存殁口号·零古诗译文
南京紫金山（神烈山）峰顶的烈士墓旁青草萋萋，湖南的革命旗帜正纵横飘扬，如火如荼。人世间对于个人的诋毁或赞誉原本不必过问，在这一代并世而立的中国，有两位如同列宁一样的伟人。
诗词鉴赏 - 第497页
诗词鉴赏第497页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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大观闻喜宴六首·八古诗译文
和乐的君子啊，宴饮中又生敬意。穿着他应享的礼服，展现出威严与美德。钟鼓已经陈设齐备，在一个早晨便酬谢他。美好的声誉如此丰茂，这正是国家与家族的根基。
丹阳感旧讲解
这首《丹阳感旧》是一首典型的羁旅感怀之作。我们在阅读时，可以从结构和情感两个层次来理解。结构上，前两联主要以叙事为主，交代时间（十三年）、地点（丹阳县）、事件（三次乘船经过）；后两联则由叙事转入抒情和写景，尤其尾联用属玉鸟的形象收束全篇，使情感得以升华。情感上，前六句充满沧桑之感...
东皋十首·八讲解
晁补之的这首七绝，题目为《东皋十首》其八，是一首借饮酒话题抒发高洁志趣与禅学体悟的作品。讲解时可以从三个层次入手：第一层，看诗人如何将“禅”与“诗”并提。首句说李君（可视为诗人或理想人格）生活在“禅味”与“诗情”之中，也就是将内在的禅修境界和外显的文学才华合二为一。由此引出第二句...
丹阳感旧知识点
1. 项安世：字平父，号平庵，南宋孝宗淳熙二年（1175年）进士，曾任户部员外郎、湖广总领等职。其诗风格清隽，与姜夔等人有交往，著有《平庵悔稿》。 2. 丹阳：今江苏省丹阳市，地处长江下游南岸，大运河畔，自古为水陆交通要冲，文人墨客多在此停留赋诗。 3. 万里船：出自杜甫《绝句》...
东皋十首·八知识点
1. 白衣送酒：古代典故。出自南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。讲的是陶渊明有重阳节无酒，在宅边菊花丛中闷坐。恰好江州刺史王弘派一个穿白衣的使者送酒来，陶渊明大喜，开怀畅饮而归。后世用“白衣送酒”指代朋友馈赠或雪中送炭的雅事。本诗中“目断白衣檐酒阒”反用此典，表示无人送酒的孤独。 2. ...
丹阳感旧古诗赏析
这首《丹阳感旧》以朴素的语言和深沉的笔触，书写了诗人十三年间三过丹阳的漂泊生涯。首联“东来复西去，却数十三年”总起，以时间与空间的交错，奠定全诗苍凉、感怀的基调。颔联“三过丹阳县，俱乘万里船”具体写三次经过的地点与方式，一个“俱”字强调出每次都是如此辛劳、如此遥远。颈联“半生行役...
东皋十首·八古诗赏析
这首诗用简练含蓄的语言，表现了诗人在贫困中寻求精神解脱的旷达情怀。首句“李君禅味诗情里”点明友人或自身处于禅悟与诗意的交融之中，超然物外。次句“解作黄金不润身”进一步深化，指出参透禅机的人明白，黄金并不能浸润、提升人的内在品德，反而可能成为负累。这两句体现了诗人重精神轻物质的价值...
丹阳感旧创作背景
项安世是南宋诗人，一生仕途坎坷，常年在各地任职或游历。这首诗题为《丹阳感旧》，诗中有“却数十三年”及“三过丹阳县”之语，据此推测诗人创作此诗时，距离他第一次经过丹阳已有十三年。这十三年间，诗人为了仕途与生活东奔西走，多次乘船经过丹阳这一水路要地。如今再次路过，追忆往昔，感叹时光飞...
东皋十首·八创作背景
晁补之是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，晚年因修《神宗实录》失实之罪被贬，后闲居家乡东皋（今山东巨野一带）。《东皋十首》正是他这一时期隐居生活的组诗作品。本诗为第八首，写于作者远离官场、沉浸于田园禅思之际。诗中的“李君”可能是与他志趣相投的隐士或禅师。此时晁补之生活清贫，但精神...
