鹧鸪天·十里楼台倚翠微古诗赏析
此词通过咏杜鹃而抒写羁旅思归之情，构思精巧，层层递进，以鸟之"劝归"反衬人之"难归"，在古典诗词的思乡主题中别具一格。上片写初闻鹃啼之感。开篇"十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼"描绘出一幅春日山水画卷：十里长亭依傍着青翠山色，百花盛开深处传来杜鹃啼鸣。这本是赏心悦目的美景，然"杜鹃...
诗词鉴赏 - 第6154页
诗词鉴赏第6154页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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正会诗创作背景
《正会诗》是三国时期曹魏文学家曹植创作的一首宴会诗。正会，即正月初一的朝会，是古代宫廷最重要的典礼之一。据《汉书》《后汉书》记载，每年正月初一，皇帝要在正殿大会群臣，接受朝贺，设宴款待，称为"正会"或"元会"。曹植（192-232），字子建，曹操第三子，曹丕同母弟，建安文学的代表...
鹧鸪天·十里楼台倚翠微创作背景
这首词的具体创作时间已难确考，但应作于晏几道晚年时期。晏几道早年为宰相晏殊第七子，度过了一段锦衣玉食、诗酒风流的贵公子生活，常与歌女莲、鸿、蘋、云等往来。然随着父亲罢相去世，家道中落，他失去了政治靠山，性格孤傲的他在仕途上并不得意，仅任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等低级...
正会诗古诗注解
初岁元祚：指正月初一。初岁，新年；元祚，元旦，一年的开始。祚，福也，此处指年初。 吉日惟良：语出《诗经·小雅·小明》"吉日维良辰"，意为吉祥美好的日子。 嘉会：美好的聚会，此处指正月初一的朝会宴会。 燕：通"宴"，宴饮。 高堂：高大的殿堂，指宫廷正殿。 列叙：按次序排列。指朝会时...
鹧鸪天·十里楼台倚翠微古诗注解
鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。双调，五十五字，上、下片各三平韵。 翠微：青翠的山气，此处指青翠掩映的山间幽深处。 杜鹃：又名杜宇、子规，相传为蜀帝杜宇魂魄所化，春末夏初啼鸣，声音似"不如归去"。 殷勤：情意恳切、热切周到的样子。 行人：离别在外、漂...
正会诗古诗译文
新年伊始，正月元日。良辰吉日，美好时光。于是举办这场盛大的宴会，在这高大的殿堂中设宴款待。尊卑长幼依次排列就座，典章礼仪庄重而有章法。衣裳服饰鲜艳洁净，礼服上绣着黑白相间的斧形花纹和青黑、赤黄的色彩。清醇的美酒注满了酒杯，中央座位光彩夺目。珍贵的膳食纷繁罗列，圆形和方形的食器中盛...
鹧鸪天·十里楼台倚翠微古诗译文
连绵十里的亭台楼阁，紧挨着青翠的山色延伸过去，百花丛中传来一声声杜鹃的啼鸣。那杜鹃热切地叫着，仿佛要主动与行道中的游子说话，可不像那些黄莺儿，只管自由自在地随意飞停。从睡梦中惊醒时，正是雨后初晴的春日，杜鹃正在卖弄它那"不如归去"的叫声。声声啼鸣只道是"不如归去"！漂泊天涯的游子...
照阁讲解
这首诗教我们如何欣赏诗歌中的对比美和禅意。前两句"弥猴镜里三身现，龙女珠中万象开"，写的是佛教里很神奇的世界。猕猴在镜子里变出三个身体，龙女的宝珠里有千万种景象。这就像我们看电视、电影，画面很精彩，变化很多，但终究是虚幻的影像。诗人用这两个典故，先带我们进入一个神奇、热闹、充满想...
昭德堂晚步讲解
这首诗写于陆游晚年，是诗人春日黄昏漫步时的所见所感。开篇"笑唤枯筇蹋夕阳"，一个"笑"字，可见诗人虽拄枯杖、踏夕阳，年长体衰，但心态平和，并无萧瑟之感。"探春聊作静中忙"，在宁静中寻找春意，这种"忙"是闲适的忙，是精神上的寄托。 接着描写眼前景物。抬头见"高枝鹊语"，仿佛喜鹊在...
