仙迹岩题诗二十三首·云根石讲解
同学们，今天我们来学习这首宋代的咏物诗《仙迹岩题诗二十三首·云根石》。这首诗表面上是在写一块石头，实际上是在写一种人生态度，一种品格追求。首先看题目。"仙迹岩"是一个有仙人遗迹的地方，"云根石"就是我们要学的这块石头。古人认为云是从石头里生出来的，所以把石头叫做"云根"。这个题目...
诗词鉴赏 - 第5554页
诗词鉴赏第5554页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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仙都山留题古诗译文
隐居山林之中，世间万事无非如此，尘世中的纷扰我竟然一概不知。白云深深地环绕着我，在这青石上安睡，又有谁能与我相伴？山林寂静，我捣制着灵丹妙药；夜晚清闲，我谈论着古人的诗篇。此番前来亲近羽化登仙的道士，不知何日才能修炼成功，使我这苍白的胡须变黑，返老还童。
仙迹岩题诗二十三首·云根石知识点
1. 诗歌体裁：七言绝句，属于近体诗范畴，全诗四句，每句七字，讲究平仄对仗和押韵。2. 题材类型：咏物诗兼山水诗，借咏山中巨石寄托情志，是典型的托物言志手法。3. 用典手法：第二句化用陶渊明《归去来兮辞》"云无心以出岫"之典，但反用其意，突出石头与云的不同品格。4. 文化意象："...
仙迹岩题诗二十三首·云根石古诗赏析
这是一首托物言志的咏物诗，通过对仙迹岩上巨石的描绘，寄寓了诗人对坚贞品格的赞颂和对人生态度的思考。首句"一片轮囷迹严存"，开门见山点出描写对象——仙迹岩上那块圆润厚重的巨石。"轮囷"一词用得精妙，既写出石头的外形特征，又赋予其古朴厚重之感。"迹严存"三字点明地点，暗示此石历史悠久...
仙迹岩题诗二十三首·云根石创作背景
《仙迹岩题诗二十三首》是宋代诗人创作的一组咏景诗，具体作者姓名已不可考，收录于地方志或文人笔记中。仙迹岩位于福建武夷山一带（一说为江西或其他南方山水胜地），因传说有仙人足迹留于岩石之上而得名，是当地著名的道教圣地和游览景点。宋代是道教兴盛的时期，文人雅士常游历名山大川，寻访仙迹，...
仙迹岩题诗二十三首·云根石古诗注解
轮囷（qūn）：形容石头圆润厚重、盘曲起伏的样子，常用来描绘巨石或树木的雄伟形态。 迹严：指仙迹岩，即诗歌所咏之地，传说中有仙人遗迹的岩石。 无心出岫（xiù）：化用陶渊明《归去来兮辞》"云无心以出岫"之句，此处反用其意，指石头并非像云那样无心飘出山洞，而是凝然不动。 瑞腾坤：祥...
仙迹岩题诗二十三首·云根石古诗译文
一块圆润厚重的巨石遗迹依然保存在仙迹岩上，它无心从山洞中飘出，却呈现出祥瑞之气升腾于天地之间。这块石头不随风风雨雨轻易舒展或卷曲，每当触及岩石时便凝然不动，坚守着它正直的本性根基。
仙溪龙华寺讲解
这首诗记录了明代状元柯潜游览福建仙游龙华寺的一次经历，展现了文人雅士寄情山水、暂避尘嚣的生活情趣。 从诗歌结构来看，诗人采用了"起承转合"的传统章法。前四句"起"，描绘宝幢山下的总体环境：烟霞、老树、花气、泉声，从视觉、嗅觉、听觉多角度构建出一个古朴清幽的山水空间。中间四句"承...
仙溪龙华寺知识点
1. 作者身份：柯潜为明代景泰二年（1451年）状元，福建莆田人，官至翰林学士，是明代前期台阁体文学的代表人物之一。 2. 诗体特征：本诗为七言古体诗，共十二句，采用二二二一式节奏，平仄不拘，换韵自由，与七言律诗的严格格律形成对比。 3. 地理信息：宝幢山位于福建仙游县，龙华...
仙溪龙华寺古诗赏析
本诗是一首七言古体诗，全诗六联十二句，平仄相对自由，句式流畅自然，体现了明代七古的舒展风貌。诗歌以游踪为线索，由景入情，由外而内，层次分明地展现了龙华寺之游的全过程。 首联"宝幢山下烟霞古，老树如龙欲飞舞"，以远景起笔。"烟霞古"三字既写实景——山间云雾缭绕，又赋予时间感，暗示...
