奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归知识点
1. 皎然：唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。为南朝诗人谢灵运十世孙。其诗清丽闲淡，多写山水田园与佛教禅理，兼涉道教题材，著有《皎然集》（即《杼山集》）及诗论著作《诗式》。 2. 颜真卿与湖州文人集团：颜真卿于唐代宗大历八年至十二年（773-777年）任湖州...
诗词鉴赏 - 第1598页
诗词鉴赏第1598页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉同子瞻荔支叹知识点
1. 荔枝在古代的种植与传播：诗中提到“蜀中荔支止嘉州”和“近闻闽尹传种法”，说明宋代荔枝的种植范围从福建向四川传播，且受气候限制，嘉州是蜀中荔枝种植北界，反映了古代经济作物种植技术的交流与地理局限性。 2. 古代荔枝的保鲜与加工方法：“吞笼白晒”指宋代常见的荔枝加工方式。“吞笼...
奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归古诗赏析
这是一首充满道教色彩的送别诗，全诗以浪漫主义的笔触，描绘了吴炼师超凡脱俗的仙姿道骨，并借洞庭、金庭等道教洞天福地的意象，营造出缥缈神秘的仙境氛围。诗歌可分为三个层次：第一层（前八句）追溯道教渊源，赞叹金庭洞天之灵异，点明吴炼师修道之久、道行之高。诗人通过“古仙启秘”“灵宝经”等典...
奉同子瞻荔支叹古诗赏析
全诗以“荔枝”为线索，贯穿蜀地旧忆、京城见闻、岭南贬谪与归乡愿景，层次丰富，情感深沉。开篇八句写蜀中荔枝之珍稀与种植不易，“稻糠宿火却霜霰”生动刻画出蜀地人民培植荔枝的智慧与艰辛；“名园竞撷绛纱苞，密清琼肤甘且滑”以细腻笔触描绘荔枝形色味之美，令人如见其物。中间四句笔锋一转，由荔...
奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归创作背景
此诗作于唐代宗大历年间（766-779年），当时著名书法家、政治家颜真卿任湖州刺史（今浙江湖州一带）。颜真卿喜好文学，崇尚道家，在任期间常与文人雅士、僧道交往。皎然是唐代著名的诗僧，俗姓谢，为南朝诗人谢灵运十世孙，与颜真卿交谊深厚。当时有一位吴姓炼师（道教修行者）将要归山，颜真卿...
奉同子瞻荔支叹创作背景
此诗为苏辙和兄长苏轼《荔枝叹》之作。苏轼于宋哲宗绍圣年间（1094-1098）因党争被贬至惠州（岭南），在贬所品尝荔枝，有感而作《荔枝叹》，借荔枝进贡之事批判上层奢侈，抒发宦海浮沉之叹。苏辙其时亦受牵连，先贬筠州，后移雷州（亦属岭南）。兄弟二人天各一方，皆身处贬谪之中。苏辙读兄长...
奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归古诗注解
奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归：奉和颜真卿刺史在清风楼赋诗，作洞庭歌以送吴炼师归山。颜使君，指颜真卿，曾任湖州刺史。炼师，对修道者的尊称。 金庭：道教洞天福地之一，指浙江嵊州境内的金庭山，相传为仙人隐居之处。 三十六洞：道教称神仙居住的洞天福地，共有三十六处，名为“三十...
奉同子瞻荔支叹古诗注解
奉同子瞻荔支叹：奉和兄长苏辙（字子瞻）的《荔枝叹》一诗。“奉同”即奉命同作之意。 蜀中荔支止嘉州：蜀地（四川）的荔枝以嘉州（今四川乐山）所产为最佳。“止”通“只”，意为仅、只。 余波及眉半有不：荔枝的影响波及眉山（苏辙故乡），但仅有半数能成功结果。“半有不”指一半能有收成。 稻糠...
奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归古诗译文
名山洞府中通向金庭，三十六洞天里它最为灵秀。 若不是古代仙人开启了其中的奥秘，如今人们怎能知晓《灵宝经》的存在。 中山有一位炼师居住在白云之间，道法成就后仙阶被尊称为元君。 她历经三千年的岁月朝见玉帝，在世间如今才听闻她的名声。 通过吐纳青牙之气来滋养肌肤与毛发，头戴花冠、脚踏玉...
奉同子瞻荔支叹古诗译文
蜀地的荔枝只在嘉州出产最好，其余波及到眉山一带的只有半数能有。 用稻糠煨火的余热来抵御霜雪，结出的果实几乎能与黄金价值相当。 近来听闻闽地官员传授种植方法，移种到成都，又引种至巴峡一带。 名园中争相采摘绛色纱囊般的果实，果肉洁白清甜，甘美又爽滑。 北游京城落入红尘之中，熏干或晒干...
