雪夜寻太白道士知识点
1. 大历十才子:唐代宗大历年间的十位诗人,李端是其中之一。他们的诗歌多唱和应制之作,擅长五言律诗,风格清丽空灵,但内容往往较为狭窄,偏重自然山水的描写和个人感受的抒发。2. 道教典故运用:本诗大量运用了道教典故,如“杏树东”(董奉)、“天地一壶”(壶公)、“入羊中”(皇初平)、...
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1. 大历十才子:唐代宗大历年间的十位诗人,李端是其中之一。他们的诗歌多唱和应制之作,擅长五言律诗,风格清丽空灵,但内容往往较为狭窄,偏重自然山水的描写和个人感受的抒发。2. 道教典故运用:本诗大量运用了道教典故,如“杏树东”(董奉)、“天地一壶”(壶公)、“入羊中”(皇初平)、...
这首小诗以景起,以情结,意境凄清深远。前两句“日落众山昏,萧萧暮雨繁”描绘了一幅日暮黄昏、群山黯淡、雨声淅沥的画面,为全诗奠定了黯淡、压抑的基调。“昏”与“繁”二字,既写出了景物的状态,也透露出诗人内心的沉重与纷乱。后两句“那堪两处宿,共听一声猿”由景入情,直抒胸臆。诗人与友人分...
这首诗以“寻”字为线索,将雪夜访道的经过与作者的内心感悟交织在一起,虚实相生,意境悠远。首四句写寻访的过程与环境。首联“雪路夜朦胧,寻师杏树东”,点明了时间(雪夜)、地点(杏树东)和事件(寻师),营造出一种朦胧而神秘的氛围。颔联“石坛连竹静,醮火照山红”,以“静”与“红”形成对比...
李端是唐代“大历十才子”之一,其诗风多写自然景物和离别之情,情思细腻。柳中庸是其友人,也是当时的诗人。这首诗应是李端在旅途中于溪边行走时逢遇雨天,触景生情,思念起远方的友人柳中庸而作。通过对黄昏雨景和远处猿啼的描写,抒发了与友人相隔两地、共此凄清氛围的深切思念与孤寂之感。
李端是唐代“大历十才子”之一,他早年曾慕仙学道,有隐居之志,后虽入仕,但诗中仍常流露出访道、隐逸的情怀。此诗作于一个雪夜,诗人冒着风雪在夜色中寻找一位太白山(或指有道行的道士)的道士。唐代道教盛行,文人交结道士、探访道观是寻常之事。诗中通过对寻访过程的描写,以及对道士居所环境、道...
日落:太阳落山,指黄昏时分。 众山昏:群山在暮色中变得昏暗模糊。 萧萧:形容雨声,这里也兼有萧条、冷落之意。 暮雨繁:黄昏时的雨下得又密又急。繁,多而密。 那堪:怎能忍受,哪能经受得住。 两处宿:指诗人和友人柳中庸分别住在两个不同的地方。 共听一声猿:虽然身处两地,但听到的却是同...
杏树东:指代道士所居之处。典出三国时期董奉隐居庐山,为人治病不取钱,但让重病愈者栽杏五株,轻者一株,多年后杏树成林,后世常用“杏林”或“杏树”来指代医家或道士修炼之所。 醮火:指道士设坛祈祷时点燃的灯火。 金箓:道教的经典或符箓,指珍贵的道书。 玉童:指仙童或侍奉香火的童子。 蓬...
夕阳西下,群山渐渐隐没于昏暗之中,黄昏时分,潇潇暮雨下得格外繁密。可叹我们两人不能同住一处,共听那凄厉的猿声,只能在两处各自感受这份孤寂。
雪夜的道路朦胧不清,我为了寻访道士师傅,前往杏树东边。 石坛边翠竹静静环绕,举行醮仪的灯火映照得整座山一片通红。 我恭敬地再三跪拜,打开道书的金箓;焚起香,侍奉的玉童便上前来。 此刻仿佛蓬莱、瀛洲三座神山都来到了眼前,天地之大,竟像可以容纳于一把壶中。 离别之时,客人曾留下丹药;...
这首诗是唐代诗人李端写给朋友单推官的一首咏物诗。我们来一步步理解它。首先,诗题告诉我们地点是在单推官的办公院(厅)前,对象是两棵梧桐树。开头两句:“封植因高兴,孤贞契素期。”意思是说,当初种下这两棵梧桐,是因为主人有着高雅的情趣(高兴),而梧桐树那孤傲坚贞的品格,恰好与主人平素的...
