雪夜寻太白道士古诗注解

出自《雪夜寻太白道士》,作者李端

鉴赏全文

  • 杏树东:指代道士所居之处。典出三国时期董奉隐居庐山,为人治病不取钱,但让重病愈者栽杏五株,轻者一株,多年后杏树成林,后世常用“杏林”或“杏树”来指代医家或道士修炼之所。
  • 醮火:指道士设坛祈祷时点燃的灯火。
  • 金箓:道教的经典或符箓,指珍贵的道书。
  • 玉童:指仙童或侍奉香火的童子。
  • 蓬瀛:指蓬莱和瀛洲,传说中海上的仙山,为神仙居所。
  • 天地一壶通:化用“壶中天地”的典故。传说有一名叫施存的仙人,常悬一壶,白天入壶中,内有天地日月,世称“壶天”,形容道家法术之奇妙,境界之广阔。
  • 出游居鹤上:形容道士道行高深,可骑鹤云游。
  • 避祸入羊中:典故出自《神仙传》,传说皇初平能叱石成羊,其兄入山寻他,只见白石不见羊,初平叱石,白石皆起而变为羊。这里形容道士有变化之神术,能于乱世避祸。
  • 发蒙:指启发蒙昧,这里指自己见到道士后,仍觉未能开窍悟道。
  • 桑田、沧海:即成语“沧海桑田”,比喻世事变迁巨大。末二句表达了对时间永恒、人世易变的感叹。

作者简介

李端

李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

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