布袋赞古诗译文
兜率天内院的宫阙你也不肯安心居住,偏偏挑着个布袋杖,往那纷纷扰扰的红尘中去。不知你那永恒的笑容,究竟是在笑何人?等到你自称要下生的那个人真的来了,恐怕世人反倒要来笑你了。啊呵呵,且放宽你的肚皮,慢慢地等着他吧。
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兜率天内院的宫阙你也不肯安心居住,偏偏挑着个布袋杖,往那纷纷扰扰的红尘中去。不知你那永恒的笑容,究竟是在笑何人?等到你自称要下生的那个人真的来了,恐怕世人反倒要来笑你了。啊呵呵,且放宽你的肚皮,慢慢地等着他吧。
品行不端的人,心思在于四处游荡,不务正业。身体虽然待在屋里,心却早已飞到屋顶之上,好高骛远,不切实际。品行不端的子弟,志向在于浮华虚荣,夸夸其谈。连自己的身体(品行、生计)都无法保全,又怎么能保住一个家呢?
这首诗是文天祥在被囚禁期间,于一个雨夜无法入睡时写下的内心独白。我们可以从几个层次来深入理解它。第一层:眼前的困境与焦灼(首联)。“频搔白首强忧煎,细雨青灯思欲颠。” 诗人被囚,夜深人静,外面是绵绵细雨,屋内只有一盏昏黄的孤灯。他不停地抓挠着白发,内心的忧愁就像被煎熬一样痛苦,思...
这首诗可以看作是邵雍晚年的一份“人生总结报告”。“不去”是全诗的诗眼,意味着一种贯穿一生的坚持。他坚持的是什么?表面上看是“写诗”和“饮酒”这两件事,但深层来看,是通过“写诗”与天道对话,通过“饮酒”与神明交感,这实际上是他追求真理、感悟大道的两种途径。“面未发酡颜,心先动和气”...
1. 文天祥:字宋瑞,又字履善,号文山,南宋末期政治家、文学家,民族英雄。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。其诗歌以《过零丁洋》、《正气歌》等最为著名,表现了不屈不挠的民族气节。2. 七言律诗:这是中国古诗的一种体裁,属于近体诗。全诗八句,每句七字,讲究平仄、对仗和押韵。中间两...
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,谥号康节,北宋著名理学家、数学家、诗人。他创立的“先天学”体系,对后世易学、哲学影响深远。他根据《易经》关于八卦形成的解释,结合道家思想,制定了一套宇宙构造图式和学说体系,称为“象数学”。他长期隐居,著有《皇极经世书》《伊川击壤集》等。其诗...
这首诗以“不睡”为题,细腻地刻画了诗人在特定环境下的复杂心境。首联“频搔白首强忧煎,细雨青灯思欲颠”,通过“频搔白首”、“忧煎”、“思欲颠”等词语,生动形象地描绘出诗人内心的极度焦灼与痛苦,而“细雨青灯”的景物描写,则渲染了凄清孤寂的氛围,情景交融。颔联“南北东西三万里,古今上下...
这首《不去吟》语言质朴,却蕴含着深刻的哲理与人生智慧。首联“行年六十六,不去两般事”开篇点题,直接表明了自己在垂暮之年依然坚守的两件事。颔联“用诗赠真宰,以酒劝象帝”具体解释了“两般事”:以诗歌与天地主宰者沟通,以美酒敬奉神明。这并非简单的迷信,而是象征着他通过文学创作与哲学思考...
这首诗是南宋末年著名的民族英雄文天祥所作。当时,文天祥抗元兵败,于1278年被俘。元军将他押解北上,在狱中,他面对敌人的种种威逼利诱,始终坚贞不屈。这首诗便写于他被俘囚禁期间,具体创作时间不详。在一个寂静的雨夜,诗人独对青灯,忧思如煎,想到破碎的山河、遥远的故乡、悠久的历史,以及...
邵雍是北宋著名的理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他一生不仕,隐居洛阳,致力于研究先天象数学,并以此为基创立了独特的哲学体系。这首诗写于他六十六岁时,属于其晚年的自省与明志之作。邵雍一生安贫乐道,追求精神上的自足与天地万物的和谐。此时的他,回顾自己...
