见戏创作背景
毛滂一生仕途坎坷，官阶不显，晚年生活较为困顿。此诗题为《见戏》，或为友人戏谑之作，诗人借此以答。诗中流露出对自身境遇的无奈与感慨，通过对比陶渊明主动归隐的决绝，反衬自己身处困境而不得解脱的惆怅。此诗应作于诗人仕途失意、思念故园之时，借陶渊明之典抒发了对田园生活的向往及对现实羁旅生...
诗词鉴赏 - 第2429页
诗词鉴赏第2429页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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见挽船士兄弟辞别诗创作背景
曹丕（187—226），字子桓，三国时期政治家、文学家，曹操次子，后为魏文帝。此诗当为曹丕早年所作。东汉末年，战乱频仍，百姓流离失所，徭役繁重。当时常有征夫离乡、挽船士服役之事。此诗以一位即将远行的挽船士（纤夫）口吻，描写了离别时与家人难分难舍的悲痛场景，反映了当时普通百姓在沉重...
见戏古诗注解
薄命：命运不好，福分浅薄。 大来：指未来的命运或前程，语出《易经》“泰”卦，有否极泰来之意。 时时：常常，不时。 废话卷：此处“废”意为搁置、废弃，“话卷”指书卷、诗书。意指因心绪不佳而废弃阅读，或指对着旧书卷自言自语。 孤咍：咍，嗤笑、叹息。独自一人发出叹息或苦笑。 故园：故乡...
见挽船士兄弟辞别诗古诗注解
郁郁：形容树木茂盛的样子。 舍我故乡客：我离开故乡成为客居他乡之人。“舍”，离开。 将适：将要前往。“适”，往，到。 妻子：指妻子和儿女。此处特指妻子。 牵衣袂：牵着衣袖。“袂”，衣袖。 抆泪：擦拭眼泪。“抆”，擦拭。 还附：回转过来附着，指回头拥抱。 顾托：回头嘱托，托付。 辞...
见戏古诗译文
命运浅薄又何必追问未来的际遇？时常对着残卷独自发出孤寂的叹息。 故园的松竹早已荒芜了路径，这满目萧瑟怎比得上陶渊明一篇《归去来兮辞》的催迫之力。
见挽船士兄弟辞别诗古诗译文
河边的树木郁郁葱葱， 野外的青草繁茂青青。 我离开了故乡的亲人， 即将踏上万里之遥的征程。 妻子牵着我的衣襟， 擦拭着眼泪，泪水沾湿了我的怀抱。 我又回头抱起年幼的孩子， 将他们托付给兄长和嫂嫂。 告别的话语还未说完， 严令出发的车马却为何这样早。 背着竹索牵引着彩饰的大船， 时...
减字木兰花·寻花携李讲解
这首《减字木兰花·寻花携李》是朱敦儒早期词作的代表之一，全词以春游宴饮为题材，展现了宋代文人寄情山水、诗酒风流的生活态度。在讲解时，可从以下层次展开：一、时空场景：词人于春日与友人泛舟水上，从“汀柳外”到“春山”“溪云”，空间由近及远，视野开阔，而“不饱帆”则暗示时间的缓慢流逝，...
减字木兰花·神仙何处讲解
这首词是张抡关于修道真谛的警醒之作。全词的核心在于破除人们对修道的两种常见误解：一是将修道局限于特定地点（山林或市朝），二是将修道等同于外丹烧炼。词人明确指出，神仙之道不在遥远的仙境，也不在具体的炉火操作，而在于每个人与大道本有的“宿缘”——即先天具足的道性。所谓“丹炉休守”，并...
减字木兰花·寻花携李知识点
1. 词牌《减字木兰花》：双调四十四字，上下阕各四句，两仄韵两平韵，由《木兰花》令词减字而成，形式短小精悍，节奏明快。2. “红漾”的意象运用：“红”既可理解为水中花影，也可理解为船身朱漆，漾字生动写出波光荡漾之态，体现了宋词炼字之精。3. “不饱帆”的物理意象：以帆未饱写风力不...
减字木兰花·神仙何处知识点
1. 减字木兰花：词牌名，源自《木兰花》令，因上下阕各减三字而成，双调四十四字，上下阕各四句，两仄韵两平韵。2. 外丹与内丹：道教炼丹术分为外丹（用炉鼎烧炼矿物、植物以求长生不老之药）和内丹（以人体为炉鼎，炼精化气、炼气化神、炼神还虚）。宋代以后内丹学渐成主流，本词正是宣扬内丹思...
