碧桃春古诗注解
元霜:道教炼丹术语,指传说中的仙药或精炼之物。 琼粉:玉的粉末,比喻珍贵、纯洁的仙药或事物。 云英:神话中的仙女名,亦泛指仙女。 缥渺:同“缥缈”,形容隐隐约约、若有若无的样子。 相将:相借,一同。 鍧帝乐:“鍧”形容钟鼓等乐器的宏大声音,此处指奏响天庭的仙乐。 天浆:天上的琼浆...
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元霜:道教炼丹术语,指传说中的仙药或精炼之物。 琼粉:玉的粉末,比喻珍贵、纯洁的仙药或事物。 云英:神话中的仙女名,亦泛指仙女。 缥渺:同“缥缈”,形容隐隐约约、若有若无的样子。 相将:相借,一同。 鍧帝乐:“鍧”形容钟鼓等乐器的宏大声音,此处指奏响天庭的仙乐。 天浆:天上的琼浆...
这首诗的讲解可以从以下几个层次展开:一、意象与结构的解读:诗歌从描绘辉煌的“台殿”开始,由外入内,由景及史,最终归于诗人孤独的内心。这种空间与情感的双重推进结构,引导读者跟随诗人的脚步和视线,逐步深入其思考的核心。二、历史批判的锋芒:诗的核心批判指向明代宦官乱政。“禁近恩波蒙葬地...
多年辛苦捣炼着元霜。一朝之间,如玉的粉末散发芬芳。仙女云英身影缥缈,摇曳着仙人的衣裳。相伴着一起骑上凤凰。奏响天帝的仙乐,斟饮天上的琼浆。历经千年依然颜色娇艳、气息芳香。从此回归到白云缭绕的仙乡。碧桃花下的春日,时光悠长。
1. 作者钱谦益:字受之,号牧斋,明末清初诗坛盟主之一,其诗宗法杜甫、元好问,沉郁藻丽。他由明仕清的经历使其诗作常怀故国之思与身世之叹。 2. 碧云寺与宦官政治:碧云寺是明代宦官政治的一个特殊缩影。权宦通过修建寺庙、预建坟墓(生圹)来彰显权势、祈福来世,这反映了明代中后期宦官专权...
本诗以游览碧云寺为线索,层层递进,展现了深沉的历史兴亡之感和个人孤寂情怀。首联以“丹青台殿”“玉砌雕闹”极写寺庙建筑之宏伟华丽,为后文感慨埋下伏笔。颔联笔锋一转,指出这临近禁苑的“恩波”之地,竟成了宦官(内家)的葬所和香火延续之处,讽刺意味顿生。颈联通过“丰碑巨刻”与“碧海红尘”...
此诗为明末清初文学家、诗人钱谦益所作。碧云寺在明代中期以后,与宦官集团关系密切,权宦于经、魏忠贤等均曾大规模扩建该寺,并在此预建豪华墓穴,企图身后享受皇家规制与香火。明朝灭亡后,钱谦益作为历经两朝的文坛领袖,在游览碧云寺时,目睹寺中华丽的建筑与宦官墓葬遗迹,感慨万千。诗中借古讽今...
碧云寺:位于北京香山,始建于元代,明代宦官于经、魏忠贤曾在此扩建并预为坟茔,清代重修。 玉砌雕闹:指华美的玉石台阶和雕饰精美的门。“闹”疑为“阑”(栏)或“门”之误,意指雕饰华美的门户栏杆。 禁近:指接近皇宫、帝王所居的禁苑。 内家:指皇宫、宦官,或太监。此处指掌权的宦官。 掸灯...
画栋雕梁的殿阁楼台层层叠起,我沿着华美的玉石台阶逐级登临。这邻近皇家的恩泽之地竟成了宦官葬身之所,宫廷内侍的香火紧傍着佛前的长明灯。高大的碑石上刻满了当朝权相的功德,在这红尘翻滚的人世间,我向老僧探问究竟。参拜完佛祖后,我禁不住再三叹息,独自拨开藤萝小径,拄着一根孤零零的藤杖归去...
这首诗的核心情感是“悲”,悲时、悲己、悲世、悲人。讲解可分三个层次:第一层(首联、颔联)是直面现实之悲。诗人从“眼中”所见写起,“纷然”二字概括了时局的混乱不堪。由外界的“寒窗”到内心的“不眠”,自然过渡。进而从社会大背景聚焦到个人命运——“骨肉异县”,这是战乱带给千家万户最直接...