频搔白首:频繁地挠抓白发,形容内心焦虑、愁苦的情态。 忧煎:忧愁像煎煮东西一样在心中折磨,形容极其忧愁。 细雨青灯:细密的雨丝和昏黄的油灯,描绘出夜间寂静、清冷的氛围。 思欲颠:思绪纷乱,到了将要癫狂的地步。 南北东西三万里:极言地域之广阔,此处既指诗人远离家乡,也暗指宋王朝疆域...
行年:经历过的年岁,指年龄。 不去:不放弃,不抛开。这里指作者坚持要做的事情。 两般事:两件事。指下文的“用诗赠真宰”和“以酒劝象帝”。 真宰:天地的主宰者,指自然天道。 象帝:指天帝、神明。语出《老子》“吾不知谁之子,象帝之先”。 酡颜:饮酒后脸色发红的样子。 和气:天地间的冲...
频繁地搔着白发,强忍着如煎的忧思;细雨敲窗,青灯照壁,思绪纷乱到了极点。想到自己身陷囹圄,离家有南北东西三万里之遥;思绪又跨越古今上下几千年的兴亡历史。正是因为知道的事情太多,反而增添了无尽的烦恼;没有到达心安理得的境界,又怎能安然入睡呢?那个不识一字的马前步卒,隔着床板,鼾声如...
我已经活到了六十六岁,有两件事一直坚持没有放弃。那就是用诗歌赠予真正的造物主,用美酒敬奉天地神明。虽然脸上还未泛起饮酒后的红晕,但内心早已与天地间的和谐之气一同涌动。我俯仰于天地之间,自问一生坦荡,没有任何亏心之事,因此问心无愧。
这首《卜算子》是马钰以文学形式呈现的修道感悟。全词可分为两个层次:第一层次(上片)描写神灵下降、法界震动的宏大场面,象征修行者通过虔诚修炼,感应天地神祇,自身小宇宙与天地大宇宙产生共鸣,“虎啸”代表了阳气生发的强大动力。第二层次(下片)则具体阐述了修炼的内核与成果。“至孝”不仅是...
《卜算子·乱似盎中丝》是一首抒发人生愁苦与寻求解脱的小令。全词围绕着“愁”字展开。上片从空间入手,通过“乱丝”、“密絮”的比喻,以及“行遍禹迹”的夸张,极写愁绪无处不在,无法摆脱的困境。这里的“愁”,既包含了个人的身世之感,也暗含了对国事的忧怀。下片则从人事角度,揭示了愁的具体来...
全真道;北七真;马丹阳;遇仙派;王重阳;卜算子词牌;道教三官;天官赐福;地官赦罪;水官解厄;道教内丹术;内丹隐语;水火既济;心火肾水;坎离交媾;河车搬运;青牛典故;老子出关;开元盛世;风伯雨师;先天一气;铅汞理论;元神;元精;元气;六脉;任督二脉;修道功行;象言象征。
1. 刘克庄(1187-1269):字潜夫,号后村居士,莆田(今属福建)人。南宋著名文学家,江湖诗派和辛派词人的重要代表。其词风豪放激壮,继承了辛弃疾的爱国主义传统,多感慨时事,伤时忧国之作。著有《后村先生大全集》。2. 辛派词人:指南宋时期以辛弃疾为核心,风格与之相近的一批词人...
这首词以道教典故和隐语,描绘了一幅神圣而玄妙的修炼画卷。上片起笔宏大,“天地水三官,下界吹龙笛”,营造出神灵降临、仙乐飘飘的庄严氛围。紧接着“蓦听开元虎啸声”,以“开元”喻指盛世之音或先天之气发动,而“虎啸”则象征体内真阳生发、铅生汞应的景象,其威力之大,连天地间的风雨之神都要为...
这首词以形象的比喻开篇,将无形的愁绪写得具体可感。“乱似盎中丝,密似风中絮”,既写出了愁绪的纷乱与密集,又暗示了其难以理清、无处不在的状态。接着“行遍茫茫禹迹来,底是无愁处”,通过空间的拓展,深化了愁苦之深广,似乎天地之大,竟无一处可以安放无忧的灵魂。下片由空间转入人事。“好客挽...