咏物诗: 这是中国古代诗歌的一大类型,其特点是不直接说破所咏之物,而是通过对物的形态、色泽、气味、环境、品格等方面的描绘,来寄托诗人的思想感情或人生理想。此诗中的“梧桐”便是诗人寄托情感的载体。借物喻人(托物言志): 诗人借梧桐“孤贞”的品性,比喻自己和友人高尚的节操;借“结花迟...
这是一首典型的唐代咏物言志诗。首联“封植因高兴,孤贞契素期”,点明了栽树者的初衷与树的品格相契合。诗人并未直接描写树的外形,而是从其“孤贞”的内在品格入手,奠定了全诗高雅的基调。颔联“由来得地早,何事结花迟”,笔锋一转,由赞美变为设问。树虽占尽地利,生长已久,为何开花却如此之晚?...
这首诗是唐代诗人李端在炎炎夏日,与好友苗发一起去慈恩寺纳凉时写的。全诗共八句,我们可以把它分成两个部分来理解。前四句主要写“事”与“景”。因为怕热(畏日),他们去寺庙(宝刹)找凉快。在寺里,他们不拘小节,躺在草地上,亲密得像一对鸳鸯;坐在水池边,又让人联想到慧远大师在虎溪边送客的...
这首诗是唐代诗人李端为单推官厅堂前的两棵梧桐树所作的咏物诗。单推官是诗人的一位同僚或朋友,官居推官(节度使、观察使等下面的属官)。李端来到单推官的官舍,看到庭院中两棵古老的梧桐树,有感于它们孤高的姿态和自己怀才不遇或与友人相契的心境,因此写下此诗。通过与友人共赏庭桐,既赞美了梧桐...
1. 大历十才子: 指唐代宗大历年间的十位诗人,其中李端和苗发均在其列。他们的诗歌多唱和应酬之作,擅长五言律诗,注重词句的锤炼,风格清丽闲雅,带有一种冷落的寂寞感。2. 慈恩寺: 位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南),始建于隋代,后由唐高宗李治为追念其母文德皇后而重建,是当时长...
封植:亦作“封殖”,指壅土培育,栽种的意思。这里指将梧桐树栽种在庭院中。 高兴:高雅的情致、兴致。 孤贞:指孤高而坚贞的节操。这里形容梧桐树的品格。 契:契合,投合。 素期:平素的期望,一向的愿望。 由来:从那时以来,向来。 得地早:指梧桐树很早便得到了这块适宜的土壤,即很早就被...
这首诗以“避暑”为切入点,实则写景寓理,意境清幽。首联“追凉寻宝刹,畏日望璇题”,点明来寺避暑的缘由,“寻”与“望”二字写出了对清凉之所的渴盼。颔联“卧草同鸳侣,临池似虎溪”,用典自然,将现实中的休憩与友朋之乐,比作高僧贤士的交往,增添了高雅脱俗的意趣。颈联“树闲人迹外,山晚鸟行...
栽种这两棵梧桐树是因为主人有高雅的情致,它们孤傲坚贞的品格正与主人平素的期望相契合。这两棵树从栽种到现在,得地利之先,生长在这庭院之中已经很久了,但为什么它们开花却这么晚呢?浓密的树叶在烟雾凝聚之后显得更加厚重,经过秋雨侵刷的枝条带着寒意。这让我想起了当年李家(指李将军家)的树,...
此诗为唐代诗人李端与友人苗发同游长安慈恩寺避暑时所作。苗发为“大历十才子”之一,与李端交情甚笃。大历年间,文士常于寺院雅集,谈禅论诗,避暑纳凉。慈恩寺是长安名刹,寺内多古树浓荫,又有著名的大雁塔,是夏日消暑的绝佳去处。诗人通过描绘与友人在寺中清幽的环境和超然的心境,表达了对佛教“...
宝刹:对佛寺的敬称,此处指慈恩寺。 畏日:指酷热的太阳,令人畏惧的夏日。 璇题:原指玉饰的椽头,此处借指为寺院的殿宇楼阁。 鸳侣:即鸳鸯,此处比喻陪伴自己的友人,形容关系亲密如同伴侣。 虎溪:典故出自晋代高僧慧远,他居庐山东林寺,送客从不过虎溪,一日与陶潜、陆修静话别,不觉过溪,...