偈颂一百五十首·11111111116古诗赏析
此诗虽仅四句，却层次分明，极具禅门“老婆心切”的警示意味。首句“平怀常实事同风”点出理体：修行并非求玄求妙，日常之心、本分之事即是真如的显现，若能保任，便与大道同流。然而第二句笔锋一转，指出众生的现实处境——“正在昏昏梦寐中”，明明脚下是道，人却迷头认影，沉溺于无明大梦，形成理与...
诗词鉴赏 - 第1942页
诗词鉴赏第1942页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偈颂一百五十首·1111111115创作背景
释心月（？—1254），宋代僧人，号石溪，俗姓王，四川眉山人。为临济宗松源派传人，历住多个寺院，后住持径山兴圣万寿寺，有《石溪心月禅师语录》传世。《偈颂一百五十首》为其重要的偈颂集，多为接引学人、开示禅法之作。本诗编号“1111111115”为集中的一首，以农事为喻，借田地、禾苗...
偈颂一百五十首·11111111116创作背景
释心月（？—1254），宋代临济宗高僧，号石溪，俗姓王，四川眉山人。他一生驻锡多所名刹，包括杭州灵隐寺、径山寺等，其诗偈作品多收录于《石溪心月禅师语录》。《偈颂一百五十首》是其重要的传世作品集，这些偈颂多为开示学人、直指禅要而作。本诗编号处于该组诗的中后段，语言朴实而刚健，极具临...
偈颂一百五十首·1111111115古诗注解
山前田地：指山前的一片农田，隐喻着修行者的心地或赖以生存的根本。 灵苗：本意指茁壮、有灵性的禾苗。在禅诗中，常比喻佛性、智慧或修行中所培养的善根。 战晚风：与傍晚的凉风抗争。形容禾苗在风中坚韧挺立的姿态，也暗喻修行者在逆境中的坚持。 岁稔：指庄稼成熟，年成丰收。“稔”即庄稼成熟。...
偈颂一百五十首·11111111116古诗注解
平怀常事：指平素的胸怀与日常所行之事。在禅宗语境中，常指平常心、本分事，即不假造作的真实修行状态。 同风：意为相同的气运、风尚，此处指与佛性、大道或自然之理相契合、相一致。 昏昏梦寐中：形容人处于无明迷惑、颠倒梦想的状态，如同在睡梦中尚未觉醒，比喻众生被妄念所覆盖。 脊梁：本指身...
偈颂一百五十首·1111111115古诗译文
山前的这片田地，究竟是谁作主？ 欣喜地看见那灵秀的禾苗，在晚风中顽强抗争。 原以为年年都能祈求到庄稼的丰收， 其实一直以来，岁岁所盼望的，正是这五谷丰登的年景。
偈颂一百五十首·11111111116古诗译文
平素所行持的平常之事，与大道之风相应相合，然而人却正处在昏沉迷梦之中。将脊梁挺起，重新猛烈省悟，切勿让时光蹉跎，错过了五更时分的钟声（指醒悟的最佳时机）。
偈颂一百二十三首·六讲解
这首诗是宋代临济宗高僧释崇岳所作的禅门偈颂，表面描绘了一幅月照珊瑚、光华遍照天地的壮丽图景，实际上深刻揭示了佛法中“性相不二”的义理。首句“分明月上长珊瑚”，以明月朗照珊瑚树起兴。在佛教经典中，珊瑚常被视为宝物，象征清净庄严的功德，而月亮则常比喻清净本心或佛性。月光与珊瑚相互映衬...
偈颂一百二十三首·六知识点
1. 如来藏思想：如来藏是早期大乘佛教的重要理论，认为一切众生皆有自性清净心，此心为烦恼所覆，但本性清净，具足无量功德。《楞伽经》《胜鬘经》等均阐述此义。禅宗深受其影响，主张“直指人心，见性成佛”。2. 真空妙有：佛教中观学派与如来藏系思想的融合表达。“真空”指诸法无自性，当体即...
偈颂一百五十首·11111111111119创作背景
释心月（？—1254），南宋临济宗高僧，号石溪，俗姓王，四川眉山人。历住多个名刹，为当时著名禅匠。其《偈颂一百五十首》是其禅法思想的集中体现，多借古德公案、佛传故事开示学人，语言通俗，机锋峻烈。此诗编号“11111111111119”属于该组偈颂之一。南宋时期禅宗大兴，文人墨客与...
