黄州酒务税宿房北窗新种竹戏题于壁古诗译文
这里曾经是杜牧当年高卧安眠的地方，有多少个秋风萧瑟的日子，他凭窗聆听着楚江的波涛声。我这身世浮沉、漂泊不定的人生就像那天上的浮云一样难以预料，难以把握，暂且就留下这几株新种的竹子，来守护我这清冷的窗户吧。
诗词鉴赏 - 第3113页
诗词鉴赏第3113页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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黄修职雨中送芍药五枝古诗译文
蒙蒙细雨打湿了清凉的清晨，老夫我的门还没有打开。 五朵光彩夺目的芍药花，如同五位仙子，共同簇拥着翠绿的枝叶而来。 那胭脂般的红艳被雨水洗去也毫不可惜，为了应和雨丝归来，显得更加娇柔无力。 老夫我虽已年届五十，却依然能保有这份痴情，凭靠着栏杆，为这花雨奇缘赋写一首《会真诗》。
黄无悔挽词四首讲解
《黄无悔挽词四首》是宋代诗人陈师道为好友黄无悔写下的挽歌。本诗为组诗之一，通过对黄无悔生前片段与身后哀荣的描写，塑造了一个聪慧、风流、仗义而清高的文人形象，同时也对其“无儿传素业”的凄凉结局表达了深切的同情。 内容概述：诗的开篇以“江夏黄童”的典故，盛赞黄无悔的聪慧与少年风流。...
次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老讲解
这首诗是晁补之写给朋友周开祖、李之仪以及一位僧人的作品。我们可以从以下几个层面来理解它：第一层：赞美与自省。诗的开头用“神龙”比喻几位朋友才华出众，但紧接着说“头角要须敛”，提醒即便有才也要懂得内敛，这既是共勉，也体现了儒家中庸的思想。接着，诗人把场景转到寺庙，描写圣域长老的修行...
黄无悔挽词四首知识点
1. 江夏黄童：指东汉黄香，《后汉书·文苑列传》载其自幼博学经典，才思敏捷，且以孝行闻名，时人称“天下无双，江夏黄童”。后世常以“黄童”或“江夏”指代聪慧的才子。本诗首句即用此典，赞美黄无悔。2. 酒家券：即酒债的凭证。古代文人常好饮酒，因贫困而赊账是常事。诗中“焚酒家券”暗指黄...
次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老知识点
1. 次韵诗：古诗唱和的一种形式，要求严格按照原诗的韵脚和用韵次序进行创作，限制极大，最能体现诗人的才情与功力。本诗即为晁补之“次”周开祖之韵的作品。2. 佛教意象的运用：诗中大量使用佛教术语和意象，如“法云窟”（比喻佛法境界）、“金刚”（护法神）、“天魔”（修行障碍）、“出定”...
黄无悔挽词四首古诗赏析
这首挽诗情感真挚，用典贴切，高度概括了黄无悔的一生。首联以“江夏黄童”的典故起兴，点出其姓氏与聪慧，又赞其年少风流，奠定了其才华横溢的基调。颔联通过“焚券”和“得钱”两个具体细节，形成鲜明对比：一面是其仗义疏财、体恤他人的高尚品德；另一面是其贫病交加、受人接济的凄凉晚景，一正一反...
次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老古诗赏析
这首诗内容丰富，兼具佛理探讨与人事酬唱。开篇以“神龙异凡马”起兴，既是对周开祖等人不凡才德的赞誉，也暗含了为人处世应收敛锋芒的哲理。随后，诗歌转入对圣域长老及其所处佛寺的描绘。“峥嵘法云窟”、“无波寒湛湛”等句，生动勾勒出寺庙的庄严清幽与长老心境的澄澈寂静。诗人巧妙运用“金刚不吐...
黄无悔挽词四首创作背景
此诗为陈师道为友人黄无悔所作的挽词组诗四首中的一首。黄无悔其人，历史记载较少，但从诗中可知其是一位聪明早慧、品行高洁却命运多舛的读书人。陈师道一生清贫，仕途坎坷，与黄无悔有着相似的境遇和深厚的友谊。好友英年早逝，身后凄凉，无子嗣继承家学，令诗人深感悲痛与惋惜。这首诗正是在这种背景...
次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老创作背景
这首诗是晁补之所作的一首唱和诗，原诗为周开祖（使君）所作，晁补之依其韵脚和作，并将此诗同时呈送给李之仪（端叔大夫）和圣域长老。由此可知，当时晁补之与周开祖、李之仪及圣域长老有交游往来。诗中以大量笔墨描写了与圣域长老会面的感悟，以及对圣域长老佛法修为的赞叹，同时也对周开祖和李之仪的...