丹阳感旧古诗注解
东来复西去：形容诗人长期在各地奔波，向东来又向西去，行踪不定。 却数十三年：“却”字此处可理解为“回头计算、回溯”。意思是回溯起来已经过去了十三年。 三过丹阳县：诗人三次经过丹阳县（位于今江苏省镇江市）。 俱...
东皋十首·八古诗注解
李君：指诗题中可能涉及的朋友或同道之人，亦或诗人自指的一种虚拟称谓，代表具有禅意诗情的高士。 禅味：指通过禅修体悟到的妙趣或境界，内心宁静、超脱世俗的感受。 黄金不润身：化用儒家“富有润屋，德润身”及佛家不贪金玉之意，意为财富不能真正修养身心，强调...
丹阳感旧古诗译文
我向东行，又向西去，这样算来已经过去了十三年。期间我三次路过丹阳县，每次都是乘着能行万里的船只。这半生都在奔波劳碌的旅途中度过，而愁苦已悄然爬上了我的双鬓。那水上的属玉（一种水鸟，似鸭而大）在碧波之上，显得格外清雅而明亮，仿佛与我相映照。
东皋十首·八古诗译文
李君你在禅理的韵味与诗情之中，能领悟到黄金也无法润泽身心的真谛。极目远望，不见送酒之人，屋檐下酒旗寂静无声，即便如此，何妨暂且破费，买下一垆春酒，独自品味一番呢。
导引·鼎湖龙去讲解
这首《导引·鼎湖龙去》是一首宋代宫廷哀挽词，用于皇帝驾崩后的祭祀仪式。全词共八句，分为上下两片（或按词格不分片，但内容上可分两层）。第一层（前四句）写皇帝去世后的荒凉景象：以“鼎湖龙去”起笔，用黄帝升仙的典故委婉表达帝王驾崩；“仙仗隔蓬莱”写逝者已登仙界，人间再难相见；“辇路已苍...
东征（二首）·零讲解
各位同学，今天我们学习明朝诗人揭轨的《东征（二首）·零》。这首诗看似写战争，实则是一曲为乱世中无名贞烈女子谱写的悲歌。我们从四个层次来理解：第一，环境渲染。开头“郊野积玄阴，白日忽沦没”以自然景象的突变暗示战祸骤至，“虏骑何驰突”点出敌寇的残暴。第二，悲剧核心。“悲君贞白姿”四句...
导引·鼎湖龙去知识点
1. 导引：宋代词牌名，多用于宫廷礼仪，尤其是帝王出入、祭祀、丧葬等场合，是宋代大曲或法曲的一种。 2. 鼎湖龙去：典故出自《史记·封禅书》，相传黄帝在荆山铸鼎，鼎成后乘龙升天，后世便以“鼎湖”指代帝王之死。 3. 玉衣：汉代帝王墓葬中使用的金缕玉衣，后成为帝王丧...
东征（二首）·零知识点
1. 揭轨：元末明初诗人，字孟同，临川（今江西抚州）人。明初征为翰林院编修，后归隐。诗风沉郁，多反映战乱民生。 2. 古诗体裁：五言古诗。本诗为五古，篇幅短小，语言凝练，叙事抒情结合，具有汉魏风骨。 3. 典故与意象：“玉颜膏野草”化用自唐代杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在？血污游...
导引·鼎湖龙去古诗赏析
这首词以神话与历史交织的手法，渲染了帝王崩逝后的凄凉氛围。开篇“鼎湖龙去”借黄帝乘龙升仙的典故，含蓄点明皇帝之死，仙仗隔蓬莱，暗示帝王一去不返，人间与仙路永隔。“辇路已苍苔”一句，通过御道荒废长满青苔的细节，写出人亡政息后的寂寞与衰败。下片“凤箫鸾扇共徘徊”写祭祀时的仪仗，但“徘...
东征（二首）·零古诗赏析
此诗以“东征”为背景，实则重点描绘一位在战乱中殉节的贞烈女子。艺术上具有以下特点：首四句勾勒出战乱环境的凄厉——郊野阴云、白日沉没、惊风西北、虏骑驰突，营造出天昏地暗、危机四伏的紧急氛围，为“永诀”作铺垫。“悲君贞白姿”四句，直接抒情与叙事结合，哀叹美人如玉却膏于野草，连尸骨都无...