-马索创作背景
此词牌名为《马索》,是宋词中较少见的词牌。从词中内容“北人不识南枝”以及“吴溪庾岭”等地名来看,作者很可能是一位身处北方或游历于南北之间的文人。宋朝时期,南北文化差异是常见的文学主题,南方的梅花在北地往往被误认。词中通过对梅花高洁品格的赞美,以及对其被“北人”误认、被“邻妇”争折...
诗词鉴赏第3096页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
此词牌名为《马索》,是宋词中较少见的词牌。从词中内容“北人不识南枝”以及“吴溪庾岭”等地名来看,作者很可能是一位身处北方或游历于南北之间的文人。宋朝时期,南北文化差异是常见的文学主题,南方的梅花在北地往往被误认。词中通过对梅花高洁品格的赞美,以及对其被“北人”误认、被“邻妇”争折...
这首诗是文天祥为赠予一位来自镜湖的相士而作。南宋末年,社会动荡,文人雅士常与江湖术士、僧道之人交往。相士以相面为生,往往奔走于权贵与士人之间。文天祥作为朝廷重臣,气节高尚,面对相士为其观相,他并未直接询问前程命运,而是以幽默诙谐、略带调侃的笔调,写下了这首富有哲理与个性的诗作。诗...
吴溪庾岭:泛指梅花的生长之地。吴溪指江南一带的溪流,庾岭即大庾岭,位于江西与广东交界,古时岭上多植梅,是著名的赏梅胜地。 阳和:指春天的暖气,春意。 冰姿素艳:形容梅花如冰般清澈的姿态和素淡的花色。 奈北人,不识南枝:无奈北方的人不认识南方的梅花。这里借指对美好事物缺乏鉴赏力。 ...
镜湖相士:指一位来自镜湖的相面先生。镜湖,在今浙江绍兴会稽山北麓。 五月五日:即农历五月初五,端午节。古人认为此日午时取水铸镜,所铸之镜可以鉴形照神,有特殊效力。 扬子江心水:指长江的江心之水。古人有在特定节日取特定之水以铸造名器的习俗,取其至清至洁之意。 道人双瞳子:指相士的眼...
清晨的窗棂明亮,庭院外的寒梅映照着天边即将隐去的残月。无论是吴地的溪水边还是大庾岭上,一枝梅花偷偷地将春日的暖阳与生机泄露出来。它那冰晶般的姿态和素雅的容颜,是自然赋予的天赋,这种品格确实与寻常花卉迥然不同。无奈北方的人,不认识这南方的梅枝,竟把它唤作腊月前就开放的杏花。真是奇妙...
五月五日端午节,取扬子江的江心水,用来磨镜,铸成道人你那如水的双瞳。我的脸只有碟子般大小,哪里用得着能照亮二百里范围的铜镜来照呢?
这首《赠惠洪》是一首典型的文人酬赠诗,但其内涵远超一般的应酬之作。全诗围绕一个“情”字展开——对诗友才华的欣赏之情,对二人友谊的珍惜之情,以及对共同精神追求的向往之情。诗歌结构严谨,层次分明。前两联侧重于现在,写相见之欢与对友人诗品人品的赞美。诗人巧妙地运用“羊胛”、“雉膏”等新...
这首词以七夕为背景,巧妙地处理了传统题材。开篇写景,从天上织女停机、鹊鸟传语,过渡到人间如画的美景,为下文的议论抒情作铺垫。下片并未沉溺于离愁别绪,而是通过对比人仙两界的时间观念,提出了新颖的见解:对于仙人而言,一年的等待并不漫长。这种写法淡化了神话的悲剧色彩,增添了几分旷达与哲...
1. 江西诗派与黄庭坚:黄庭坚是北宋著名文学家,为盛极一时的江西诗派开创者。该派诗人作诗讲究“无一字无来处”,提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”,即借鉴前人诗意、诗句进行创新。此诗中“羊胛”、“雉膏”、“宫锦袍”等典故的运用,正是这一创作理念的体现。2. 诗僧惠洪:惠洪(1071-1...
1. 七夕词:指专门吟咏七夕(农历七月初七)传统节日的词作,内容多与牛郎织女鹊桥相会的传说相关,或歌颂爱情,或感叹离别。2. 虞美人:词牌名,原为唐教坊曲,后用作词调。又名“一江春水”“玉壶冰”等。双调,五十六字,上下片各四句,两仄韵、两平韵。3. 韩元吉:(1118-1187)...
