步蟾宫·玉窗掣锁香云涨知识点
蒋捷（约1245-1305后），字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。南宋咸淳十年（1274）进士。宋亡后，深怀亡国之痛，隐居不仕，其气节为时人所称道。蒋捷是宋末重要词人，与周密、王沂孙、张炎并称为“宋末四大家”。他的词作内容广泛，既有抒写亡国之痛的沉郁悲凉之作，也有描写个人身世...
诗词鉴赏 - 第3856页
诗词鉴赏第3856页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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步虚词-西江月古诗赏析
这首小词以简练的笔触勾勒出一幅瑰丽的神仙画卷。开篇“珠霄境，却似化人宫”，以虚写实，将眼前之境比作幻化之宫，点出仙境的空灵与神秘。后两句“梵气弥罗融万象，玉楼十二倚清空”是全篇精华，上句写氛围，用弥漫的仙气包容万物，意境宏阔；下句写建筑，十二玉楼高悬天际，气势非凡。最后以“一片宝...
步蟾宫·玉窗掣锁香云涨古诗赏析
这首词以细腻的笔触描绘了一幅初春时节的闺阁生活图景，于闲适静谧中透露出淡淡的愁绪。上阕重在写人事活动。“玉窗掣锁香云涨”，推开窗扇，熏香扑面，一个“涨”字，既写出了香烟的浓郁，也暗示了室内的幽闭与温暖。“唤绿袖，低敲方响”，引入人物互动，绿袖与方响，色彩与声音交织，画面感十足。而...
步虚词-西江月创作背景
范成大晚年退隐故乡石湖，对佛道思想多有涉猎，心境趋于淡泊宁静。《步虚词》本是乐府杂曲歌名，道家斋醮时多用之，内容多描写仙境缥缈之美。这首词是范成大仿步虚词风格所作，通过丰富的想象，描绘了想象中的道教仙境，反映了他超脱尘世、向往清净自在的精神追求。
步蟾宫·玉窗掣锁香云涨创作背景
蒋捷是宋末元初的词人，经历了南宋的覆灭和元朝初期的动荡。他的词作常常流露出深沉的故国之思和身世飘零之感。这首《步蟾宫》虽未明确系年，但从其细腻的笔触和含蓄的情感来看，很可能写于宋亡之后，词人隐居不仕、漂泊江湖的时期。词中通过描写与歌女赏乐、观梅、看月的生活片段，以及“春阴模样不如...
步虚词-西江月古诗注解
珠霄境：指仙境的名称，形容极其华丽高远的地方。 化人宫：典故出自《列子》，指幻化出来的神仙宫阙，形容楼阁的非同凡响。 梵气：指清净、微妙的大道之气，也指仙气或佛光之气。 弥罗：广泛地分布、弥漫、包罗。 玉楼十二：传说中神仙居住的地方，昆仑山上有五城十二楼，这里用来形容仙宫的华美壮...
步蟾宫·玉窗掣锁香云涨古诗注解
玉窗：窗户的美称，此处指精致的窗子。 掣锁：拉开窗栓，推开窗户。 香云涨：形容室内熏香的烟雾缭绕，如云般升腾。 绿袖：代指身着绿衣的歌女或侍女。 方响：古代打击乐器，由十六枚大小相同的铁板悬挂在木架上，用小铁槌敲击发声。 流苏：用五彩羽毛或丝线制成的穗状饰物，常挂在帷帐或乐器上。...
步虚词-西江月古诗译文
那高悬云天的珠霄仙境，仿佛就是幻化出来的神仙宫殿。氤氲的仙气弥漫交融，包罗着森罗万象；十二座玉楼错落有致，静静地倚立在清澈明净的天空之中。到处都笼罩在一片璀璨的宝光里。
步蟾宫·玉窗掣锁香云涨古诗译文
推开雕花的窗扇，拨开如云雾般缭绕的熏香。唤来身着绿衣的歌女，让她轻轻敲击着方响乐器。不经意间，流苏拂过乐谱，似乎拂乱了细微的字符。我只是慵懒地斜靠着，对着红梅稍作休憩。濛濛的月光如水银泻地，洒在帷帘之上。庭院池馆，正是一派春日的阴晴不定的模样。这春日阴云的景致终究不如晴日美好，这...
