大中祥符五岳加帝号祭告八首·零创作背景
此诗出自《大中祥符五岳加帝号祭告八首》，是一组祭告乐歌中的一首，专为祭祀西岳华山而作。北宋真宗大中祥符年间（1008-1016年），真宗笃信道教，热衷于封禅祭祀，于大中祥符四年（1011年）对五岳加封帝号：东岳为“天齐仁圣帝”，西岳为“金天顺圣帝”，中岳为“中天崇圣帝”等。每封一...
诗词鉴赏 - 第4216页
诗词鉴赏第4216页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·三创作背景
这首诗是隋朝时期祭祀歌辞中的一首，属于《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》系列。隋朝建立后，统一南北，为了巩固统治，彰显皇权的正统性，统治者非常重视礼乐制度的建设，通过制定一整套繁琐而庄严的祭祀礼仪，来祭拜天地、祖先和诸神。这组诗歌正是在国家举行盛大祭祀典礼时，由乐工演唱的歌词，...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·零古诗注解
太华：指西岳华山，因其西南有少华山，故称太华，在今陕西省华阴市南。 奠方作镇：奠，奠定、镇守；方，四方；作镇，作为一方的主镇。意指华山镇守一方，安定大地。 典册：指记载帝王功绩或封禅诏命的文书简册。这里特指为五岳加封帝号的册书。 膺：承受，接受。 等威以峻：等威，与身份地位相应的...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·三古诗注解
生物之祖：指天地（或上帝）是化生万物的始祖。生物，产生万物。 兴益之宗：指天地（或上帝）是使万物兴盛、增益的根本。宗，根本，主旨。 于国之阳：在国都的南面。古代祭祀天地的仪式，通常在都城的南郊举行。阳，指山南水北，这里指都城的南郊。 以这昊穹：以此祭祀昊天上帝。昊穹，指苍天，上天...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·零古诗译文
瞻望那巍峨的太华山，它像一方镇石奠定大地。帝王封禅的典册在此承受，等级威仪因此更加峻极。上公奉上完备的祭祀礼仪，宗庙献上诚心的信币。愿福祉降临万方邦国，永远匹配这大地的柔顺安宁。
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·三古诗译文
万物产生的始祖，兴盛增益的根源。在国都的南郊，祭祀这广阔的天空。六次变奏迎神灵，议论纷纷在鼓钟。亲近美德享大道，赐予正义永无穷。
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一讲解
这首《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一》是一首典型的祭祀乐歌。我们可以把它看作是古人举行盛大典礼时的一篇“主持词”或“背景音乐”的歌词。它首先描述了祭品的丰盛与洁净（簠簋既陈，吉蠲登虎），这体现了对神明的敬畏和诚意。接着，它强调参与者的精神状态必须高度集中，摒除杂念（洗心防...
冬日杂兴六首·三讲解
主题思想：这首诗通过描绘冬日腊月的景物和日常生活片段，深刻地表达了诗人对时光易逝、人生迟暮的伤感，以及常年漂泊、愁病交加的身世之痛。然而，诗歌的结尾并未沉溺于悲观，而是从“东风日夜回”的自然景象中，感悟到新旧交替、生机潜藏的哲理，展现出一种在困境中对未来仍抱有一线希望的复杂情感。...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一知识点
隋代礼乐制度：隋朝建立后，隋文帝杨坚命人修订礼乐，以《周礼》为基础，结合北朝及南朝梁、陈的部分礼仪，制定了新的礼乐制度。这套制度对后世的唐代产生了深远影响。四言诗体：这是中国古代诗歌最早形成的体裁之一，以四字为一句，盛行于先秦《诗经》时代。后世庙堂乐章、碑铭赞颂等庄重文体仍多沿用...
冬日杂兴六首·三知识点
张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，人称宛丘先生，楚州淮阴（今江苏淮阴西南）人。他是北宋著名的文学家，诗文创作深受苏轼赏识，与黄庭坚、晁补之、秦观并称为“苏门四学士” [citation:2][citation:3]。张耒的诗风平易舒坦，常于平淡自然的描写中寄寓深刻的人生...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一古诗赏析
这首四言诗语言古朴典雅，具有典型的庙堂文学风格。全诗紧扣“祭典”二字，从四个层面描绘了祭祀的过程与意义。首句“簠簋既陈，吉蠲登虎”着眼于祭祀的准备，通过描写陈设整齐的祭器和洁净的祭品，营造出庄重虔诚的初始氛围。接着“洗心防邪，肃祗祭典”则由外及内，强调主祭者内心的洁净与对祭典的恭...
