江邻几暂来相见去後戏寄古诗译文
您这位长着苍老胡须的老翁恭敬地来拜访我，来的时候像飞鸟般轻快，离去时又如疾风般迅速。一夜之间我们畅饮直到北斗星偏移，天刚亮您就已经踏上了前往函谷关以东的路途。在众人之中您平素骑着那匹瘦弱的破鳖马，可如今在边塞新购置了骏马连钱骢。您策马疾驰仿佛要追逐夸父逐日时留下的余晖，不肯稍作停...
诗词鉴赏 - 第2428页
诗词鉴赏第2428页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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江城子·人生难满百年心古诗译文
人生在世，难以满足百年长存的心愿。珍惜每一刻光阴，胜过拥有千金。又到了重阳时节，追忆当年孟嘉落帽那样的风流韵事。回首往昔，不必再提重阳登高、插茱萸的旧梦，如今我们真诚质朴地相聚在山林之中。相逢时，我们开怀一笑，敞开衣襟。频频斟酒，即使酒量有限，也尽情畅饮。我们互相劝勉，互相祝愿，...
江城子 梦德新丈因及钦叔旧游讲解
这首《江城子》是元好问晚年的怀旧之作，写于金亡之后。全词围绕“梦德新丈因及钦叔旧游”展开，通过梦境追忆往昔，抒发对故友的思念与对国破家亡的感慨。讲解时可从以下层次入手：一、情感线索：词中情感由喜入悲，由豪放转沉痛。开篇“酒如川”“玉堂仙”可见当年豪情，但“犹恨”二字已暗藏遗憾。下...
鉴维那求月堂颂讲解
这首诗是宋代禅僧释正觉应“鉴维那”之请，为“月堂”所作的一首禅意诗。全诗共八句，围绕“月堂”的夜景展开，层层深入，将外在的清幽之景与内在的禅修体验完美融合。首联从仰望夜空写起，“桂毂”喻月，“玉斧修”既点明月色之圆润皎洁，又隐含了诗人对宇宙造化之工的赞叹。“风帘收卷许相留”将风帘...
江城子 梦德新丈因及钦叔旧游知识点
1. 词牌“江城子”的格律特点：双调七十字，上下片各七句，五平韵。音节流美，适宜抒写缠绵悱恻或苍凉悲壮之情。2. 金元之际的词风演变：元好问作为金元之际的文坛盟主，其词作既继承了北宋苏轼、辛弃疾的豪放传统，又融入了国破家亡的时代悲慨，形成了沉郁苍凉、雄浑悲壮的独特风格。这首词便是...
鉴维那求月堂颂知识点
1. 禅宗职事：维那是寺院中主管僧众纪律、进退威仪的职事僧，地位仅次于方丈、首座等，在禅宗寺院中十分重要。“鉴维那”即法号或名为“鉴”的维那师。 2. 玉斧修月：古代神话传说，月中有桂树，因月有圆缺，故有吴刚或仙人持玉斧修整月亮之说。此典在诗词中常借以咏月，也比喻事物得以修复或完...
江城子 梦德新丈因及钦叔旧游古诗赏析
这首词以梦为引，将往昔的繁华与现实的凄凉交织在一起，情感深沉，意境苍凉。上片追忆昔日欢聚。开篇“河山亭上酒如川”，以壮阔的笔触写出当时豪饮的场景，气魄宏大。“玉堂仙”既点出友人身份，又暗含对其才华的赞美。“犹恨春风，桃李负芳年”，笔锋一转，由喜入悲，以桃李凋零隐喻美好年华的虚度，...
鉴维那求月堂颂古诗赏析
这首诗以“月堂”为题眼，展开了一幅清寂空灵的禅修图景。首联以神话典故起兴，由“谁将玉斧修”引出圆月，风帘收卷，似有意留客，将人引入月色世界。颔联“虚明窗户不知夜”写月光之明澈，使人忘怀昼夜，暗喻禅心澄明，超越时间概念；“清白身心长濯秋”则直抒胸臆，以秋水喻身心之洁净，表达修行者洗...
江城子 梦德新丈因及钦叔旧游创作背景
这首词约作于元好问晚年（1235-1240年间），金朝已灭亡。当时词人羁管于聊城（今山东聊城），后返回故乡忻州。德新丈（王革）是词人在金朝时的故交，而钦叔（李献能）已于金末战乱中殉难。词人梦中与友人重逢，醒来感慨万千，追忆昔日河山亭上的欢聚，怀念亡友，兼怀远方的故交，抒发了国破家...
鉴维那求月堂颂创作背景
此诗为宋代诗人释正觉所作，收录于《禅宗杂毒海》等典籍。释正觉（1091—1157），俗姓李，号宏智，宋代曹洞宗高僧，法嗣于丹霞子淳，为一代禅门巨匠。他不仅禅风高峻，且文采斐然，常以诗句开示学人、酬答道友。诗题中“鉴维那”是寺院中一位姓或法号“鉴”的维那师，他向作者求取一首关于“月...