偈颂一百二十三首·六古诗赏析
此诗以极其凝练的意象，展现了禅宗“真空妙有”的圆融境界。前两句“分明月上长珊瑚，一段风光烁太虚”，以“月”喻真如自性，以“珊瑚”喻世间殊胜庄严之相，月光照珊瑚，光影交错，清净光明充塞宇宙。此句看似写景，实则喻指真如随缘显现万法，万法森罗而不碍真空，呈现出一派圆融无碍的华严境界。后...
偈颂一百二十三首·六创作背景
释崇岳（1132—1202），南宋临济宗高僧，号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。他一生住持多所名刹，法席隆盛，为当时禅门巨匠。《偈颂一百二十三首》是其重要的禅诗作品集，每一首偈颂皆为上堂说法或示众所作，以诗偈形式阐扬宗门要旨。此诗为其中第六首，创作于崇岳禅师住持寺院、接引学...
偈颂一百二十三首·六古诗注解
长珊瑚：指珊瑚树，这里象征稀有、光明、庄严的宝物，喻指清净庄严的佛法境界或月映万川的奇妙景象。 烁太虚：烁，闪耀、照耀；太虚，指广漠的宇宙、虚空。形容光明遍照，充满整个宇宙。 大地众生：指世间一切有情识的生命。 同受用：共同分享、受用，意指佛法境界或自然妙景普被众生，无有分别。 ...
偈颂一百二十三首·六古诗译文
明亮的月光洒在珊瑚树上，一片绝妙的风光闪耀在浩瀚的虚空之中。大地上的一切众生共同享用这份景致，而在如来藏的真如境界里，这一切本来空无所有。
偈颂一百二十三首·十三讲解
这首偈颂是崇岳禅师在元宵节上堂说法时的开示。整首诗分为两层意思。前两句借景说法，“正月半”是元宵赏灯之时，“旧公案”则暗指禅门中“传灯”的典故。禅师告诉大家，真如佛性如同灯的光明，一盏灯可以点燃千万盏灯，每个人都可以承佛慧命，点亮自心与人心，这是从相上建立佛法普度的意义。 后两句...
偈颂一百二十三首·十三知识点
1. 禅宗公案：指禅宗祖师为了考验学人或引导弟子开悟而讲述的历代祖师言行或典故，往往不合常理逻辑，意在打破执著，直指心性。 2. 无尽灯：出自《维摩诘经》，比喻菩萨化导众生，将法门辗转传授，如以一灯燃百千灯，使冥者皆明，明终不尽。 3. 威音王佛：出自《法华经》，是过去久远劫前的...
偈颂一百二十三首·11111118讲解
这首偈颂是释崇岳禅师对学人的警策与引导。开头“总是掩耳偷铃”直斥众生日常心态：明明自心被无明所覆，却刻意遮掩，如同掩耳盗铃，以为他人不知。禅师随即举出两位古德——居士甘贽能于禅机中收放自如，首座和尚则彻底清醒，以此说明真正修行者当直面自心，活泼无滞，觉性常明。后两句以自然景象作喻...
偈颂一百二十三首·十三古诗赏析
这首偈颂将元宵节的世俗景象与禅门妙悟完美融合。首句“今朝正月半，举个旧公案”，点明时节因缘，并以轻松口吻提起古老的话头。“一灯百千灯，千人万人看”，表面上写元宵灯火相传、万众围观的盛况，实则暗喻佛法的传播如同无尽灯，由一及千，普照世间。后两句笔锋陡转，“百草头边，威音那畔”，将视...
偈颂一百二十三首·11111118知识点
掩耳偷铃 甘贽 有收有放 首座 惺惺 云收雨霁 鸳鸯 禅宗偈颂 临济宗 文字禅 宋代禅诗 自欺与觉悟 真如不可描绘
偈颂一百二十三首·十三创作背景
释崇岳（1132—1202），南宋禅宗高僧，为临济宗杨岐派分支密庵咸杰的法嗣，住持灵隐寺等名刹。此诗为其所作《偈颂一百二十三首》中的第十三首。偈颂是禅师上堂说法或应缘开示时所作的诗歌体语录。宋代禅风盛行，元宵节（正月半）常有“燃灯”的仪轨与说法，以此契机，崇岳禅师借元宵节观灯、传...