大笔吟·一古诗译文
饮酒时喜欢用小杯慢慢细品，作诗时喜欢用大字痛快地书写。不知道在人世间，还有什么样的快乐能比得上这种乐趣呢？
诗词鉴赏 - 第4215页
诗词鉴赏第4215页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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大晟府拟撰释奠十四首·二古诗译文
自从人类诞生以来，有谁的功德能达到如此盛大的程度？ 唯有伟大的先师（孔子/神明），其智慧与品德超越了前代的圣贤。 进献的谷物（粢币）已经准备齐全，礼仪的容貌也非常相称。 黍稷的馨香虽听不到声音，但诚敬之心，期望神明能够听闻。
大圣乐·千朵奇峰讲解
各位同学，今天我们来一起赏析宋朝的《大圣乐·千朵奇峰》。这首词可以分为上下两阕来理解。上阕主要写景。开篇“千朵奇峰，半轩微雨”，描绘了雨后清晨，群山如洗，云雾缭绕的景象，非常有画面感。随后，词人的视线从远山收回到近处的庭院和水池边。他看到燕子正忙着教小燕子飞翔，闻到池中荷花与岸边...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一讲解
这首《大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一》是一首祭祀泰山神的乐歌。首两句写仰望泰山，庙貌森严，营造出一种崇高敬畏的氛围。第三四句揭示了祭祀的政治目的：君王奉天命而治，依靠神道教化百姓。五六句写祭祀场景，帝德辉煌，祭品丰盛，展现出仪式的隆重。最后两句表达愿望，希望最神圣的泰山神能够降...
大圣乐·千朵奇峰知识点
1. 词牌名《大圣乐》：此调有不同体格，皆为双调。本词属于长调，风格舒缓，适合写景抒情。宋代的《大圣乐》词牌流传下来的作品不多，此首为其中的佳作。2. 典故“击壤鼓腹”：“击壤”传说尧时有老人击壤而歌：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”后成为歌颂太平盛世...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一知识点
郊庙歌辞：中国古时帝王祭祀天地、宗庙、山川等典礼所用的乐歌。起源于周代，后历代均有制作，内容多为歌颂祖先功德、祈求神灵庇佑，形式以四言为主，风格庄严肃穆。岱宗：指泰山，古称“岱山”，又名“岱宗”，被视为五岳之尊，是历代帝王封禅祭祀的神山，象征着国运昌隆与政权正统。神道设教：语出《...
大圣乐·千朵奇峰古诗赏析
这首词以写景起笔，由景入情，情景交融，最后以理作结，体现了宋词特有的韵味。上阕描绘夏日晨景，笔触细腻。“千朵奇峰，半轩微雨”勾勒出一幅朦胧清丽的山水画卷。“渐燕子，引教雏飞”引入生机，动感十足。“菡萏暗薰芳草，池面凉多”则从嗅觉和触觉入手，写出了夏日雨后的清凉。下阕转而写人的活动...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一古诗赏析
这首四言诗是典型的祭祀颂歌，语言庄重典雅，气象肃穆。前两句“节彼岱宗，有严庙貌”起兴，描写泰山的崇高与庙宇的威严，奠定神圣基调。接着“惟辟奉天，依神设教”点明君主受命于天、借神道以化民的统治思想。后四句“帝黄焜煌，嘉荐普淖”极言祭品的丰盛与帝王诚意的光耀，最后“至灵格思，殊祥是效...
大圣乐·千朵奇峰创作背景
这首词的具体创作背景已不可考。从词中“幸太平无事”等句可以推断，此词大致作于南宋相对安定或偏安一隅的时期。词人通过对夏日雨后初晴，燕子纷飞，荷花飘香，池水微凉等景象的描绘，以及对饮酒赏月、携酒高歌的闲适生活的描写，抒发了对太平盛世的满足与珍惜。但词末又流露出对时光易逝、朱颜难驻的...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一创作背景
此诗为隋朝时期的郊庙歌辞，收录于《大中祥符五岳加帝号祭告八首》中。隋代统一南北后，国家重视祭祀礼仪，常对五岳等名山进行封禅与祭告。大中祥符是宋真宗的年号，此处应为后世编纂时的归类或题名沿用，原诗实为隋代祭祀泰山的乐章。当时帝王通过祭祀泰山神，昭告天下太平，祈求国泰民安，同时也借神...
