程朱之学四首古诗赏析
本诗是陈普《程朱之学四首》组诗的第三首，全诗以卫道者姿态，系统批判了历史上各种异端学说，最终归于对程朱理学的崇高礼赞。诗歌前四句列举杨朱、墨家、申韩、黄老四家之学，指出其"枯不生""散无纪""不仁""非礼"的弊端，认为这些学说虽有偏失，但尚不足以成为儒学大敌，颜孟之徒足以攻克其堡...
诗词鉴赏 - 第4284页
诗词鉴赏第4284页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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呈毅父提刑古诗赏析
这首七言绝句以酒与菊为切入点，巧妙运用典故，表达了诗人复杂的心绪。首句"不酌公荣有意哉"以问句开篇，借用王戎（公荣）的典故，暗示饮酒并非简单的口腹之欲，而是别有深意。次句"可能元亮此公侪"将陶渊明（元亮）与王戎并提，点明嗜酒之人往往是有情怀、有寄托的高士。第三句"但读离骚政须酒"...
程朱之学四首创作背景
陈普（1244-1315），字尚德，号惧斋，世称石堂先生，福建宁德人，南宋末年著名理学家、教育家。他是朱熹的三传弟子（师从韩翼甫），其思想承袭程朱理学一脉，核心主张为"真知实践、崇雅黜浮"。此诗创作于宋元之际，当时社会动荡，儒学面临佛老之学的冲击。陈普作为坚定的程朱理学捍卫者，深...
呈毅父提刑创作背景
晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野）人，北宋著名文学家，"苏门四学士"之一。他政治上接近苏轼，随着元祐党人地位的变化而沉浮宦海。此诗是晁补之写给提刑官毅父的呈诗。提刑即提点刑狱公事，是宋代主管司法刑狱的官员。从诗中用典来看，诗人借王戎、陶渊明嗜酒...
程朱之学四首古诗注解
杨氏：指杨朱，战国时期思想家，主张"为我""贵己"，与儒家思想对立，被孟子斥为"无君"。 墨者：指墨家学派，创始人墨子，主张"兼爱""非攻"，组织严密但后被认为"散无纪"。 申韩：指申不害和韩非，法家代表人物，主张严刑峻法，诗中批评其"不仁"。 黄老：指黄帝和老子，代表道家学说，...
呈毅父提刑古诗注解
公荣：指王戎，字濬冲，西晋名士，竹林七贤之一。《晋书·王戎传》载，王戎常与阮籍饮酒，阮籍对王戎说："与卿语，不如与阿戎语。"后因以"公荣"指代善饮或能共饮之人。 元亮：陶渊明的字，东晋著名诗人，以爱菊和嗜酒著称。 侪：同辈、同类之人。 离骚：屈原所作的长篇抒情诗，此处泛指忧愤之辞...
程朱之学四首古诗译文
杨朱的学说枯竭而没有生机，墨家的思想散漫而没有纲纪。申不害、韩非的刑名之学明显不仁，黄帝、老子的道家学说确实不合礼制。难道难以判定邪正之分吗？只是不足以容纳褒贬评价罢了。世上有颜回、孟子这样的儒学传人，一鼓作气就能攻陷异端学说的堡垒。唯独有一只妖鸟，来自昆仑山脚下。它高出于天地之...
呈毅父提刑古诗译文
不酌公荣（王戎）的酒是有深意的啊，或许陶渊明（元亮）与这位公荣是同类人。只是诵读《离骚》正需要酒来助兴，不应该仅仅为了赏菊花而来。
呈李漕讲解
这首诗是刘过写给一位李姓转运使的呈诗，属于宋代常见的官场应酬之作，但刘过作为江湖布衣，写得既有敬意，又不失身份。诗的核心是"祈雨"与"丰收"两个主题。首联写李漕祷雨，以"神仙"称之，既赞其德政通神，又暗含祝颂。颔联写久旱得雨，灾情之久（七八月）与雨泽之广（十五州）形成对比，突出李...
呈万菴十章·沐浴讲解
各位同学，今天我们来学习南宋道教大师白玉蟾的《呈万菴十章·沐浴》。这首诗虽然篇幅不长，但蕴含了深厚的内丹修炼智慧。首先看题目。"呈万菴"是呈献给万菴先生，即白玉蟾的师父陈楠。"十章"说明这是一组诗，这是其中之一。"沐浴"不是指洗澡，而是道教内丹修炼的专门术语，指炼丹过程中的一个特...
