奉和鲁望樵人十咏·樵家古诗译文
在最为幽深空旷的群山深处，住着两三户从远古时代就传承下来的人家。 白云与松萝如同与生俱来的伙伴，猿猴与飞鸟共同构成了他们的生活。 在春天的山泉中洗涤衣物，烹煮的餐食中夹杂着采摘的野花。 居住在这里一年又一年直至老去，从不感叹岁月的流逝与年华的消逝。
诗词鉴赏 - 第1596页
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奉和鲁望四明山九题·鞠侯古诗译文
真羡慕那鞠侯的国度啊，碧绿的岩崖层层叠叠，重峦叠嶂。 烟雾缭绕的藤萝仿佛是它们官爵的印绶，云霞笼罩的山谷就是它们的疆界封地。 清泉派遣猿猴（狙公）来守护，果实则让山中的野兽（犭军子）来供奉。 你们这些鞠侯倘若能够长生不死，定能追蹑上仙人的玄妙踪迹吧。
奉和袭美茶具十咏·茶坞讲解
这首《奉和袭美茶具十咏·茶坞》是陆龟蒙描绘茶园景色的代表作。讲解时可以从以下几方面入手：首先，把握诗歌的结构，前两联重在写实，描绘茶园的地理位置和茶树生长环境，后两联则运用比喻和设问，由景入情。其次，重点赏析颈联的比喻手法，“遥盘云髻慢”写山形之秀美，“乱簇香篝小”写茶树之可爱，...
奉和袭美添渔具五篇·背蓬讲解
这首诗是陆龟蒙与皮日休唱和诗中的一首，专门描写渔人的工具“背蓬”。讲解时可以围绕以下几个方面展开：首先，从题目“奉和”入手，介绍皮日休与陆龟蒙并称“皮陆”的文学史地位以及他们唱和诗的特点，帮助学生理解诗人之间以诗会友、交流隐逸志趣的背景。其次，逐联解析诗歌内容。首联从动作和形态上...
奉和袭美茶具十咏·茶坞知识点
1. 奉和诗：指文人之间以诗相互唱和的一种创作形式，“奉和”表示对他人诗作的回应，此诗即为陆龟蒙奉和皮日休之作。2. 茶坞：“坞”指四面高中间低的山地，“茶坞”即种植茶树的山坞，是唐代茶园的一种常见形态。3. 唐代茶文化：唐代是茶文化发展的重要时期，饮茶之风盛行，陆羽《茶经》问世...
奉和袭美添渔具五篇·背蓬知识点
皮陆唱和：指晚唐文学家皮日休与陆龟蒙的诗歌唱和。二人因志趣相投，在苏州相识后，创作了大量相互酬答的诗作，尤以《松陵集》为代表。他们的唱和诗多围绕江南水乡的日常生活、渔樵隐逸以及各类器物展开，风格趋于写实、闲淡，在唐诗发展中别具一格。隐逸诗：以描写隐居生活、表达避世情怀为主要内容的...
奉和袭美茶具十咏·茶坞古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了茶坞（茶园）的地理环境和自然景致。首联“茗地曲隈回，野行多缭绕”，从整体入手，写出茶园地处山间曲折幽深之处，野外行走路径缭绕，既点明了茶坞的幽僻，也暗示了寻访之趣。颔联“向阳就中密，背涧差还少”，通过对比向阳坡与背阴涧边茶树生长密度的差异，体现了诗人对茶园...
奉和袭美添渔具五篇·背蓬古诗赏析
这首五言古诗以细腻的笔触描绘了渔人编织“背蓬”（竹编斗篷）的过程，并借此抒发了隐逸之趣。首联“敏手劈江筠，随身织烟壳”起笔不凡，以“敏手”赞其技艺之高超，“劈江筠”点明材料之天然，“织烟壳”以比喻极言背蓬编织得轻巧精致，如烟如雾，既形象又富有诗意。颔联“沙禽固不知，钓伴犹初觉”从...
奉和袭美茶具十咏·茶坞创作背景
此诗是陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏》组诗中的一首。“袭美”是诗人皮日休的字。陆龟蒙与皮日休为至交好友，二人常以诗文唱和。皮日休先作《茶具十咏》，陆龟蒙便依照同题奉和，此诗即为其中之一。唐代饮茶之风盛行，文人雅士不仅品茶，还常以茶器、茶事为题吟咏，通过描绘茶园、茶具等表达对自然山水的向...
奉和袭美添渔具五篇·背蓬创作背景
此诗是陆龟蒙“奉和”好友皮日休《添渔具五篇》组诗中的一首。皮日休与陆龟蒙为唐代著名诗友，二人志趣相投，隐居吴中（今苏州一带），常以渔樵生活为题材进行唱和，世称“皮陆”。皮日休先作《添渔具五篇》，分别吟咏渔人使用的五种器具，陆龟蒙便依题奉和，此诗即为和皮日休《背蓬》之作。诗歌通过对...