照阁知识点
1. 佛教三身说：法身、报身、化身是佛教对佛身的三种分类。法身指真理本体，报身指修行功德所成之身，化身指为度众生而显现的各种形象。2. 龙女成佛：出自《妙法莲华经》提婆达多品，记载八岁龙女献珠给佛陀，随即转为男身（一说以女身）成佛，体现佛教众生皆可成佛的思想。3. 秦观文学地位：...
昭德堂晚步知识点
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭爱国思想熏陶。高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。创作诗歌今存九千多首...
照阁古诗赏析
此诗构思巧妙，以虚实相生的手法展现了独特的审美境界。首句"弥猴镜里三身现"化用佛教典故，镜中猕猴现三身，既是写佛法之变幻莫测，也暗示万物虚幻如镜花水月。次句"龙女珠中万象开"用《法华经》龙女献珠成佛之典，宝珠中包罗万象，象征佛法之广大无边。这两句以奇诡的想象构建了宏大的佛教意境，...
昭德堂晚步古诗赏析
诗的首联写诗人晚年漫步之态。"笑唤枯筇"四字，既见诗人虽年老而心境平和，"蹋夕阳"则点明时间，黄昏漫步，自带一番萧疏意境。"探春聊作静中忙"，在宁静中寻春，忙碌中自有闲适，体现诗人晚年的生活情趣。 颔联写所见所闻。"高枝鹊语如相命"，以拟人手法写喜鹊啼鸣，仿佛在相互召唤，给静谧...
照阁创作背景
《照阁》是北宋词人秦观创作的一首七言绝句。秦观（1049-1100），字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，为"苏门四学士"之一。其诗词风格婉约清丽，又多寄托身世之感。此诗具体创作年代已难详考，但从诗意看，当是秦观游历佛寺或书斋夜宿时所作。诗中运用大量佛教典故，反映出北宋文人深...
昭德堂晚步创作背景
此诗作于陆游晚年闲居期间。陆游一生力主抗金，却屡遭排挤，晚年退居山阴（今浙江绍兴）。昭德堂当为山阴某地堂名。诗人于春日黄昏时分漫步堂外，见夕阳、枯筇、高枝鹊语、幽径梅花，又睹断碑废寺，感怀世事变迁，遂生老大无成之叹。诗中提及李白被贬夜郎之事，实以李白自比，表达自己一生壮志未酬、功...
照阁古诗注解
弥猴：即猕猴，此处可能指佛教典故中的形象，象征灵动变化，也暗示虚幻不实的幻象。 三身：佛教术语，指佛的三种身体或存在形式：法身（真理之身）、报身（功德之身）、化身（应化之身）。 龙女：佛教神话中龙王之女，据《法华经》记载，龙女曾献宝珠给佛陀并迅疾成佛，象征智慧与佛性。 万象：指宇...
昭德堂晚步古诗注解
枯筇（qióng）：干枯的竹杖。筇，一种竹子，常用来做手杖。 蹋：踏，踩。 探春：探寻春天的讯息。 聊：姑且，权且。 相命：相互呼唤，相互召唤。 幽径：幽深的小路。 秪（zhǐ）：只，仅仅。 苔蚀：苔藓侵蚀。 惊世换：惊叹世事的变迁更换。 谪仙：被贬谪到人间的仙人，指唐代诗人李白...
照阁古诗译文
猕猴在镜中显现出三身的幻影，龙女的宝珠中展现着万千景象。但这些都比不上这座轩阁中人散去之后，清澈的水面上泛起粼粼月光的美景。
昭德堂晚步古诗译文
我笑着呼唤那干枯的竹杖，踏着夕阳余晖漫步；探寻春意，权且在宁静中做一番忙碌。高枝上喜鹊的啼鸣，仿佛在相互召唤；幽深小径旁梅花绽放，只是独自散发着清香。苔藓侵蚀着断裂的石碑，令人惊觉世事变迁；钟声从荒废的寺庙传来，更觉城池荒凉。即使谪仙李白也未必没有遗憾，我到老来仍有遗憾未曾到夜郎...
赠延福端老二首讲解
同学们，今天我们来学习辛弃疾的这首《赠延福端老二首》。这首诗虽然篇幅短小，但内涵丰富，值得我们细细品味。首先，理解诗歌的情感线索。这首诗的情感发展很有层次：先是怀着虔诚之心来访求教，接着是自我反省的惭愧，然后是回忆往事时的温情，最后定格在那个听雨不眠的深夜画面。这种