大圣乐·千朵奇峰古诗注解
千朵奇峰：形容清晨山峰叠嶂，云雾缭绕，如千万朵盛开的花朵。 半轩：指一半的窗子或长廊。 菡萏：荷花的别称，此处指荷花。 琼卮：玉制的酒器，这里代指美酒。 绿蚁：新酿的米酒未滤清时，酒面浮起的绿色泡沫或酒渣，也常用以代指酒。 湘簟：湖南湘妃竹编的席子，指精美的竹席。 双纹生细波：形...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一古诗注解
岱宗：即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。 有严：庄严、威严的样子。 庙貌：指祠庙中所供奉的神像或庙宇的建筑外观。 辟：指君王。 奉天：遵奉天命。 依神设教：凭借神灵的信仰来设立教化，即神道设教。 帝黄焜煌：形容帝王之德或神光如金黄般光明辉煌。焜煌，光辉灿烂。 嘉...
大圣乐·千朵奇峰古诗译文
千万座奇特的山峰高耸，半间轩窗正对着微雨，这是清晨刚过的景象。渐渐地，燕子引领着雏鸟学飞，水面上的荷花在芳草边暗暗散发着香气，池塘水面泛起凉意。浅酌着浮有酒渣的绿色美酒，铺开双纹竹席，仿佛漾起细波。轻举纨扇，扇动起团圆的素白月亮，仿佛月中仙桂在摇曳。迎着风对着月尽情享乐，即便用千...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一古诗译文
巍峨的泰山，庙宇庄严耸立。君主顺承天意，设立神位施行教化。帝德如金黄之光普照，献上美好的祭品。最神圣的英灵降临此地，盛大的祥瑞因此而效验。
大中祥符五岳加帝号祭告八首·零讲解
这首古诗虽然出自隋朝佚名作者之手（根据信息标注，但实际内容涉及宋代背景，应理解为《大中祥符五岳加帝号祭告八首》是宋代作品，此处按提供信息处理），内容是为西岳华山加封帝号时的祭告之词。全诗可分三层：首两句为第一层，描写华山的地理神格，它巍然耸立，镇守西方，是大地安稳的基石。中间四句...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·三讲解
这首古诗是隋朝用于官方祭祀典礼的乐歌。讲解时，可以从以下几个方面展开：1. 诗歌属性：它并非抒发个人情感的文学作品，而是国家礼制活动的一部分，具有明确的政治和宗教目的，即沟通神人、祈福禳灾、巩固统治。2. 核心思想：诗歌集中体现了中国古代的“天命观”和“天人感应”思想。统治者认为...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·零知识点
宋代五岳加帝号：宋真宗大中祥符年间，由于“澶渊之盟”后，为重塑朝廷威信、粉饰太平，真宗与王钦若等人策划了“天书封禅”事件。在此背景下，对传统五岳神祇的祭祀规格被大幅提升，由之前的“王”爵加封为“帝”号。此举不仅提高了山川祭祀的等级，也是宋代道教与政治紧密结合、以神道设教的重要体现...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·三知识点
隋朝郊庙歌辞四祀上公摄事昊穹六变古代祭祀乐舞天人感应以德配天
大中祥符五岳加帝号祭告八首·零古诗赏析
这是一首典型的宋代郊庙祭祀乐章，语言庄重典雅，气势肃穆。全诗四言八句，紧扣“告封”主题。首句“瞻言太华”起兴，以仰望的姿态引出镇守西方的神山。“奠方作镇”既写出华山的地理形势，又赋予其安定一方的神力。中间四句“典册是膺，等威以峻。上公奉备，祀宗荐信”，详细铺陈了加封仪式的过程：从...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·三古诗赏析
这首祭祀乐歌辞语言庄重典雅，充满了对天地的敬畏与颂扬。开篇“生物之祖，兴益之宗”两句，以高度概括的语言，将天地尊奉为宇宙万物的创造者和主宰者，确立了祭祀对象的崇高地位。接着，“于国之阳，以这昊穹”点明了祭祀的地点和对象，即在于国都南郊的祭坛上，向上天献上祭品，场面庄严肃穆。“六变...