减字木兰花·寻花携李古诗赏析
这首词以春日出游为线索，上阕写景，下阕抒情，结构明快。上阕“寻花携李”开篇点题，描绘了与友人乘舟寻春的雅事。“红漾轻舟汀柳外”一句，色彩鲜明，红波、绿柳、轻舟相映成趣，画面灵动。“小簇春山”以简笔勾勒远山，而“溪雨岩云不饱帆”则巧妙地以自然气象暗示行舟之缓，反衬出词人闲适悠然的心...
减字木兰花·神仙何处古诗赏析
这首《减字木兰花》虽短小，却蕴含深刻哲理。开篇以“神仙何处”设问，旋即以“若有宿缘须□□”作答，暗示求道不在外求，而在内缘。上片通过“不在山林及市朝”打破对修行地点的执着，指出真正的道场不在形迹之间。下片进一步破除对外在形式的迷信，“丹炉休守”直斥外丹术的局限，“须信人人皆自有”...
减字木兰花·寻花携李创作背景
朱敦儒（1081-1159），字希真，宋代词人，洛阳人。其词风疏朗旷达，多写隐逸生活与山水之乐。此词《减字木兰花·寻花携李》约作于南渡前后（约1127年）。朱敦儒早年生活优渥，常与友人游宴山水。南渡后，国破家亡，词风渐转沉郁，但此词仍保留着北宋末年文人雅集、及时行乐的洒脱气息。词...
减字木兰花·神仙何处创作背景
张抡为南宋词人，生卒年不详，约宋高宗绍兴末前后在世。他精于音律，词风多涉及宫廷游赏、咏物寄意，也有不少表达道家思想的作品。宋代道教南宗兴起，强调内丹修炼和心性悟道，张抡受此思潮影响，此词即反映了当时文人阶层对于“外丹为末，内丹为本”的普遍认识。词中否定外在山林市朝之别、否定烧炼外...
减字木兰花·寻花携李古诗注解
寻花携李：指与友人（或指携带着李花）一同寻访春花。“李”字双关，既指李花，也可能暗指友人（如“桃李”喻友）。 红漾轻舟：红色的波纹荡漾着轻便的小船。红，或指水中倒映的红花，或指船上的装饰。 汀柳：水边平地上的柳树。 小簇春山：一簇簇小巧的春日山景。 溪雨岩云不饱帆：溪上的雨和山岩...
减字木兰花·神仙何处古诗注解
宿缘：指前世或累世结下的缘分，这里指与神仙、大道的因缘。 丹炉休守：意为不要执着于外丹修炼，守着丹炉烧炼铅汞等物。 人人皆自有：指每个人内心本自具足道性、佛性或金丹大药的本质，不假外求。 凡砂与水银：道教外丹术中常用的炼丹原料，此处借指一切有形有相的外在追求。
减字木兰花·寻花携李古诗译文
寻访春花，携手同游。红波荡漾，轻舟停靠在长满汀草柳树的岸边。远处是簇拥着的小小春山。溪上细雨，岩间云雾，使得船帆无法饱胀。与友人相逢，心中沉醉。轻易便堆满了盘中的银烛泪（蜡烛燃烧后的烛泪）。痛痛快快地饮酒，无需多言。犀角筷子敲击着玉制的酒船（酒杯），尽显豪情。
减字木兰花·神仙何处古诗译文
神仙在何处呢？如果与仙家有宿缘，就不必刻意追寻。那真正的道场，既不在山林之中，也不在尘世市朝。不必守着丹炉苦苦修炼，应当相信，人人都自有道性本真。除此之外都不是真正的道，不要错把凡砂和水银当作炼丹的真材。
减字木兰花·身心裂转讲解
这首词虽然短小，却浓缩了元代全真道修行的核心要义。我们可以从三个层次来理解：第一层是“破”——“身心裂转”不是字面意义上的撕裂，而是比喻放下执着、打破固有的认知模式，如同禅宗的“大死大活”。第二层是“立”——“一志如山”强调在破除之后建立起坚定如山的道心，这种定力超越了时间概念，...
减字木兰花·浮萍踪迹讲解
同学们，今天我们一起来学习宋代词人陈著的这首《减字木兰花·浮萍踪迹》。这首词篇幅虽短，但内容非常丰富，情感变化也很有层次。