黄无悔挽词四首古诗注解
敏慧仍江夏：敏慧，聪明机智。仍，似，如同。江夏，指东汉时期的神童黄香，因其品行高尚、聪慧好学，被誉为“天下无双，江夏黄童”。此处用典，将黄无悔比作黄香，赞美其聪慧。 风流更妙年：风流，指风度、才华出众。妙年，即少年、年轻之时。 贫焚酒家券：焚，烧毁。酒家券，在酒店赊账的欠条。此句...
次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老古诗注解
次韵：依照别人原诗所用的韵脚和次序来写诗唱和。 使君：对州郡长官的尊称，此处指周开祖。 呈：恭敬地送上，多用于下对上或平辈间的敬辞。 端叔大夫、圣域长老：端叔，即李之仪，字端叔，北宋词人；大夫，可能是其官职或尊称。圣域长老，一位名为“圣域”的德高望重的僧人。 神龙异凡马：以神龙比...
黄无悔挽词四首古诗译文
（黄无悔）聪慧敏锐仍如东汉的江夏才子黄童，风度翩翩正当意气风发的年华。贫穷时焚毁了酒家的欠债契约，生病时得到了乡里小吏的资助钱财。精气神爽如同鹰隼搏击长空，品性清明好似涧水泻入山涧。可惜没有儿子继承他一向的学业，只有伤心的泪水一直流到九泉之下。
次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老古诗译文
神龙不同于凡马，头角峥嵘却要懂得收敛锋芒。在高峻如云的佛法圣地，跳出世俗，自有宗门的典范。金刚怒目却不喷吐火焰，其威势已令天魔丧胆。在这一派感慈的氛围中，波澜不惊，寒光湛湛，清澈幽深。这波纹原本不是水，无法用瓦砾去沾染、去试探。低垂的枝条竞相听闻佛法，连草木都仿佛有了情感。若要解...
次剑门讲解
这首诗是宋祁在离开四川任所，再次经过剑门关时写下的。我们可以从两条主线来理解它：一条是时间线，即今昔对比；另一条是情感线，即由感慨到自怜再到自省。首联“昔驱千骑往，今解五鱼还”，十个字浓缩了他的一生仕途起伏，这是最核心的对比。颔联的“老销髀”和“生入关”则是这种对比之下情感的深化...
次及甫韵送至远别讲解
这首诗是洪咨夔送别友人及甫时所作。开篇描绘了边塞尘飞马鸣的景象，暗指时局动荡，引出“世事今朝异昨朝”的深沉感慨。诗人从羡慕浩荡的白鸥，联想到即使如斥䳛一样渺小，也可以拥有自己的逍遥天地，这里借用了《逍遥游》的典故，表达了对心灵自由的追求。五、六句笔锋转到送别的眼前景：沙石显露，江...
次剑门知识点
宋祁（998年—1061年），字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。北宋著名文学家、史学家、词人。他与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。宋祁文学成就斐然，尤以诗词著称，其词《玉楼春·春景》中“红杏枝头春意闹”一句，巧用一个“闹”字，静中有动，意境全出，遂得...
次及甫韵送至远别知识点
1. 次韵：又称“步韵”，是旧体诗词的一种和答方式。要求按照原诗的韵脚和用韵次序进行创作，限制严格，最见功力。2. 斥䳛（yàn）：亦作“斥鷃”，即鹌鹑一类的小鸟。典出《庄子·逍遥游》：“斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也...
次剑门古诗赏析
这首《次剑门》是一首情真意切的旅途感怀之作。诗的首联以鲜明的今昔对比开篇，“千骑往”与“五鱼还”形成强烈的视觉和心理反差，概括了诗人外放任官到卸职归乡的全过程，蕴含着无限的感慨。颔联运用典故和直抒胸臆的手法，“谁惮老销髀”看似反问，实则流露出对时光空逝、功业未竟的隐痛；“自怜生入...
次及甫韵送至远别古诗赏析
这首诗情感深沉而豁达，笔法老练。首联以“塞尘没没马萧萧”起兴，勾勒出一幅动荡不安的时代背景图，紧接着“世事今朝异昨朝”直抒胸臆，道出世事无常的感慨，奠定了全诗的基调。颔联转而用典抒情，“为羡白鸥何浩荡”表达了对超脱尘世、自由翱翔的向往；“却思斥頞亦逍遥”则笔锋一转，化用《逍遥游》...