丞相王公挽词·零知识点
挽词：又称挽歌、哀辞，是古代用于哀悼死者的诗歌或文章，通常赞颂逝者生平德行与功业，表达哀思。 卫武公：姬姓，卫氏，名和，卫国第11代国君。在位期间修康叔之政，政通人和，且以高寿与贤能著称，是后世贤君的典范。 郭汾阳：即郭子仪（697-781），唐代政治家、军事家。平定安史之乱，收...
诗词鉴赏 - 第1749页
诗词鉴赏第1749页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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丞相张公筑室湘江之上若欲远人间事尽心於山·零知识点
1. 楚辞意象的化用：诗中“蕙櫋兰橑”直接取法《楚辞·湘夫人》，以香草香木烘托高洁人格与居所清雅，是宋代文人化用经典的典型手法。 2. 忘机与避世思想：“忘机”出自道家典故，表示消除巧诈之心；“绿野”暗用裴度绿野堂事，表现出士大夫在政治失意后向往闲居避世的心态。 3. 儒释道思想...
丞相王公挽词·零古诗赏析
此诗为典型的挽词之作，结构严谨，气势沉雄。首联以“维岳钟英粹”起笔，既用典又点明逝者非凡的禀赋，并以“兴王有俊良”总括其在国家社稷中的重要地位。颔联运用“周卫武”与“郭汾阳”两个历史典故，一文一武，精准地概括了逝者文治武功双全的卓越才能，对仗工整，意蕴深厚。颈联转而写其政绩，“调...
丞相张公筑室湘江之上若欲远人间事尽心於山·零古诗赏析
这首诗首联从居所的精美环境写起，“蕙櫋兰橑”以香草香木构建，暗示主人品格高洁；“湿青红”三字勾画出雨后或清晨湿润的色彩感，清新明丽。“衡岳湘江一望通”由近及远，将视野推向壮阔山水，为下文铺垫开阔心境。颔联写居所日常之景：晓日、云烟、几杖、春风、花草、房栊，以细腻笔触写出隐者生活的...
丞相王公挽词·零创作背景
喻良能（1120—？），字叔奇，号香山，南宋诗人。此诗为挽词，是悼念一位王姓丞相的作品。从诗中“调燮”“弥缝”“中台”等词推断，所挽对象当为南宋前期一位功勋卓著、深得民望的宰相。南宋偏安江南后，朝廷内部围绕和战之争激烈，能臣志士多致力于支撑危局。诗人借此诗高度概括了逝者一生的功绩...
丞相张公筑室湘江之上若欲远人间事尽心於山·零创作背景
李弥逊生活在两宋之交，历经北宋灭亡、南宋初建的动荡时期。他力主抗金，反对和议，因与秦桧等投降派不合，屡遭排挤，晚年遂引退山林，寄情山水。此诗所题“丞相张公”当指其友人或同僚，张公筑室于湘江之畔，远离朝堂，追求闲适自在。李弥逊借此诗表达对友人超脱尘俗、归隐山水的赞许，同时亦寄寓了自...
丞相王公挽词·零古诗注解
维岳钟英粹：“维岳”指高山，常特指东岳泰山，古人认为山岳聚天地灵气；“钟”为汇聚；“英粹”指英华与精粹。此句赞颂王公出身高贵，禀赋非凡。 兴王有俊良：“兴王”指振兴王业；“俊良”指才智出众的贤良之士。意为辅佐君王成就大业的杰出人才。 文章周卫武：“周卫武”指周朝的卫武公，卫国贤君...
丞相张公筑室湘江之上若欲远人间事尽心於山·零古诗注解
蕙櫋兰橑：语出《楚辞·九歌·湘夫人》“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”，这里形容房屋装饰华美，以香木、香草为建筑材料。蕙，一种香草；櫋，屋檐；兰，木兰；橑，屋椽。 衡岳湘江：衡岳，南岳衡山；湘江，湖南最大河流，此处指张公筑室所在之地，景色壮阔。 赤松：即赤松子，传说中的上古仙人，常作为...
丞相王公挽词·零古诗译文
巍峨的泰山汇聚了英华灵气，辅佐君王得以涌现出才俊良臣。 他的文章可比肩周代的卫武公，其功业政绩又如郭子仪一般镇守汾阳。 治理百姓调和阴阳，使得民众和睦兴旺；弥补君王过失，助王道昌盛兴隆。 怎料中台之星在一夜间陨落，四海之内，人们无不泪水滂沱。
丞相张公筑室湘江之上若欲远人间事尽心於山·零古诗译文
用蕙草装饰的屋檐、兰木做的椽子，湿润的红色与青色交相辉映，从这居所可以一眼望通衡岳与湘江。清晨的日光照着云烟，跟随着我的手杖和坐几，春风吹拂，花草的芬芳靠近房栊。我还没有像赤松子那样结交忘却机心的伙伴，暂且在这绿野之间追随避世的隐翁。更想把心寄托在何处才能穷尽呢？只见山河完全显露...
