背景
李洞，晚唐诗人，诗风奇峭，慕贾岛之“苦吟”，时号“贾岛后身”。此诗题赠对象“三惠大师”为长安名僧，兼通儒释，曾奉诏于禁中讲经。唐武宗会昌毁佛后，宣宗即位（公元847年）复兴佛法，屡迎高僧入京说法。诗当作于大中初年（约848—850）之夏，时大师自江南游方归京，李洞以诗代札，既叙别...
赏南枝讲解
这首《赏南枝》是一首托物言志的咏梅词。讲解时需把握以下几个层次：首先，抓住梅花的生长环境——“暮冬天地闭”、“瑞雪飘飞”，理解这是以严酷背景烘托梅花傲寒的特性。其次，分析作者如何多角度刻画梅花：视觉上“丹染萼，玉缀枝”的色泽形态；品格上“霜威莫苦凌持”的坚韧、“想群卉争知”的孤高...
赠三惠大师古诗注解
枫猿峤角：峤，尖而高的山；角，山角。枫叶、猿声皆写秋景，点明“别多时”。 二教：指儒教与佛教。唐时高僧多兼通外学（儒书），故称“兼修”。 内学：佛教自称为“内典”，儒书为“外典”，内学即佛学。 药树：传说印度有“药王树”，枝叶皆可疗疾，此处借指寺院中古树，亦暗喻大师说法利人。 缀...
赏南枝知识点
1. 作者曾巩：字子固，世称“南丰先生”，北宋著名文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。其文风古雅平正，以议论见长，词作存世极少。 2. 词牌《赏南枝》：此为曾巩自度曲或采用的冷僻词牌，以咏梅为主题，在词牌中较为罕见。 3. 咏物词：宋代咏物词高度发达，常追求形神兼备，寄托深远。此...
赠三惠大师古诗译文
在枫叶飘落的峡谷山角，与你分别已是很久以前；你兼修儒、释二教，更是深通佛门内典的导师。药树浓荫里，你常常口缀偈颂；莲花峰下，又几次偷闲与人对弈。云游归来，新笋已长得与童子齐高；病愈起身，鹤巢筑成，露珠滴在幼鹤的羽衣。朝廷诏书下达五天竺，夏日开讲筵；京师两街之人，都争相礼拜你这长眉...
赏南枝古诗赏析
这是一首咏梅的佳作。上片写景，开篇以“暮冬天地闭”的肃杀背景反衬出“瑞雪飘飞”中南山岭梅的“清雅容姿”。“丹染萼，玉缀枝”色彩鲜明，形神兼备。接着以“岂是一阳有私”的设问，引出“化工独许”的赞叹，强调梅花得造化钟爱，占尽先机，卓尔不群。下片由形入神，深入咏怀。先劝“霜威莫苦凌持”...
赏南枝创作背景
此词为宋代文学家曾巩所作，具体创作年份不详。曾巩是“唐宋八大家”之一，文学成就主要在散文，词作传世较少。从词的内容看，当是暮冬赏梅有感而发。宋代咏梅风气极盛，士大夫常借梅花寄托人格理想。此词描绘了梅花在严冬中凌寒绽放的清雅姿容，并赋予其高贵的“和羹”之用，可能寄托了作者对自身才华...
赏南枝古诗注解
暮冬：冬季将尽之时。 天地闭：语出《易经》，形容冬季天地之气闭塞，万物潜伏。 柔木：柔弱的树木枝条。 南山：此处泛指山，或有所特指。 岭梅：山岭上的梅花。 丹染萼，玉缀枝：形容梅花红萼似染，白花如玉点缀枝头。 一阳：指冬至“一阳生”，阳气初升。 化工：指天工、造物主。 霜威：寒霜...
赏南枝古诗译文
暮冬时节天地闭塞，正是草木柔枝冻折之时，祥瑞的雪花漫天飘飞。对着此景看见南山，山岭上的梅花显露，绽放出几点清雅脱俗的姿容。红艳染透了花萼，如玉般点缀在枝头。这又哪里是阳气初生（一阳）有所偏私呢？大抵是造物主（化工）独独允许，让它占得了先机。霜雪的严威莫要苦苦欺凌它。这梅花的根性与...
资圣寺送甘二讲解
这首诗的核心是“寄”与“悲”二字。诗人先以宏观的“浮生若寄”破题，把个体生命放到宇宙尺度中，显出一切得失皆微；再落到微观的“薄宦”，把“寄”具体为“官舍如邮亭”。既然人生如寄，则“来往本无归”成必然，于是“别离”不再是两人私事，而是所有人共同面对的宿命。此种“以宇宙意识统摄私人情...
资圣寺送甘二知识点
1. 王维字摩诘，官至尚书右丞，盛唐山水田园诗派代表，兼通佛理，人称“诗佛”。 2. 《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”，为“浮生”一词所本。 3. 唐人送别多集于寺观，资圣寺、慈恩寺、青龙寺皆长安著名饯别地。 4. 御沟亦曰“禁沟”，环绕宫城，唐人折柳赠别，常在...
资圣寺送甘二古诗赏析
全诗八句，以议论开篇，以景结情，层层递进。首联“浮生信如寄，薄宦夫何有”，以庄子语破题，把人生比作逆旅，把微官比作赘疣，一寄一薄，已见万念俱灰。颔联“来往本无归，别离方此受”，推开一步，言人生如蓬转，本无定踪，惟今日御沟折柳，才真切尝到“别离”二字，把普遍的人生漂泊感浓缩为一瞬的...
资圣寺送甘二创作背景
诗题“资圣寺送甘二”点明作于长安资圣寺。资圣寺位于朱雀街东，为唐长安名刹，士人游赏、饯别多集于此。甘二，名不详，排序第二，故称“甘二”，与王维交好，此次赴任或归乡，王维在寺内设酒相送。开元末至天宝初，王维虽任右拾遗、左补阙等清要之职，却深感仕途拘束，加之中年以后向佛，对“浮生若寄...