大风讲解
这首《大风》是梅尧臣借自然现象抒发政治感慨的典型作品。全诗共三十句，可分为三个层次。第一层（前八句）写大风昼夜不止，摧残春天的花木，质疑为何司春之神不向天帝控诉，将风伯逐出人间，点明了“风伯有罪”的主题。第二层（“风伯有罪五”至“书传言已详”）具体铺陈风伯的五条罪状：一是阻雨救旱...
大雨十日不止五月十八日晚始霁讲解
张耒的这首《大雨十日不止五月十八日晚始霁》是一首即景抒怀之作。讲解时，可以抓住“喜晴”这一核心情感。先看前两句，诗人把连续十天的大雨形容为上天的“祸”，而雨停则是上天“悔祸”，这种写法既新奇又真实地反映了久雨成灾时人们的普遍心理。第三、四句极富画面感，“紫翠”“金碧”两组颜色词，...
大风知识点
1. 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与苏舜钦齐名，被誉为宋诗“开山祖师”，其诗风格平淡含蓄，注重写实，对宋代诗风转变影响深远。 2. 风伯：古代神话中的风神，又称“风师”。诗中将其人格化并加以批判，是一种寓言式的创作手法。 3. 退鷁典故：出自《春秋·僖公十六年》：...
大雨十日不止五月十八日晚始霁知识点
1. 拟人修辞手法：首句“昊穹忽悔祸”将上天人格化，赋予其悔过之情，使自然现象带有情感色彩，增强了诗歌的感染力。 2. 感官描写：诗中运用了视觉（紫翠、金碧）、听觉（蛙鸣）、触觉（凉叶）等多种感官描写，立体地展现了雨后初晴的世界。 3. 动静结合：颈联中“深蛙鸣”为动，“凉叶坠余...
大风古诗赏析
这首诗以“大风”为题，通篇采用象征与拟人手法。诗人将破坏春天生机的大风比作邪恶的“风伯”，并历数其五大罪状：阻雨救旱、覆没舟航、卷沙填河、拔木退鷁、违背天时。这五罪不仅是自然灾祸，更暗喻社会中恶势力横行、扰乱纲纪、残害百姓的种种行径。诗中“曷不诉於帝，斥之出远方”等句，表达了诗人...
大雨十日不止五月十八日晚始霁古诗赏析
这首诗描写了久雨初晴后的自然景色与诗人的内心感受。首联“昊穹忽悔祸，淫雨霁今夕”以拟人手法开篇，将雨停归因于上天的悔过，既生动又带有庆幸之情。颔联“峰岭舒紫翠，云天丽金碧”从宏观视角描绘雨后山色空蒙、云霞灿烂的景象，色彩鲜明，意境开阔。颈联“深蛙鸣远汪，凉叶坠余滴”转写近景与听觉...
大风创作背景
梅尧臣生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，关心民生疾苦，诗歌创作多反映社会现实与个人感慨。这首诗具体创作时间不详，但诗中借对“大风”的描绘与斥责，暗喻当时社会中的恶势力或政治上的不良现象。梅尧臣常以自然现象托讽，此诗极有可能是在其目睹朝政弊端、奸邪当道，或百姓遭受天灾人祸而统治者无所...
大雨十日不止五月十八日晚始霁创作背景
这首诗题为《大雨十日不止五月十八日晚始霁》，据此可知，宋哲宗元祐年间（或具体某年）五月，张耒所在之地遭遇了长达十日的连绵大雨。这场雨给百姓生活和诗人自身的处境带来了极大困扰。直至五月十八日傍晚，大雨方歇，天气初晴。诗人面对久雨初霁的景象，有感而发，写下了这首诗，记录了这一时刻的自...
大风古诗注解
东皇：指司春之神，又称“东皇太一”，此处借指掌管万物生长的春神。 皂囊：黑色的锦囊。汉代群臣上奏章，如事涉秘密，则用皂囊封呈。后泛指密封的奏章。 退鷁：鷁，一种水鸟，能高飞。相传“退鷁”指大风使鷁鸟退飞，典出《左传·僖公十六年》：“六鷁退飞过宋都”。 河隍：即河湟，指黄河与湟水流...
大雨十日不止五月十八日晚始霁古诗注解
昊穹：苍天，上天。 悔祸：后悔造成灾祸，指上天停止降雨。 淫雨：连绵不停的雨。 霁：雨后天晴。 峰岭：山峰与山岭。 紫翠：形容山色青紫翠绿，色彩斑斓。 云天：天空中的云彩。 丽：附着，此处意为映照、呈现。 金碧：形容云霞色彩绚丽，如金碧辉煌。 远汪：指远处的深水潭，汪为水深广的样...