虞美人·银山堆里庐山对知识点
1. 向子諲:字伯恭,号芗林居士,南宋初年词人,其词风在南渡后多有变化,晚年之作多写田园隐逸之趣,并融入禅理。2. 五老峰:庐山著名景点,因五座山峰并列,远望如五位老者而得名,是历代文人墨客吟咏的对象。3. 禅宗思想:词中“归元处”、“闻见泯然”等体现了禅宗“明心见性”、“破除执...
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1. 向子諲:字伯恭,号芗林居士,南宋初年词人,其词风在南渡后多有变化,晚年之作多写田园隐逸之趣,并融入禅理。2. 五老峰:庐山著名景点,因五座山峰并列,远望如五位老者而得名,是历代文人墨客吟咏的对象。3. 禅宗思想:词中“归元处”、“闻见泯然”等体现了禅宗“明心见性”、“破除执...
1. 虞姬:楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人,名虞(一说姓虞),曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边,史称“虞美人”。其最终结局,据《楚汉春秋》记载,为楚歌一曲后自刎。后世遂以“虞美人”为词牌名,寄托悲慨之情。2. 四面楚歌:典出《史记·项羽本纪》,项羽被刘邦军队围困在垓下,夜里...
这首词是一首融禅理于景物之中的佳作。上阕写景,起笔以“银山堆里”形容波涛汹涌,衬托出庐山的雄伟。面对此景,“舟子”发愁,而作者却“笑看”,表现出一种超然物外的态度。“大觉胸中云梦,气横秋”一句,由外景转向内心,抒发了词人开阔的胸襟与豪迈的气概。下阕则转入哲理的探讨。词人借佛道思想...
这首诗以细腻的笔触,描绘了虞姬在四面楚歌、大军压境时的悲壮形象与内心世界。首联“明月帐中泣,悲风营外歌”以景入情,通过“明月”、“悲风”等意象营造出凄凉、肃杀的氛围,帐内垂泪与营外悲歌形成空间上的对照与呼应。颔联“彷徨夜惊起,何事楚人多”则通过人物动作与惊疑的心理,点明了形势的危...
向子諲是南宋初年词人,他经历了北宋灭亡的“靖康之变”,晚年辞官归隐。这首词应是其游历庐山时所作。词人面对壮丽的山水,结合自己对人生世事的感悟,以佛道思想观照自然,表现出超脱尘俗、追求心灵宁静的境界。词中既有对眼前景物的描绘,也有深刻的哲理思辨,反映了作者晚年淡泊、旷达的心境。
此诗为明代诗人高启所作的《虞美人曲》。“虞美人”为词牌名,亦为历史人物,即西楚霸王项羽的爱妾虞姬。这首诗取材于楚汉相争的末期,项羽被围困于垓下(今安徽灵璧县东南)的历史典故。据《史记·项羽本纪》记载,项羽兵败被困,夜闻四面楚歌,自知大势已去,乃悲歌慷慨,作《垓下歌》。虞姬以歌和之...
银山:这里指波涛,白色的浪涛如山。 舟子:船夫。 五老:指庐山的五老峰,山峰形似五位老人,故称。 云梦:即云梦泽,古代大湖,此处借喻胸怀开阔。 归元处:佛教术语,指回归本原、佛性,即悟道后的境界。 泯然:消失、混合的样子,这里指感官认知完全寂灭。
帐中泣:指虞姬在军帐中哭泣。 悲风营外歌:指军营外传来悲凉的楚歌之声。暗指“四面楚歌”的典故。 彷徨:徘徊不定,心神不宁,不知往哪里去好。 楚人多:为什么周围会有这么多楚人?意指听到四面皆是楚歌,深感大势已去。 回灯:重新拨亮灯火,使灯光更明亮。 拥绿髻(jì):指梳理、拢起浓黑...
明月映照着营帐,她在帐中暗自垂泪;悲凉的秋风在军营外呼啸,伴随着四面传来的楚歌。内心彷徨不安,夜里被歌声惊起,为何周围到处是楚人的声音?回过头来拨亮灯火,拥着乌黑发亮的发髻,面对着寒光闪闪的宝剑,紧蹙着青色的蛾眉。决心以死相报,心中并无怨恨,只是心念君王,这可如何是好呢?
