和子瞻内翰题公择舅中丞山房讲解
这首诗是宋代诗人黄庭坚写给舅舅李常的一首寄怀之作。诗题中的“子瞻”是苏轼的字，“公择”是李常的字，交代了这是一首和诗。诗的开头两句，诗人用“幽人”、“八座”、“中台”三个词，精准地勾勒出舅舅公择的双重形象：既是身居高位的朝廷重臣，又是超然物外的幽居雅士。接着笔锋一转，由人及景，通...
诗词鉴赏 - 第2571页
诗词鉴赏第2571页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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和子瞻内翰题公择舅中丞山房知识点
1.唱和诗：古代文人之间一种以诗词相互赠答、酬和的文学形式。此诗即为和苏轼诗之作。 2.官职代称：“八座”、“中台”均为古代官职的代称，反映了宋代诗歌中用典和以古喻今的习惯。 3.李氏山房：即李常（公择）在庐山修建的藏书阁，是北宋著名的私人藏书楼，苏轼曾为之作记。 4.鸿雁传书：...
和子瞻内翰题公择舅中丞山房古诗赏析
这首诗情感真挚，意境深远。首句“幽人八座复中台”，以“幽人”与“八座”、“中台”形成对比，既赞美了舅舅公择身居高位（八座、中台）的显赫，又突出了其清雅脱俗的“幽人”气质，为下文写书堂的清幽环境做了铺垫。第二句“想见书堂山杏开”，由人及景，通过想象山杏花开的画面，将读者带入舅舅那远...
和子瞻内翰题公择舅中丞山房创作背景
这首诗是黄庭坚写给其舅舅李常（字公择）的唱和之作。李常是北宋著名学者、藏书家，曾建“李氏山房”藏书阁。苏轼（即子瞻）曾为之作《李氏山房藏书记》及诗，黄庭坚此诗便是和苏轼的诗韵而作。诗中表达了对舅舅身居高位却不忘山林之乐的敬佩，以及对四十余年深厚亲情的感慨。当时，黄庭坚与舅舅可能身...
和子瞻内翰题公择舅中丞山房古诗注解
幽人：指幽居之士，隐士。此处是作者自称，也有对舅舅（题中公择舅）超脱尘俗气质的赞美。 八座：古代中央政府八种高级官员。隋唐以六部尚书、左右仆射及令为“八座”。这里指公择舅担任要职，地位显赫。 中台：即尚书省。古代以三台喻三公，中台指代司徒或尚书省长官。这里指公择舅官职清贵。 山杏...
和子华应天院行香归过洛川讲解
这首诗写于司马光退居洛阳时期，是一次去应天院行香后，归途中经过洛水时的有感而发。整首诗格调清新淡雅，情感深沉含蓄。理解这首诗，关键要抓住“闲”与“和”二字。“闲”是表面的状态。首联就说自己“不妨闲”，因为远离了朝廷的核心政务，确实有了更多闲暇。但这种闲并非完全无所事事，他正在洛阳...
和子瞻内翰题公择舅中丞山房古诗译文
幽居之人身居高位，担任着八座要职又位列中台；可以想见，您书堂前的山杏花正灼灼盛开。四十多年来，时光匆匆，连僧人都为之屈指计算；时常只能托秋风中的大雁，为您捎去书信，传递我的问候。
和子华应天院行香归过洛川知识点
唱和诗：中国古代一种诗歌创作形式。唱，指别人先写一首诗；和，指根据别人诗作的题材、内容或韵脚进行再创作。和诗一般会紧扣原诗的主题，但可以发挥自己的感悟。司马光的这首诗便是和范镇的《应天院行香归过洛川》。应天院：宋代西京洛阳的皇家寺庙，是举行重要祭祀、行香等仪式的地方。皇帝去世后，...
和子华应天院行香归过洛川古诗赏析
这首诗以行香归途为线索，将叙事、写景与抒情巧妙地融为一体，展现了司马光退居洛阳后复杂的内心世界。首联“印节传呼洛北还，府庭无论不妨闲”，交代了归来的缘由和当前的状态。由“印节传呼”的公务，引出回到府庭后的“不妨闲”，看似轻松随意，实则暗含了远离政治中心后的一丝无奈与自嘲。颔联“度...
和子华应天院行香归过洛川创作背景
这首诗是司马光与友人范镇（字景仁，人称范子华）的唱和之作。范镇原诗题为《应天院行香归过洛川》，司马光依其韵脚和诗一首，故题《和子华应天院行香归过洛川》。当时司马光因反对王安石变法，自请离京，出知永兴军（今陕西西安），不久又判西京留守司御史台，自此退居洛阳，专心编纂《资治通鉴》。洛...
