郊庙歌辞。禅社首乐章。福和知识点
唐代封禅大典：封禅是古代帝王在泰山举行的祭祀天地的最高典礼，“封”为祭天，“禅”为祭地。社首山是禅地之所。 郊庙歌辞：《乐府诗集》中一类，指用于祭祀天地、宗庙的乐章，多由乐府机构收集整理。 大裘与珽：大裘是周礼所载的天子祭天之服，唐代沿用；珽为天子所执玉板，长短尺...
诗词鉴赏 - 第237页
诗词鉴赏第237页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第一古诗赏析
此诗短小精悍，结构严谨，按照祭祀仪式的顺序展开：从建立清庙、赞颂玄功，到选择吉日、陈列祭祀，再到乐变礼崇，最后是望神降临。全诗运用四言句式，古朴庄重，符合祭祀乐歌的文体特点。“乐已变，礼方崇”通过空间与时间的转换，渲染出仪式逐步推向高潮的氛围。末句“望神驾，降仙宫”以期盼的口吻，...
郊庙歌辞。禅社首乐章。福和古诗赏析
此诗虽短，但气象宏阔，是典型的唐代郊庙歌辞。首句“穆穆天子，告成岱宗”以庄严笔触勾勒出天子的神圣形象与封禅的主题。接着“大裘如濡，执珽有颙”以服饰与礼器细节，强调天子对天地之敬畏，富有画面感。“乐以平志，礼以和容”二句，揭示了礼乐在祭祀中的核心作用——不仅规范外在行为，更调和内心...
郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第一创作背景
此诗为《郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首》中的第一首，属于唐代祭祀乐章，创作于武则天时期。武则天曾临朝称制并改唐为周，亲自参与或主持众多祭祀活动，以强化其政权的合法性与神圣性。“享清庙”指在清庙（太庙）祭祀祖先，结合武则天以周代唐的政治背景，这类乐章旨在歌颂武周政权的天命所归和武后的...
郊庙歌辞。禅社首乐章。福和创作背景
此诗为唐代佚名作者所作的《郊庙歌辞·禅社首乐章·福和》。“禅社首”指在社首山（位于泰山附近）举行的禅地仪式，是封禅大典的一部分。唐玄宗开元十三年（公元725年），玄宗在泰山封禅，于社首山祭地，这一组乐章就是当时所用的礼仪歌曲。本诗为其中一章，名为“福和”，意在歌颂天子告成于天地的...
郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第一古诗注解
清庙：指清净、肃穆的宗庙，古代帝王祭祀祖先的场所。 玄功：指神灵或帝王深奥、伟大的功业。 禋宗：禋，古代祭祀时升烟以祭天；宗，宗庙。泛指虔诚的祭祀典礼。 乐已变：祭祀过程中乐曲的章节已经变化，表示仪式进入不同阶段。 ...
郊庙歌辞。禅社首乐章。福和古诗注解
穆穆：仪容端庄、举止恭敬的样子，多用以形容天子或君子。 告成：宣告成功。此处指帝王到泰山封禅，祭告天地，宣告大功告成。 岱宗：泰山的别称，为五岳之首。 大裘：古代天子祭祀上天时所穿的黑色羔裘礼服，以示质朴与敬重。 如...
郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第一古诗译文
建立清净的宗庙，赞颂玄奥的功业。 选择吉祥的日子，展示盛大的祭祀典礼。 乐曲已经变换，礼仪更加崇敬隆重。 盼望神灵的车驾，从仙宫中降临人间。
郊庙歌辞。禅社首乐章。福和古诗译文
庄严伟大的天子，在泰山告祭成功，完成封禅大典。 他穿着的大裘礼服润泽而柔软，手中所持的玉板（珽）端正威仪，神态庄重。 用音乐来平和心志，用礼仪来调和容貌举止。 上天之神降临我处，怎能不肃穆恭敬、安详和睦呢？
郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神讲解
这首诗是唐代祭祀雨师仪式开始时所唱的迎神曲。全诗共八句，可分为三层。第一层（前两句）描写祭祀人员升降礼拜，表达诚意上达神明。第二层（三、四句）直接赞颂雨师解除干旱的功劳，并祈求丰收，体现了古代农业社会对雨水的依赖。第三层（后四句）通过想象神灵驾云车、带雾烟降临的场景，再结合陈列祭...