船帆如堆积的银山,庐山正对着我们。船家心绪愁闷,仿佛喝醉了酒。我笑看那五老峰,它们似乎无忧无虑。顿时觉得胸中像有云梦泽一样开阔,气势充塞秋空。如果人能悟道回到本原之处,那么一切都会销去,虚空也会一同消失。直等到见闻觉知都泯灭无迹,才明白浩荡东流的长江水,其实并没有流动。
这首《虞美人》是仲殊的一篇情致深婉之作。我们可以从以下几个层次来理解它:一、 愁的由来与表现:上阕集中写“愁”。这愁起于暮春时节的“一番雨过”,春光流逝,引出内心的“慵懒”与“不展”。词人巧妙地捕捉了两个细节:“章台人过马嘶声”,用外界的热闹(人来马嘶)来反衬内心的孤寂冷清;“怨...
1. 词牌《虞美人》:著名词牌名之一,此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。双调,五十六字或五十八字,上下阕各四句,两仄韵、两平韵。句式参差,抒情性强,适合表达凄恻婉转的情感。2. 仲殊:北宋僧人、词人。原名张挥,弃家为僧后,法号仲殊,字师利。其词作风格清新,语言工丽,...
这首《虞美人》是宋代词人张孝祥的一首祝寿词,但它跳出了个人小圈子的私语,展现了博大的胸襟和深沉的社会关怀。 词的上片从自然景象写到社会现实。开头“雪花一尺江南北”气势磅礴,写出了大雪的规模。然而紧接着“薪尽炊无粟”五个字,却如同一记重锤,敲响了民生疾苦的警钟。在这样恶劣的天气里,...
这首词以细腻的笔触,描绘了一幅清明雨后、春意阑珊的画卷,并借此抒发了词人慵懒、愁怨而又多情的复杂心绪。上阕开篇“一番雨过年芳浅”,点明时节与环境,雨后的“浅”字既写花木颜色,也暗喻心情的暗淡。紧接着“袅袅心情懒”,情景交融,以柳丝的袅娜写心绪的慵懒。“章台人过马嘶声”引入外界喧嚣...
寿词:中国传统诗词中为祝寿而创作的一种诗歌类型。内容多为称颂寿者功德、祝愿其健康长寿,并常结合当时的情景进行描写。张孝祥此词在传统寿词的基础上,融入了对民生疾苦和国家政治的关心,体现了宋代士大夫“先天下之忧而忧”的情怀。 地行仙:中国古代神话传说中的仙人种类之一,指逍遥自在、长生...
仲殊,俗姓张,名挥,字师利,安州(今湖北安陆)人。他曾中进士,后弃家为僧,法号仲殊。由于其特殊的人生经历(由儒入释),他的诗词常兼具文人的细腻与僧人的超脱,又往往流露出对世俗生活的眷恋和羁旅漂泊的愁绪。这首《虞美人》极有可能作于他出家后游历或客居他乡之时。词中通过清明雨后景色的描...
这首词构思巧妙,立意高远。上阕起笔“雪花一尺江南北”描绘了一幅广阔的雪景图,紧接着“薪尽炊无粟”笔锋一转,直写百姓在严寒中断炊的困苦,形成强烈反差,体现出词人对民生疾苦的深切关注。随后“老仙活国拭刀圭”一句,将济世救民的官员比作神医,用“刀圭”这一意象,生动地表现了其政策的精准与...
一番雨过年芳浅:一番雨过后,春天的花草色彩已经变淡、变浅了,指春色将尽。 袅袅心情懒:袅袅,形容柳条等柔软物随风摆动的样子,也暗指心绪不宁;心情懒,指情绪低落、慵懒。 章台人过马嘶声:章台,原指战国时秦宫中台名,汉代长安城有章台街,是歌妓聚居之处,后常代指游冶之地或送别之处。此处...
张孝祥生活在南宋初期,一生力主抗金,关心民生疾苦。这首《虞美人》是一首祝寿词,但不同于一般的应酬之作,它将个人的祝寿之情与对国计民生的关切紧密联系在一起。上阕描绘了雪灾之后百姓饥寒交迫的困境,随即歌颂了地方官员(可能是作者为之祝寿的对象或其长辈)施行善政、救济百姓的功绩,认为这是...
一番雨过后,春天的芳华已经浅浅褪去。柳丝袅袅飘摇,正如我慵懒的心情。章台路上人来人往,偶尔传来马的嘶鸣声。她微微蹙着眉,满是愁恨,仿佛在埋怨这恼人的清明时节。湖东岸烟雾轻柔,露水娇软。春风依然如往常一样撩乱人的心绪。一声莺啼响起,那声音分明是故乡的黄莺。可到了如今,在听不到乡音的...