虞美人·雪花一尺江南北古诗注解
雪花一尺：形容雪下得极大，积雪深厚。 薪尽炊无粟：薪，柴火；炊，烧火做饭；粟，小米，泛指粮食。意思是柴火烧完了，却没有米下锅，形容生活极其困苦。 老仙：这里是对主政官员或德高望重者的敬称，赞美其有神仙般的手段和德行。 活国：拯救国家，使国家有生机。 拭刀圭：刀圭，古时量取药末的用...
诗词鉴赏 - 第3710页
诗词鉴赏第3710页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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虞美人·雪花一尺江南北古诗译文
江南江北大雪纷飞，积雪足有一尺深。柴火烧尽了，锅里却没有米可以煮饭。像活神仙一样的官员致力于治国救民，亲自调配良药（比喻实施善政）。十万户人家的生机与活力，仿佛随着春天一同回来了。老天爷为答谢人间的阴德而开颜一笑，赐予他们长生不老的名籍。今天雪后天晴，在这祝寿的酒樽前，看我的双亲...
虞美人·徐家破镜昏如雾讲解
这首词理解的关键在于把握其“双重时空”和“象征意义”。表层含义：描写了一个人在某个雨夜或雨后，看到破镜、朱门、雨景、跳舞的人以及桥边卖镜者，联想到曾经相约看灯的往事，感叹世事如流星般变化。深层含义（核心）：这是刘辰翁在宋亡后，借“破镜”典故抒发故国之思。上片“徐家破镜”暗指南宋江...
江行望匡庐讲解
这首诗是唐代诗人钱珝在贬官途中所写的一首五言绝句。我们可以从以下几个方面来理解：首先，理解字面意思。诗人乘船经过庐山脚下，近在咫尺（咫尺），却因为令人发愁的风雨（愁风雨）无法登山（不可登）。他抬头望着云雾缭绕的山峰，心中产生了一个疑问（只疑）：在那云雾深处的洞窟里（云雾窟），是不...
虞美人·徐家破镜昏如雾知识点
1. “破镜重圆”典故：出自唐·孟棨《本事诗·情感》。讲述南朝陈国将亡时，驸马徐德言与妻子乐昌公主打破一面铜镜，各执一半，作为日后重逢的信物。后二人历经离乱，终因破镜而得以复合。此典故常被用来比喻夫妻失散或分离后重新团聚。刘辰翁在此词中反用其意，以“徐家破镜”暗指国土分裂、家国难...
江行望匡庐知识点
作者正误：此诗的作者在历史上曾有混淆。因其被收入《江行无题一百首》组诗中，而该组诗曾一度被认为是“大历十才子”之一钱起的作品[citation:8]。后经明代学者胡震亨考证，根据诗中内容与钱珝被贬抚州的路线完全吻合，且钱起并无谪官经历，最终确定为钱珝所作，此观点现已被学术界广泛接...
虞美人·徐家破镜昏如雾古诗赏析
这首词以“破镜”起兴，贯穿全篇。上片由“破镜昏如雾”的朦胧意象，引出“半面人间露”，既写实又象征，暗示了故国山河破碎，仅存残影。“等闲相约是看灯”回忆往昔的平常欢乐，紧接着以“谁料人间天上，似流星”的巨大转折，将昔日的欢乐与今日的悲凉形成鲜明对比，道出世事难料、家国骤变的沉痛。下...
江行望匡庐古诗赏析
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”起笔，开门见山却暗藏“江行”之意，用的是“暗起”手法[citation:1][citation:6]。庐山近在咫尺，却因风雨而不能登临，一个“愁”字，既道出了诗人对天气的懊恼，也透露出无法亲临名山的遗憾[citation:3]。后两句“只疑云雾窟，...
虞美人·徐家破镜昏如雾创作背景
刘辰翁是南宋末年著名的爱国词人，生活于宋元易代之际。这首《虞美人》写于南宋灭亡之后。词中通过“破镜”、“人间天上”等意象，深沉地表达了词人对故国沦丧的哀痛、对往昔繁华的追忆，以及面对新朝统治下复杂而悲凉的心境。他以“看灯”、“新人舞”等细节，反衬出物是人非的沧桑感，抒发了深切的故...