呈万菴十章·沐浴知识点
一、道教南宗（紫阳派） 1. 南宗为道教内丹重要流派，由北宋张伯端（紫阳真人）开创 2. 传承谱系：张伯端→石泰→薛道光→陈楠→白玉蟾 3. 主张"性命双修"，"先命后性"，以内丹修炼为主，兼融禅宗 4. 与北宗（全真道）并称，但南宗多为单传，至白玉蟾始公开收徒 二、内丹修炼术...
呈李漕知识点
刘过：南宋文学家（1154-1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。四次应举不中，流落江湖，布衣终身。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负，狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁并称"辛派三刘"，又与刘仙伦合称"庐陵二布衣"。著有《龙洲集》《龙洲词》。转运使：宋代官名，简称"漕"...
呈万菴十章·沐浴古诗赏析
这首诗是白玉蟾阐述内丹修炼"沐浴"阶段的代表作，全诗融道释思想于一炉，意境深远。首联以"药炉丹鼎火炎炎"起笔，描绘炼丹的庄严场景，"六贼三尸怕令严"点明修炼的首要功夫在于制伏身心内外的干扰因素。六贼代表感官欲望，三尸代表内在妄念，唯有以严明之心法约束，方能入静。颔联"无去无来无进...
呈李漕古诗赏析
此诗为七律，是刘过呈献给上级官员的应酬之作，但写得庄重得体，不失江湖诗人的骨气。首联"默祷神仙政隐忧，天心人意已周流"开篇点题，写李漕默默祈祷解除政事隐忧，其诚心感通天地，使天心人意周遍流通。这里以"神仙"暗喻李漕，既赞其祷雨之灵，又颂其德政如神。颔联"旱苗已杭七八月，甘雨如期十...
呈万菴十章·沐浴创作背景
白玉蟾（1134-1229），原名葛长庚，字白叟，号海琼子，南宋著名道教南宗（紫阳派）代表人物，被尊为"南宗五祖"之一。他生于海南琼州，自幼聪慧，后出家修道，遍历名山，最终结庵于武夷山。《呈万菴十章》是白玉蟾呈献给其师陈楠（号翠虚）的一组诗作，共十首，分别阐述内丹修炼的不同阶段与...
呈李漕创作背景
刘过（1154-1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，南宋著名文学家，"辛派三刘"之一。他一生四次应举不中，流落江湖，布衣终身，但胸怀壮志，与陆游、辛弃疾、陈亮等爱国志士交游密切。此诗是刘过呈献给一位李姓转运使（简称"漕"）的作品。转运使是宋代主管一路财赋、兼...
呈万菴十章·沐浴古诗注解
药炉丹鼎：道教炼丹所用的炉鼎器具，此处借指修炼内丹的身心场所。 六贼：佛教与道教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因其能劫夺善法，故称"六贼"。 三尸：道教认为人体内有三种尸虫，上尸名彭倨，中尸名彭质，下尸名彭矫，分别居于上中下三丹田，能使人产生贪欲、嗔怒、愚痴等恶念。 爱河：...
呈李漕古诗注解
默祷：默默祈祷，暗中祝告。 神仙：指能呼风唤雨的神灵，此处暗指李漕。 政隐忧：政事中的隐忧，指旱灾给政务带来的困扰。 天心人意：上天的意愿与人间的愿望。 周流：周遍流通，相互感应。 杭：通"抗"，抵御、忍受之意，指旱苗熬过干旱。 甘雨：及时雨、好雨。 十五州：泛指李漕所管辖的广大...
呈万菴十章·沐浴古诗译文
炼丹的炉灶与鼎炉中火焰熊熊燃烧，六贼（眼耳鼻舌身意）和三尸（上中下三尸虫）都畏惧这严明的号令。修炼时心境无去无来、无进无退，丹道功夫不增不减、不抽不添，保持自然本真。爱河（情欲之河）的波浪平息后，朱雀（南方之火）得以浮游；觉悟之海的波涛深沉，白蟾（月亮、真阴）浸润其中。自从沐浴炼...
呈李漕古诗译文
默默祈祷神仙以解政事隐忧，天心人意已然周遍流通。干旱的禾苗已熬过七八个月，甘霖如期降临十五州。清风冷吹云梦泽的傍晚，新雨浸润武昌的秋色。待到将来缴纳白米给官府时，定知有丰收之年万斛收成。