冬日杂兴六首·三古诗赏析
这首五言律诗，以冬日起兴，深沉地抒发了诗人对时光流逝的感伤、身世飘零的愁苦，以及对未来隐约的期盼。首联“空山身欲老，徂岁腊还来”，起笔便定下苍凉的基调。“空山”二字既是环境描写，也是诗人内心孤寂的投射。“身欲老”直抒胸臆，而“腊还来”则点明时节，一个“还”字，道出了岁月周而复始、...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一创作背景
这首诗是隋朝时期用于特定祭祀仪式的乐章，属于《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》中的第十一首。隋朝虽然享国日浅，但在礼仪制度建设上力图恢复汉魏传统，并加以革新。当时国家统一，需要一套完备的祭祀礼仪来彰显皇权的正统性与国家的安定富足。这首诗便是在这样的背景下，为配合上公（高级官员）...
冬日杂兴六首·三创作背景
这首诗的具体创作年份难以确考，但从内容和情感基调推断，应为张耒晚年之作。张耒一生仕途坎坷，特别是晚年卷入新旧党争，屡遭贬谪，生活颠沛流离，最终困居陈州（今河南淮阳） [citation:2]。此诗或作于某个腊月冬日，诗人身处偏远之地，眼见岁末冬景，感怀时光易逝、身世飘零，同时又在...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一古诗注解
簠簋 (fǔ guǐ)： 古代祭祀时盛放黍稷等粮食的两种器皿，方形为簠，圆形为簋，这里代指祭品和礼器。 吉蠲 (juān)： 意为吉祥、洁净。蠲，通“涓”，清洁。 登虎： 指奉上牺牲或美玉。登，进献。虎，可能指虎形的祭器或玉器，代指珍贵的祭品。 洗心防邪： 指洁净内心，摒除杂念和...
冬日杂兴六首·三古诗注解
空山：幽深少人的山林，此处也可能指诗人清寂的居所环境。 徂岁：指过去的岁月，流逝的时光。“徂”意为过去、逝去。 腊：即腊月，农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，因此称十二月为腊月。 愁怯：忧愁害怕。此处生动地写出了诗人见柳而心生愁绪，甚至不敢面对的复杂心理。 绿蔬挑甲短：指...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一古诗译文
盛满祭品的礼器簠簋已经陈列整齐，以洁净和虔诚之心奉上牺牲美玉。洗涤心灵，防止邪念产生，严肃恭敬地遵循祭祀的典章制度。祭祀过程中，上下进退都合乎礼仪，态度庄重恭敬，笾豆等器皿中的祭品摆放得井然有序。愿各种福气都适宜降临，使光耀的德行得以盛大彰显，并发扬光大。
冬日杂兴六首·三古诗译文
空寂的山中，我感觉自己仿佛将要老去，时光流逝，转眼间腊月又再次来临。年年看到那柳树，心中便涌起忧愁；处处盛开的梅花，也只会让我伤心。菜园里新摘的绿色蔬菜，只有短短的嫩芽；红色的蜡烛点燃，如花朵般绽放。那厚厚的冰雪又算得了什么呢？因为和暖的东风，已经在日夜兼程地赶回来了。
冬日放言二十一首·三讲解
这首诗通过描写冬日里一家人温馨而自得的场景，展现了诗人乐观豁达的心境。首联“小儿喜学书，满纸如涂鸦”：开篇捕捉了一个富有生活气息的画面。小孩子因为喜欢写字，在纸上尽情挥洒，虽然笔触稚嫩，像乌鸦留下的爪印一样杂乱，但这“涂鸦”中却充满了儿童的纯真和活力，为清冷的冬日增添了无限的生机...
冬日放言二十一首·五知识点
1.白居易与“卯时酒”：白居易在《卯