郊庙歌辞。朝日乐章。肃和讲解
这是一首描写唐代祭祀太阳仪式的乐歌。全诗共八句，每句四字。前两句讲祭祀的根本原因：圣明的君主沟通上天，光明正直的人才能敬拜太阳。中间四句写具体场景：帝王在郊外按类别设祭，王宫中准备好吉祥礼仪，玉圭陈列如同春天舒展之气，钟声和歌声在清晨的空气中四处漫溢。最后两句总结：礼仪十分完备，...
郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神知识点
1. 郊庙歌辞：乐府诗类别之一，用于郊祀、宗庙等重大国典，多为四言体，风格典雅。2. 雨师：古代神话中的雨神，又名屏翳、玄冥。周代已列入国家祀典，唐代更设雨师坛。3. 豆与笾：祭祀礼器，豆用于盛羹酱，笾用于盛枣栗等干货。《周礼》中常并称“笾豆之实”。4. 四言诗特点：节奏简洁庄重...
郊庙歌辞。朝日乐章。肃和知识点
郊庙歌辞唐代祭祀天地、宗庙、神明时所演唱的乐歌统称，多被收入《乐府诗集》。朝日乐章专指祭祀太阳仪典中按不同程序（迎神、奠玉帛、送神等）演奏的组曲，《肃和》为其中之一。唐代祭祀制度春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊，皇帝亲祭或遣官代行，属国家最高规格吉礼。珪古代帝王、诸侯在朝聘或祭祀时...
郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神古诗赏析
本诗作为迎神乐章，庄重典雅，意象清奇。首二句“陟降左右，诚达幽圜”描写祭祀动作与内心虔诚，人与神灵通过礼乐相通。中间“作解之功，乐惟有年”点明祭祀目的：感念雨师解除旱灾、带来丰年，直接关联民生根本。后四句以“云輧戾止，洒雾飘烟”渲染神灵降临的缥缈景象，意境迷蒙而神秘；“惟馨展礼，...
郊庙歌辞。朝日乐章。肃和古诗赏析
本诗结构严整，四言古雅，属典型的唐代郊庙歌词。首联“惟圣格天，惟明飨日”开宗明义，将圣君与天道、明德与日神相连，确立王权神授与祭祀的合法性。颔联“帝郊肆类，王宫戒吉”从室外郊祭写到宫内筹备，空间层次分明，体现礼仪周全。颈联“珪奠春舒，钟歌晓溢”以玉圭的静态与春日的生机对应，又用钟...
郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神创作背景
此诗选自《郊庙歌辞》，是唐代祭祀雨师乐章中的《迎神》部分。唐代重视农桑，祭祀雨师（掌管降雨的神灵）为国家礼典之一，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登。包佶为唐代中期诗人，曾任谏议大夫等职，熟悉朝廷礼仪。这首乐歌作于玄宗或代宗朝祀雨师仪式的背景下，体现了儒家“敬天勤民”的思想和唐代雅乐歌辞...
郊庙歌辞。朝日乐章。肃和创作背景
此诗为《郊庙歌辞·朝日乐章》中的《肃和》，属于唐代祭祀太阳（朝日）典礼中所用的乐章。唐代沿袭周汉旧制，在春分时节于东郊祭日，视为国家大祀。“朝日乐章”分为多首，《肃和》是奠玉帛（摆放祭品与玉器）时所奏的乐歌。作者虽题为“佚名”，但这类乐歌通常由太常寺的乐工、协律郎或文臣奉命撰写，...
郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神古诗注解
陟降左右：陟，升；降，降。指祭祀时助祭或舞者上下升降、往来于神位左右，象征敬神之礼。 诚达幽圜：诚，诚心；达，通达；幽圜，幽深而圆通的天道或神境，古人认为天圆而幽远。 作解之功：作解，解除旱涝、灾厄，此处指雨师解除干旱的功德。 乐惟...
郊庙歌辞。朝日乐章。肃和古诗注解
惟圣格天：“惟”发语词，无义；“圣”指圣明君主；“格”感通、到达。意为圣君能感通上天。 惟明飨日：“明”指光明、明德；“飨”祭祀、享用祭品。意为只有德行光明者才能祭祀太阳。 帝郊肆类：“郊”指郊祭，在国都南郊祭天；“肆类”指依据祭物类别而设的祭祀。...
郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神古诗译文
祭祀的官员们在左右往来升降，虔诚的心意通达于幽远而圆通的天境。解除旱灾、润泽万物的功德，令人喜悦的是由此带来丰收之年。神灵所乘的云车戛然止步，周围洒下迷蒙的雾气、飘散着轻烟。献上芬芳的祭品以展行礼意，于是陈列着盛放祭食的豆和笾。