江城子 梦德新丈因及钦叔旧游古诗注解
江城子：词牌名，又名“江神子”“村意远”，双调七十字，上下片各五平韵。 德新丈：指王革，字德新，是元好问的朋友。“丈”是对长辈或老朋友的尊称。 钦叔：指李献能，字钦叔，金末文学家，元好问的好友，于金末战乱中遇害。 河山亭：位于金朝故地（今山西孟县一带），是元好问与友人曾经聚会游历...
鉴维那求月堂颂古诗注解
鉴维那：维那是寺院中负责纲纪的职事僧，鉴维那是法名为“鉴”的维那师。 桂毂谁将玉斧修：“桂毂”指月亮，传说月中有桂树。“玉斧修月”典故，比喻月圆或形容月之皎洁。 风帘：指挡风的帘子。 虚明窗户：形容窗户空明透亮，映照出月光。 清白身心长濯秋：指内心与身体如秋水般清澈无尘，长久地经...
江城子 梦德新丈因及钦叔旧游古诗译文
河山亭上，美酒如滔滔江水连绵不绝。身居翰林的高士，在此再三流连忘返。只遗憾春风之中，桃花李花辜负了青春年华。长久记得那黄莺啼叫、花瓣飘落之处，在歌舞的扇子之后，在起舞的衣衫之前。旧日游历的风月，在梦中魂牵梦萦。相隔道路三千里，欲去无缘再相见。那远飞的鸿雁渐渐隐没，化作一线，融入秋...
鉴维那求月堂颂古诗译文
是谁用玉斧修整了这桂木车轮般的明月？风帘收卷起来，仿佛要留下这美好的月色。透过虚静的窗户，明亮的月光照进来，让人忘却了黑夜；身心如秋水般清澈纯净，在秋夜中洗涤。仙鹤在寒冷的巢中入梦，松枝仿佛挂在墙壁上；鱼儿受惊波动，水面上浮动着钓钩的影子。在胡床上清瘦地静坐，摇动着如篆字般盘旋的...
见戏讲解
这是一首自嘲感怀之作。题目“见戏”点明了此诗可能是对友人调侃的回应，但诗人却借题发挥，吐露了内心的真实境遇。前两句从心理和动作两个层面描写了诗人潦倒落寞的状态：不再追问前途，只能对着书卷独自苦笑。后两句运用了对比手法，将自己故园荒芜的景象与陶渊明毅然归隐的举动进行对比。诗人并非不...
见挽船士兄弟辞别诗讲解
曹丕的《见挽船士兄弟辞别诗》是一首反映底层人民苦难的叙事抒情诗。讲解时，可以从以下几个方面入手：首先，关注诗歌的叙事层次，全诗按“离别在即—家人哭别—托付幼子—催发上路—劳役控诉”的顺序展开，结构清晰。其次，重点分析细节描写，如“牵衣袂”“抆泪沾怀抱”等，这些细微动作极具表现力，...
见戏知识点
毛滂，字泽民，北宋词人，其词风清疏淡雅，晚年作品多抒发羁旅愁思与人生感慨。 诗中“大来”化用《易经》“泰卦”中“无平不陂，无往不复”的义理，暗含否极泰来的期盼。 陶渊明与“归去来兮”的典故：陶渊明在《归去来兮辞》中表达了对官场的厌弃和对田园生活的向往，后成为古代文人表达归隐之志的...
见挽船士兄弟辞别诗知识点
1. 建安文学与曹丕：建安文学是汉末魏初的文学潮流，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”为代表。曹丕的诗歌风格清丽婉转，善于描写男女之情和离愁别绪，其《燕歌行》是现存最早的七言诗。 2. 乐府诗的影响：此诗在形式上继承汉乐府民歌的叙事传统，语言质朴，情感真挚，注重人物动作与心...
见戏古诗赏析
这首诗以“薄命”起笔，直抒胸臆，奠定了沉郁苍凉的基调。首句以反诘的语气，表达了对命运的无奈与不再追问的自我宽慰。第二句“时时废话卷只孤咍”通过细节描写，刻画了一个独对残卷、苦笑自嘲的失意者形象，将内心的孤寂与愁苦展现得淋漓尽致。后两句借用陶渊明《归去来兮辞》的典故，以“故园松竹”...
见挽船士兄弟辞别诗古诗赏析
这首诗以质朴的语言，生动地描绘了一幅征夫离别的惨痛画面。全诗可分为三层。前四句以“郁郁河边树，青青野田草”起兴，以乐景写哀情，葱郁的景色反衬出离别的凄凉。接着“舍我故乡客，将适万里道”点明离别主题，奠定了悲怆的基调。中间六句聚焦于离别场景的细节描写：妻子牵衣哭别，泪湿怀抱；诗人回...