步步娇·真行与真功讲解
这首《步步娇·真行与真功》是一首典型的宋代道教内丹修炼诗。我们可以从以下几个层面来深入理解它：修炼的核心是什么？ 诗的开头就给出了答案——“真行”与“真功”。这不仅指打坐练功，更强调日常的言行举止、起心动念都要符合“真”的标准，即自然、纯净、不染尘埃。它是一种贯穿于生活所有时刻的...
不雨讲解
这首诗描写了诗人面对久旱不雨、酷热难耐的天气时的感受和心情。诗歌可以分为两个层次。第一层是前六句，描写“旱”与“热”带来的痛苦。诗人先从自己身体的感觉写起，用“发喘”和“起新病”来形容天气的闷热难当。接着写一天中从早晨到中午，太阳和热风是如何一步步加剧，让人从“惊”到“恨”。然后...
步步娇·真行与真功知识点
1. 道教内丹术：以自身为鼎炉，以精、气、神为药物，通过特定方法在体内修炼成丹，以求延年益寿乃至得道成仙的学说与实践体系。盛行于宋元时期。 2. “真”的概念：在道家和道教哲学中，“真”指非人为的、本然的、符合大道的状态，与“假”、“伪”相对。修炼的目标即是去伪存真，复归本性。 ...
不雨知识点
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋著名画家、诗人。他善诗文书画，尤以画墨竹最为著名，开创了“湖州竹派”，主张画竹必先“胸有成竹”。苏轼曾多次为其画作题诗，两人为表兄弟，交情深厚。文同的诗歌风格朴实自然，多写景抒情和反映仕途生活，其作品集...
步步娇·真行与真功古诗赏析
这首小诗虽短，却层次分明地揭示了内丹修炼的几个关键环节。首句“真行与真功”开篇明义，直指修炼的核心在于一个“真”字，强调实践与功夫都必须符合道的本质，而非流于形式。接着以“刀圭快如风”形容修炼成果（金丹）的迅捷与神效，给人以强烈的吸引力。然而，第三句笔锋一转，“不遇真师匠，难明”...
不雨古诗赏析
这首诗生动地刻画了久旱酷暑的煎熬和诗人焦虑祈雨的心情。首联以“发喘浑如起新病”写自身感受，将抽象的干旱之苦具象化为身体的病痛，真实而深刻。颔联“已惊”、“更恨”递进式地写出了从晨至午，炎热步步紧逼、愈发难以忍受的过程。颈联笔锋一转，由自身感受转向对民生和环境的关注，“禾黍焦落”是...
步步娇·真行与真功创作背景
宋代是道教内丹学发展的鼎盛时期，全真道等教派兴起，强调通过自身的精气神修炼来达到长生久视乃至成仙得道。此时大量的诗词歌赋被用来阐述隐晦的内丹修炼原理和步骤，形成了一种独特的“道教文学”现象。这首《步步娇·真行与真功》便是在这样的文化氛围中产生的。它很可能出自一位修道者或与道教渊源...
不雨创作背景
这首诗是北宋诗人文同在地方为官时所作。文同一生仕途辗转多地，曾任太常博士、集贤校理，后出知陵州等地。诗中明确提到“陵阳官居”，说明此诗作于其任职陵阳期间。当时当地遭遇了严重的旱灾，诗人身为地方长官，亲眼目睹旱情对百姓生活的煎熬和对农作物的毁灭性打击。久旱不雨，酷热难耐，田间庄稼枯...
步步娇·真行与真功古诗注解
真行与真功：指道教内丹修炼中，真正的行为实践与真正的内在功夫。“真”强调符合大道的、本源性的修炼。 刀圭：原是古代量取药末的微小工具，在道教内丹诗中，常借指炼制而成的丹药精华，或喻指体内精气神化合而成的“金丹”产物。此处形容其效用神速。 快如风：形容内丹药物在体内运行或产生的功效...
不雨古诗注解
陵阳： 地名，指诗人任职的地方，大约在今安徽省青阳县一带。 发喘： 因呼吸困难而发出的喘息声，这里形容因酷热而气闷难受。 浑如： 简直像，完全像。 炎风： 热风，带有热气的风。 徒嗟： 徒然叹息，空自嗟叹。 禾黍： 禾指粟，黍指黄米，这里泛指庄稼、农作物。 蝇虻： 苍蝇和牛虻，泛...
步步娇·真行与真功古诗译文
真正的行为与真正的功夫。 那提炼出的精华丹药，迅捷如风。 倘若没有遇到真正的师父指点，终究难以明白其中奥妙。 你若能着手修习，这便是第一等的功夫。 届时全身的关节百骸，都将畅通无阻。