仙溪龙华寺创作背景
柯潜（1423—1473），字孟时，号竹岩，福建莆田人，明代景泰二年（1451年）状元，官至翰林学士，是明代前期重要的文学家和政治家。仙溪即今福建仙游县，地处莆田附近，是柯潜的故乡邻县。龙华寺为仙游名刹，建于宝幢山下，环境清幽，自古为游览胜地。 此诗当作于柯潜游历仙溪龙华寺期间...
仙溪龙华寺古诗注解
宝幢山：位于福建仙游县，是当地名山，龙华寺即建于此山之下。 烟霞：指山间云雾与彩霞，常用来形容山水景色的幽美。 五色云：形容花香浓郁，氤氲成云，色彩斑斓。古人认为祥瑞之气呈五色。 锦袍：华丽的衣袍，此处指诗人身着官服或盛装出游，亦暗示其进士及第的身份。 东风：春风，象征生机与游赏...
仗锡为长老写真求赞讲解
这首《仗锡为长老写真求赞》是宋代禅僧为同门道友画像所作的题赞，体现了宋代禅宗文化的深厚底蕴。首先，我们要理解"写真求赞"这一文化现象。在宋代，禅僧请人为自己画像并题诗，不仅是留形纪念，更是借画像彰显道业、传承法脉。赞诗作者需对画中人的修为了如指掌，用诗语点出其精神境界。诗的前四句...
仙溪龙华寺古诗译文
宝幢山下，烟霞缭绕，景色古朴悠远；苍老的树木如同游龙一般，仿佛要腾空飞舞。花香氤氲，化作五彩缤纷的云霞；泉水流淌，声响四散，宛如洒落在千林万木间的细雨。我喜爱这溪山之间事事清幽的景致，身着锦袍，醉意朦胧，踏着东风在此遨游。提笔在洁净的岩石上题写诗句，举杯畅饮后，又登上竹林外的楼阁...
仗锡为长老写真求赞知识点
1. 写真求赞：中国古代绘画传统，请人画像后题写赞诗，以颂扬画中人物。宋代禅宗尤为盛行。2. 仗锡：锡杖，禅僧所持法器。以"仗锡"为号，表明其行脚四方、云游度众之德。3. 默照禅：禅宗修行方法，强调静默观照，为曹洞宗重要法门。4. 天皇道悟（748-807）：唐代高僧，石头希迁弟...
仗锡为长老写真求赞古诗赏析
这首赞诗以自然意象起笔，层层深入，最终归于禅宗公案，结构严谨，意境深远。首联"木老春迟，山寒雪早"以对比手法开篇。老树本应早知春意，却言"春迟"；寒山本应积雪长存，却言"雪早"。这种反常的描写，暗示禅者超越常规认知，于迟暮之年得悟，于严寒之境见春。表面写景，实则写人，暗喻仗锡长老...
仗锡为长老写真求赞创作背景
此诗为宋代禅僧为"仗锡"长老写真（画像）时所作的赞文。仗锡为长老法号，"写真求赞"即请人画像并题赞诗，是宋代禅宗盛行的文化活动。宋代禅宗高度发达，禅僧常以诗偈表达悟境。为长老写真求赞，既要描绘其外在形貌，更要彰显其内在精神境界。作者通过一系列禅意意象，展现仗锡长老的修行境界与人格...
仗锡为长老写真求赞古诗注解
木老春迟：以老树逢春比喻修行者年事已高而悟道较晚，或指自然界中春意来迟的景象。 山寒雪早：山中寒冷，积雪早融。暗喻虽处艰苦环境，但本性清明，障碍消除得早。 珊瑚林：海中珊瑚，潮退方显。比喻本来面目在妄念退后自然显现。 霁空明月晓：雨后天晴，明月当空。象征心地明朗，智慧显现。 守默...
仗锡为长老写真求赞古诗译文
树木虽已苍老，春天却来得迟缓；山峦正处严寒，积雪却早已消融。潮水退去后，珊瑚林显露出来；雨过天晴，明月在拂晓时分高悬空中。保持静默，自然安适；应对外缘，恰到好处。往来自由，随心而起，随缘而倒。龙潭禅师窥破了天皇道悟的禅机，马祖道一却踏进了水潦和尚的陷阱。
人月圆·钱塘江上春潮急讲解
各位同学，今天我们来学习汪元量的《人月圆·钱塘江上春潮急》。这首词是南宋灭亡的历史见证，也是一位宫廷乐师用生命写就的亡国之音。首先，我们要理解作者的特殊身份。汪元量不是普通的文人，他是南宋宫廷的琴师。琴师这个身份很重要——他每天都在离宫别馆中演奏，亲眼目睹了南宋最后的繁华，也亲身...