这首诗情感真挚,意象优美,用典精妙,展现了黄庭坚作为江西诗派宗师的深厚功力以及他对年轻诗僧惠洪的深厚情谊。首联“数面欣羊胛,论诗喜雉膏”,连用两个比喻,生动地表达了诗人与惠洪交往的喜悦。用“羊胛”之短喻相见恨晚、相聚苦短;用“雉膏”之美喻论诗之乐,诗意盎然,回味无穷。这种以具体物...
这首《虞美人》构思精巧,意境优美。上片描绘七夕夜景,“烟霄脉脉停机杼”将织女的神情与云雾缭绕的天景相融,营造出静谧而略带凄清的氛围。“双鹊飞来语”以动衬静,为静夜增添了生机,也自然引出鹊桥相会的主题。随后笔触转向人间,“踏歌声转玉钩斜,好是满天风露,一池花”,由天上转到人间美景,...
这首诗是黄庭坚赠给诗僧惠洪的作品。惠洪是北宋著名诗僧,与黄庭坚、苏轼等文人交情深厚。黄庭坚比惠洪年长,但对其才华极为赏识。两人虽为方外之交,却心意相通。此诗当作于两人相聚或别离之际,黄庭坚有感于惠洪的才华与两人深厚的友谊,通过诗歌表达了对惠洪诗才的赞赏、二人相聚的欢愉以及期望未来...
韩元吉是南宋初期词人,此词是一首七夕词。七夕节自古以来就是文人墨客吟咏牛郎织女爱情故事的节日。作者在某个七夕之夜,仰望星空,有感于牛郎织女鹊桥相会的传说,联系到人间聚少离多的常态,借天上之事抒写人间之情,表达了对美好爱情的向往以及豁达的时空观。
数面:数次见面,几次会面。 羊胛(jiǎ):羊的肩胛骨。典出《新唐书·回鹘传》,传说其地日入烹羊胛,刚熟而东方已明,言时间之短。这里比喻相见之欢,时光飞逝。 雉膏:野鸡颈背处的脂膏,古人认为是野鸡身上最美味的部分。常用来比喻诗文精美可口,令人回味无穷。 眼横:眼神流动,形容眼神深...
烟霄:指云雾弥漫的天空。 脉脉:凝视的样子,这里形容织女凝思无语。 停机杼:停下织布机。杼,织布的梭子。 双鹊飞来语:喜鹊成双飞来,似乎在啼叫说话,暗示鹊桥相会。 踏歌:一边唱歌,一边用脚踏地打拍子。 玉钩斜:指弯弯的月亮,像玉钩一样斜挂在天边。 离多会少:离别的时间多,相会的时...
几次会面都让人欣喜,如同在羊胛(煮熟羊肩胛骨的短暂时间)的时光里相遇;谈论诗歌更是令人愉悦,好似品尝到了肥美滑润的雉膏(野鸡颈背处的脂膏)。你的眼波流转,如同湘水暮色般深沉含蓄;你的诗作高耸,直追楚天云海,高远辽阔。我放下手中珍贵的玉柄麈尾(以示恭敬或相赠),想赠予你一件华丽的宫...
云雾缭绕的夜空,牛郎织女默默地停下了织布机。一双喜鹊飞来,叽叽喳喳地诉说着什么。踏着歌声,新月如钩,斜挂天边。最美的是这满天风露清凉,和一池盛开的荷花。离别多、相会少,这种事从来就有,但不像人间分别得那样长久。谁说欢情虽好,却要隔年才能相逢?应该相信,天上的神仙世界,时间流逝与人...
这首《虞美人》是一首典型的触景生情、追忆旧好的怀人之作。我们可以从以下几个层次来深入理解这首词:一、景物的双重功能。 词的上片完全写景,但这些景物并非单纯的客观描摹。“溪西竹榭”、“溪山无数”是勾起回忆的旧地坐标,具有引入回忆的触发作用。而“晚烟”、“萧萧微雨”、“疏篷”则构成了...
《绛都春·寒阴渐晓》是一首描绘早春梅花的宋词。整首词按照从外到内、从景到情、从现实到愿望的逻辑展开。首先,我们可以把上片看作一幅“雪中早梅图”。开篇“寒阴渐晓”交代了时间背景——冬末春初的清晨。接着,词人用“驿使探春”这个富有诗意的比喻,告诉我们是南枝的梅花率先带来了春天的消息。...