和子华应天院行香归过洛川古诗注解
印节：印信和符节，这里指传达皇帝命令的信物，代指传达皇帝旨意的使者。 府庭：官府公堂，办公的地方。 按辔：扣紧马缰，使马慢行。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。 香穗：指香炷燃烧时，其烟如穗状，故称香穗。 花篮繁会：形容花篮众多，聚集在一起。繁会，繁盛众多，汇集。 通闤：指四通八达的市区...
和子华应天院行香归过洛川古诗译文
手持符节传令从洛阳北边回来，公事之余在府庭中休憩，倒也清闲自在。走过桥时，春寒料峭侵透了春衣；骑马慢行，清晨的阳光照在远处的山峦上。广大的殿宇中，缭绕着盘旋的香烟；繁华的街市上，摆满了绚丽的花篮。我自知自己的诗作如《白雪》曲调高雅，难以唱和，心中羞愧，又有什么人能让我寄去这首诗作...
和吴伯成七夕韵讲解
这首诗是宋代诗人包恢的哲理诗，借七夕时节的景物变化，抒发对自然大道和人生修养的深刻思考。诗人从夏秋之交的自然景象入手，将“老火”与“金稚”拟人化，描绘了新旧交替的动态过程。由此，诗人笔锋一转，批评了世俗在七夕“乞巧”的行为，认为其追求的是人力之小智，而非自然之“大巧”。接着，诗人...
和吴伯成七夕韵知识点
1. 七夕节：又称乞巧节、七巧节，日期为农历七月初七。主要习俗是女子在这一天晚上向织女星乞求智巧，希望自己能心灵手巧。2. 五行与季节：在中国古代哲学中，五行（金、木、水、火、土）与四季相配。其中，秋季属“金”，代表成熟、收敛、肃杀，颜色为白，方向为西。诗中“金稚”、“金城”即用...
和吴伯成七夕韵古诗赏析
这首诗构思独特，不落七夕诗之窠臼。全诗以节气变化和五行生克之理起兴，将哲理与意象完美融合。诗分三层：前八句为第一层，写“老火”与“金稚”的交替，讽刺世人于七夕“乞巧”之愚昧，对比出诗人“老拙眼尚明”的超然。中间六句为第二层，由自然现象提升至宇宙哲思，赞美“造物真大巧”，其变化无穷...
和吴伯成七夕韵创作背景
这首诗是宋朝诗人包恢为和友人吴伯成的《七夕韵》而作。七夕节（巧夕）是传统节日，民间有女子乞求智巧的风俗。包恢身为理学家，其诗作往往蕴含深刻的哲理思考。他借与友人在七夕之夜对月饮酒之机，并未停留在对节日风俗的吟咏上，而是由此触发，展开了对自然、宇宙、人生境界的探讨。诗中通过对夏秋交...
和吴伯成七夕韵古诗注解
老火：指将要消退的炎热、暑气，常比喻残存的势力或夏天。 金稚：金，指古代哲学中五行之一的“金”，对应秋天，代表成熟、收敛、肃杀之气。金稚，指初秋时金气尚弱。 唧啾：形容声音细小杂乱，此处比喻金气初生时的微弱状态。 斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。此处泛指天空，形容极高之处。 巧夕：...
和利州鲜于转运公剧八咏·山斋古诗译文
幽静的小路通向桃花李花深处，高峻的栈道盘绕在山林之间。 走着走着眼前忽然开阔起来，一座高雅的书斋出现在山腰。 从斋中远望，园圃近得仿佛可以指点，城郭村落纷纷映入眼帘。 春末酴醾花散发着幽香，初夏的筼筜竹一片翠绿。 横斜的枝条喜欢挂住人的衣裳，迸出的竹笋差点穿透屋顶。 秋天的江水澄...
和吴伯成七夕韵古诗译文
残存的暑气（老火）不知自己即将消退，还想要在初秋时节逞威风。 初秋的金气还很稚嫩，力量尚不能胜过暑气，如同小儿般细声鸣叫。 等到金气逐渐培养起自己的浩然之气，终究会凌驾于斗牛之上（指气势旺盛或达到极高境界）。 在七夕（乞巧节）这天向织女乞求智巧的人们，那些幼稚的举动真是可笑。 我...
和促通追赋陪资政侍郎吴公临虚亭燕集寄呈陕讲解
这首《和促通追赋陪资政侍郎吴公临虚亭燕集寄呈陕》是一首篇幅较长、内容丰富的五言古诗。我们可以从以下几个维度来深入理解它：一、题目解读 题目很长，但信息量很大。“和”表示这是一首和诗。“促通”是诗人的朋友和促通（字择之）。“追赋”指追忆、赋诗。“陪资政侍郎吴公临虚亭燕集”点明了和促...