奉和袭美茶具十咏·茶坞古诗注解
茗地：种植茶叶的地方，即茶园。 曲隈回：“隈”指山水弯曲处，“曲隈回”形容茶园所处地势曲折幽深。 缭绕：这里指山路迂回曲折的样子。 向阳就中密：向着阳光的地方茶树长得茂密。 背涧差还少：“涧”指山沟，“背涧”即背阴处，这里茶树相对稀少。 遥盘云髻慢：“云髻”指女子高耸的发髻，这里...
奉和袭美添渔具五篇·背蓬古诗注解
奉和：作诗与别人相唱和。袭美，即皮日休，字袭美，陆龟蒙的好友。 背蓬：指渔人披戴的竹编斗篷或用以遮风挡雨的篷盖。 敏手：灵巧的双手。 江筠：江边的竹子。“筠”指竹子的青皮，此处代指竹。 织烟壳：编织成如烟似雾般轻巧的外壳，形容背蓬编织得精致细密。 沙禽：沙洲上的水鸟。 翠微：青翠...
奉和袭美茶具十咏·茶坞古诗译文
茶树生长的山地曲折幽深，在野外行走时路径多有缭绕。向阳的地方茶树长得密集，背靠着山涧的坡地则稀疏较少。远远望去，茶山的轮廓如同女子缓缓盘起的高高发髻，丛丛茶树又像一只只小小的熏香笼子散乱分布。哪里是最适合幽会雅集的地方？就在那春晨露水满布的山岩之间。
奉和袭美添渔具五篇·背蓬古诗译文
敏捷的双手劈开江边的竹子，随手编织成如烟似雾的竹篷。沙洲上的水鸟本不知道这是何物，一同垂钓的伙伴才刚刚察觉。闲暇时随着青翠的山色轻轻拂动，静默时唱着沧浪之水洗涤的歌谣。听说在那万山潭上，连打渔的孩童都能学会这手艺。
奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛讲解
陆龟蒙的这首《毛公坛》是唐诗中游仙题材与山水纪游融合的典范。诗题“奉和”表明是应和皮日休的同题诗作，属于唱和诗中的“和意”之作，即内容主旨与原作相应和。全诗以时间为线索，由古及今，再由今追古，虚实交错。在艺术手法上，诗人善用对比：前段仙人威仪赫赫，后段古坛寂寥无人；前段势倾五岳，...
奉和滁州九咏九首·庶子泉讲解
这首诗描写的是滁州琅琊山庶子泉的景色。第一句“琅琊石泉清照人”开门见山，写出泉水的清澈，清澈到可以照见人的影子。第二句进一步说明泉水为什么清——水底没有泥沙，也没有灰尘，突出了泉水源头洁净、不受污染的特点。第三句“风翻日炙夏潦尽”是一个转折，意思是即使经历了夏日的洪水冲击、风吹日...
奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛知识点
一、六丁六甲：道教神名，六丁为阴神，六甲为阳神，皆受天帝差遣，道士可召请其斩妖除魔。诗中“臣伏甲与丁”即用此典，表现仙人神通广大。 二、步罡踏斗：道教斋醮仪式中的重要环节。罡指北斗星，斗即星斗。法师在铺设的星图上模拟北斗七星的行步，配合掐诀念咒，认为可通神达真。诗中“远怀步罡夕”...
奉和滁州九咏九首·庶子泉知识点
1. 曾巩：北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一，世称“南丰先生”，以散文著称，诗风质朴端庄。 2. 琅琊山：位于安徽滁州，因欧阳修《醉翁亭记》而闻名天下，是古代文人墨客游览题咏的胜地。 3. 庶子泉：唐代李幼卿开凿于琅琊山，李幼卿曾任太子庶子，泉因此得名，是滁州著名古迹。 4...
奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛古诗赏析
本诗借凭吊毛公坛古迹，展开瑰丽的想象，描绘了仙人刘先生驱神役鬼、飞升太清的壮阔场景，同时又以空坛烟萝、石花瑶草的寂寥之景反衬仙踪已逝的怅然。全诗可分为三个层次：开篇至“白日朝太清”为第一层，以夸张笔法极写刘先生道法高深，其“势可倒五岳”气魄宏大，塑造出超凡入圣的仙人形象。“空遗古...
奉和滁州九咏九首·庶子泉古诗赏析
这首诗以简练的笔触勾勒出庶子泉的清绝之姿。首句“琅琊石泉清照人”直接点出地点与泉水的特质，一个“清”字统摄全篇。次句“里无泥沙无无尘”以否定句式强化泉水的洁净，连用两个“无”字，极言其纤尘不染。后两句笔锋一转，描写环境的变化：即使经历了夏日的洪水与风吹日晒，泉水依然如“古练一匹”...