1. 元好问:金末元初著名文学家、历史学家,被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗歌成就最高,尤以“丧乱诗”深刻反映时代苦难,风格沉郁苍凉。 2. 衣冠:古代士以上戴冠,衣冠连称,是古代士大夫的穿戴,后引申指文明礼教、纲常伦理,也代指世族、士绅。 3. “南柯一梦”典故:出自唐代李...
《眼中》是元好问抒写亡国之痛与身世之悲的沉郁之作。首联直述“时事纷然”导致“夜不眠”,奠定了全诗忧愤悲凉的基调。颔联“骨肉他乡各异县”写尽战乱中家庭离散的普遍悲剧,“衣冠今日是何年”则以深沉的反问,表达了对文明断坠、礼崩乐坏的巨大哀恸与迷茫,力量千钧。颈联巧妙用典并设喻。“枯槐聚...
此诗创作于金朝末年。元好问亲身经历了金源王朝在蒙古铁骑冲击下走向覆灭的惨痛历史。国破家亡,生灵涂炭,诗人自身也辗转流离,骨肉离散。诗中“眼中时事”正是对当时战乱频仍、山河破碎、文明倾颓的深刻写照。诗人于寒夜不眠之中,将家国之痛、身世之悲与对人生归宿的思考,熔铸于诗篇。
眼中时事:指诗人亲眼所见、亲身经历的时代变故与社会乱象。 衣冠今日是何年:衣冠,代指士大夫、文明礼教。此句慨叹在战乱动荡中,传统的文明秩序已混乱不堪,不知今夕是何世。 枯槐聚蚁:化用唐李公佐《南柯太守传》中“南柯一梦”典故,槐树下蚁穴喻指功名利禄的虚幻与渺小,也暗喻世人在这狭小天...
这首诗的讲解可以从以下几个层次展开: 首先,从咏物层面看,诗人抓住白燕的“白”与作为候鸟的“燕”的特性,通过“雪”、“月”、“柳絮”、“梨花”等一系列白色意象进行多角度渲染,又通过“无影”、“未归”、“入梦”、“侵衣”等动态描写,将白燕的轻盈、素洁、幽独刻画得栩栩如生,达到了“体...
眼前所见时局之事纷繁杂乱,我裹着被子在寒窗下彻夜难眠。至亲骨肉流落他乡各在异县,士人衣冠今日又是哪一朝的年月?枯槐蚁聚之地已无多少空间,秋水鸣蛙各自占有一方天地。何处有青山能隔绝世俗尘土?我愿筑一草庵安度暮年白头。
1. 咏物诗:中国古典诗歌中托物言志、借物抒情的题材。要求形神兼备,不即不离。本诗是咏物诗的典范。 2. 用典(典故):诗歌中引用古籍中的故事或词句。本诗密集而巧妙地化用了“王谢堂前燕”、“梁园雪”、“柳絮才”、“梨花”、“赵家姊妹”等多个典故,丰富了内涵。 3. 互文性:本诗首...
本诗是一首咏物名作,通篇不著一“燕”字,却句句紧扣白燕之“白”与“燕”的特性,并融入深沉的历史与个人感慨。首联化用刘禹锡名句,点明时代变迁,赋予白燕以历史沧桑感。颔联以“月明汉水”、“雪满梁园”两个清冷空寂的典故环境,烘托白燕的素洁与漂泊无依。颈联转用“柳絮”、“梨花”两个经典比...
此诗为明代诗人袁凯的成名作。据载,袁凯早年拜见诗坛领袖杨维桢,席间见时人咏白燕诗,觉未尽善,归而作此篇。杨维桢见后大加赞赏,遍示座客,袁凯由此得“袁白燕”之称。诗歌创作于元明易代之际,社会动荡,诗人借咏白燕,既展现了其高洁不群、幽独清冷的形象,也含蓄地寄托了身世飘零之感和对世事变...
故国飘零:指国家(元朝)动荡衰亡,山河破碎。 王谢:指东晋时金陵的豪门世族王导和谢安,后世常用“王谢”代指高门望族,刘禹锡《乌衣巷》有“旧时王谢堂前燕”句。 汉水:长江支流,流经今陕西、湖北。此处或泛指江南水泽。 梁园:又称兔园,西汉梁孝王刘武所建的著名园林,为文人才子雅集之地,...
在故国飘零破碎、人事已非的时节,旧日王谢堂前常见的燕子如今也该稀少了。明月映照下的汉水,起初看不到它的身影;大雪覆盖了梁园,它也还没有归来。它的轻盈如柳絮飘落池塘,暗香潜入梦境;它的素洁如梨花洒满庭院,清冷浸透衣衫。就像那赵飞燕姐妹一样,宫中多有猜忌,千万不要朝着那昭阳殿里飞去啊...