江行望匡庐创作背景
此诗为唐代诗人钱珝所作，收录于其著名的组诗《江行无题一百首》中，为第六十九首（一说第六十八首）[citation:1][citation:3][citation:4]。唐昭宗光化三年（900年），钱珝受宰相王溥一案牵连，被贬为抚州司马。在赴任途中，他经襄阳沿汉水南下至武昌，再沿长...
虞美人·徐家破镜昏如雾古诗注解
徐家破镜：运用“破镜重圆”的典故，此处反用其意，暗指国土破碎、家国难圆。徐家，或许指代具体人家，也可能泛指。 半面：指破镜的一半，也暗指仅存的部分江山或故人。 等闲：寻常，随便。 人间天上，似流星：比喻世事变迁，从欢乐的人间到悲凉的现实（或指故国与现今），其变化迅速如流星划过。 ...
江行望匡庐古诗注解
咫尺：形容距离极近。周制八寸为咫，合今市尺六寸二分二厘。[citation:1][citation:2] 匡庐：指庐山。相传殷周之际，有匡俗兄弟结庐于此，因此得名，又称匡山或匡庐。[citation:1][citation:4] 云雾窟：云雾缭绕的洞窟。指庐山深处云雾笼罩的岩洞，...
虞美人·徐家破镜昏如雾古诗译文
徐家的破镜朦胧得如同迷雾。半张人脸在人间显露。平常相约，不过是去看花灯。谁能料到，人间天上，竟像流星般倏忽。朱红门帘外，雨丝映得光影深深。形容憔悴的人，跳着新编的舞蹈。在天涯海角欣赏雨后初晴的景色。只有那桥边卖镜的人，还在悠闲地行走。
江行望匡庐古诗译文
因为风雨而使我发愁，近在咫尺的庐山却不能攀登。我怀疑在云雾缭绕的洞穴之中，还有六朝时期的僧侣。[citation:1]
江城子·修行还悟宿根深讲解
这首《江城子》是一首典型的道教修道词，可以看作是一位修行者的心路历程与证道感悟。首先，词人告诉我们，修行不是凭空捏造，而是对自身固有“宿根”（即道性、善根）的挖掘与体悟。这个发现往往需要一个契机——“得知音”，即遇到能点化自己的明师或道友，从而“便明心”，见到自己本来的面目。明心...
江城子 西山之通仙观，卜以重阳作醮。前数讲解
这首《江城子》是元代一首与道教仪式密切相关的词作。它通过记录一次重阳节前天气由雪转晴又复降雪的戏剧性变化，生动地展现了古代道教法事活动的真实场景和人们虔诚的信仰心态。词的小序如同一个精彩的短篇故事，先设置“微作，众意忧惶”的悬念，再写“发牒之后，俄而开霁”的转机，最后以“险雪复作...
江城子·修行还悟宿根深知识点
1. 词牌《江城子》：又名《江神子》、《水晶帘》。此调原为唐词，因欧阳炯词中有“如（衬字）西子镜照江城”而得名。五代时多为单调，至北宋苏轼始作双调。此词格式为双调，七十字，平韵。2. 全真教思想：金元时期兴起的道教重要宗派，由王重阳创立。主张儒、释、道三教合一，以“明心见性”、“...
江城子 西山之通仙观，卜以重阳作醮。前数知识点
1. **重阳节与道教**：农历九月初九重阳节，在传统文化中是一个重要节日，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。在道教文化中，这一天也被视为升天成仙的吉日，因此常选择在此日举行斋醮等宗教活动。2. **斋醮**：道教仪式的一种，俗称“道场”。通过设坛摆供、焚香、化符、念咒、上章、诵经等...
江城子·修行还悟宿根深古诗赏析
这首词以修行为主题，语言质朴，意境深远，层层递进地阐述了修道的次第与境界。上阕开篇“修行还悟宿根深”，点明修行并非从零开始，而是唤醒与生俱来的善根，强调了内因的重要性。接着“得知音，便明心”，指出外缘——善知识或道友的引导，是明心见性的关键契机。随后“十二时中，外境不能侵”，描述...
江城子 西山之通仙观，卜以重阳作醮。前数古诗赏析
这首词以纪实的手法，记录了重阳节前夕在西山通仙观设醮时的神奇天象与人们的喜悦心情。全词将写景、叙事、抒情融为一体。上片重在叙事与描写天象变化。从起初的“微作，众意忧惶”到发牒后的“俄而开霁”，再到重阳前的“险雪复作”，天气的波折起伏为法事增添了神秘色彩。词中“和气满川，无个不开颜...