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日·五讲解
这首诗是戴表元与友人方凤的唱和之作，全诗围绕“古意”展开，实际是抒发自己在宋元易代之际的心境。开头两句“德孤谁愿高，气寒谁愿清”直指当时社会现实——在乱世中，保持高洁品格反而会招致孤立，甚至无人愿意靠近，这是诗人对自身处境的清醒认知，也暗含对世态炎凉的批判。第三、四句追溯文化根源...
东阳夜怪诗（敬去文言志二首）讲解
这两首诗是《东阳夜怪录》中“敬去文”的作品，其真实身份是犬精，但诗中塑造的却是一个胸怀大志、刚毅果敢的士人形象。第一首重在表达志向：前两句以“同乐同忧”的忠义与不计“糟糠”的决绝，表明自己并非贪图小利、安于小家的人；后两句用“守株待兔”与“逐鹿”对比，强调自己不会消极等待，而要主...
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日·五知识点
1. 邹鲁：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。后世以“邹鲁”代指文化昌盛之地，尤其指儒家发源地或儒家正统。 2. 遗民诗人：戴表元与方凤均为宋末元初遗民诗人。遗民诗多表现故国之思、身世之感、坚守气节与对仕元者的批判，情感沉郁悲凉。 3. 和诗：指诗人之间以诗相互酬答。方凤先作《古意》七...
东阳夜怪诗（敬去文言志二首）知识点
1. 出处：《东阳夜怪录》，唐代传奇小说，收录于《太平广记》卷四百九十，作者不详。 2. 典故运用： - 糟糠：指共患难的妻子，强调不以家室为念的进取精神。 - 守株待兔：讽刺消极等待，主张主动进取。 - 逐鹿：喻争夺天下或追求大业，展现远大志向。 - 饥鹰：喻有才干而急于用世的...
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日·五古诗赏析
这首诗情感沉郁，意蕴深刻，集中表现了宋遗民群体在易代之际的孤独与坚守。首联“德孤谁愿高，气寒谁愿清”以反问起笔，直陈高洁品德在乱世中的孤立无援，无人理解、无人追随，奠定了全诗冷峻孤高的基调。颔联“斯文邹鲁来，壈坎劳其生”承上，指出所坚守的儒家道统源自孔孟，却在这坎坷时世中饱受磨难...
东阳夜怪诗（敬去文言志二首）古诗赏析
这两首诗托物言志，以犬的口吻写出，却毫无卑琐之态，反而充满豪迈进取之气。第一首开篇以“同乐同忧”的忠义精神立本，否定“守株待兔”的被动，以“逐鹿”的雄心展望未来，层层递进，气势昂扬。第二首以“饥鹰”与“宠鹤”作对比，突出自身虽有饥渴待用之才，却无贪图安逸之心；末两句以“秋草驱除”...
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日·五创作背景
戴表元是宋末元初的文学家，入元后隐居不仕，以诗文自娱，常怀故国之思与身世之感。这首诗是《东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日》组诗中的第五首。方韶卿即方凤，是戴表元的友人，亦为宋遗民。戴表元收到方凤寄赠的《古意》七篇后，因故久未和作，至五月二十六日才完成和诗。此时南宋已亡，诗...
东阳夜怪诗（敬去文言志二首）创作背景
此诗出自唐代传奇小说《东阳夜怪录》，该小说叙述几位落第举子在东阳驿旁的枯佛寺中遇一群精怪（骆驼、驴、牛、狗等化为人形）夜聚联句赋诗的故事。诗中“敬去文”实为犬精所化，其名谐音“警去文”，暗示狗的警觉与忠勇。这两首诗借犬的口吻，抒发虽出身卑微（或落拓不遇），但怀有远大抱负、不甘平庸...
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日·五古诗注解
德孤谁愿高：德行孤高，谁愿意推崇？一说“德孤”指德行孤立无援，有高处不胜寒之意。 气寒谁愿清：气质清寒，谁愿意赞赏其清高？形容品性高洁而不合时宜，无人理解。 斯文邹鲁来：“斯文”指儒家的礼乐文化、道统；“邹鲁”是孟子（邹）和孔子（鲁）的故乡，代指儒家发源地。意为儒家正统文脉传承至...
东阳夜怪诗（敬去文言志二首）古诗注解
东阳夜怪诗：此诗出自唐代传奇小说《东阳夜怪录》，为书中人物“敬去文”所吟咏的诗作，以诗言志。 那校糟糠满志休：“那校”即“哪计较”；“糟糠”指酒糟、米糠，借指贫困时的共患难之妻，典故出自《后汉书·宋弘传》“糟糠之妻不下堂”。此处意为不计较个人得失与家庭安乐而停止奋斗。 守株空待兔...