秋雨三首 其一古诗译文
江边雨下得又深又大,泥泞没过膝盖;闭门不出已有十日,屋中气氛几乎令人窒息。黄茅覆盖的断岸,景色格外荒凉,正午时分,狐狸在丛生的荆棘中嚎叫。骑在牛背上的小儿自夸技艺娴熟,快速奔走,挥鞭鸣响,轻叩牛角。幽居之人手托面颊,独坐楼上,想要拔出青蛇般的宝剑,劈开乌云,重见天日。
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江边雨下得又深又大,泥泞没过膝盖;闭门不出已有十日,屋中气氛几乎令人窒息。黄茅覆盖的断岸,景色格外荒凉,正午时分,狐狸在丛生的荆棘中嚎叫。骑在牛背上的小儿自夸技艺娴熟,快速奔走,挥鞭鸣响,轻叩牛角。幽居之人手托面颊,独坐楼上,想要拔出青蛇般的宝剑,劈开乌云,重见天日。
这是一首情真意切的赠别诗。诗题中的“建侯吕翁”是作者的诗友,两人因诗结缘,相聚后又匆匆分别。全诗围绕一个“诗”字展开,将友情的深厚、分别的无奈以及对诗歌的热爱融为一体。首联从“神仙”的虚写入手,实则夸赞吕翁如同隐逸的高士,其诗才通过作者的“彩笔”得以传扬。颔联描写两人作诗的痴迷状...
这首诗是王禹偁在长洲任职时的遣怀之作,集中体现了古代正直士大夫的典型心境。讲解时可从以下四个层次入手:第一,理解诗人清贫自守的品格。首联“妻儿莫笑甑中尘”以幽默的方式写出生活窘迫,但诗人不以贫困为意,而是将“功名”理解为建功立业、造福百姓,而非追逐富贵,这种价值观是解读全诗的钥匙...
1. 吴性诚:清代诗人,生平不详,从其诗作可见其擅长律诗,喜用典故,与当时文人多有唱和。 2. 张三影典故:北宋词人张先(990-1078),字子野,其词中有“云破月来花弄影”“娇柔懒起,帘幕卷花影”“柳径无人,堕絮飞无影”三句,世人遂称其为“张三影”。此典常用来称赏他人词句精妙...
1. 王禹偁:北宋文学家,诗文革新先驱,主张“传道而明心”,反对浮靡文风,对欧阳修、苏轼等人有重要影响。 2. 用典手法:诗中“甑中尘”化用东汉范冉典故,表现安贫乐道的气节;“九重天子”借指皇帝,体现君臣伦理。 3. 宋代官服制度:宋代官员官服分颜色,绿袍为六品、七品低级官员所服...
此诗以赠别为主题,却紧扣“诗”字展开,将两人共同的爱好贯穿全篇。首联以“访神仙”起笔,宕开一笔,既点出吕翁隐居般的高雅身份,又引出其“彩笔”诗才。颔联以“须断”“鬓苍”互文见义,生动刻画了两人为诗痴狂的形象,一“耽”一“索”,工对工整,画面感极强。颈联巧用典故,“张野投三影”赞友...
这首诗情感真挚,语言质朴而深沉。首联以自嘲的口吻开篇,“妻儿莫笑甑中尘”用典贴切,写出生活的清苦,而“只患功名不患贫”直抒胸臆,将诗人的价值取向展露无遗——以济世安民为重,不以个人贫困为忧。颔联“自觉有文行古道,可能无位泰生民”在自信中透出无奈,才学与古道具备,却因没有相应的官位...
吴性诚,清代诗人,生平交游广泛,常与友人唱和。此诗为赠别之作,题中“建侯吕翁”是其诗友。从诗中“翁因索句鬓苍然”可知,吕翁是位年事已高、醉心诗艺的长者。两人因诗结缘,相谈甚欢,但相聚短暂,离别在即,诗人有感而发,以此诗作为赠别留念。诗中多用典故,既表达了对友人诗才的推崇,也流露了...
这首诗作于宋太宗淳化年间,王禹偁因直言敢谏,屡遭贬谪,当时在长洲(今苏州)任知县。王禹偁一生以“兼济天下”为己任,性格刚直,不阿附权贵,故而仕途坎坷。在长洲任职期间,他生活清贫,公务之余常感慨自己虽有才华和古道热肠,却因地位卑微难以真正惠及百姓。诗中既流露出对家乡的思念,也表现出...
建侯吕翁:指诗中一位姓吕、字或号建侯的长者,是作者的友人。 彩笔传:化用“江淹梦笔”典故,比喻文采斐然,此处指友人诗才卓越,其事迹被诗人记载流传。 耽吟:沉溺于吟诗作赋。 须断矣:用“断须”典故,形容作诗时苦吟推敲,极其投入。据传唐代诗人卢延让有“吟安一个字,捻断数茎须”之句。 ...
长洲:地名,在今江苏苏州一带,诗人当时在此地任职。 甑中尘:甑,古代蒸食的炊具。“甑中尘”形容贫困,断炊已久,甑内生尘。典出《后汉书·范冉传》。 行古道:践行古代圣贤的道德准则和治世之道。 泰生民:使百姓安居乐业。“泰”意为安泰、通达。 烟村旧业:指诗人故乡的田园家业,炊烟缭绕的...
来到这里要去何处寻访神仙?却有诗人以彩笔将事迹流传。我因为沉溺于吟咏而须发皆断,您为了寻觅诗句而两鬓苍然。但欣喜能像张野那样应和三影,也胜过刘郎辛苦去选得一钱。此番离别太过匆匆难以挽留,天涯漂泊如鸿爪,只能笑叹缘分太浅。
妻子儿女不要笑话灶台里积满了灰尘,我担忧的只是未能建功立业,而不忧虑生活的贫困。自己觉得有文采,能够践行古代圣贤之道,却可能没有合适的官位来为百姓谋求福祉、使他们安居乐业。故乡那炊烟袅袅的田园旧业,常常让我在梦中牵挂归去;下雪的夜晚,只有一盏孤灯陪伴着我这多病的身躯。到了老年还穿...
同学们,今天我们学习陈曾寿的《南普陀长至夜望月呈石遗师》。这首诗作于清末,是诗人写给老师陈衍的一首寄怀之作。首先,我们要抓住几个关键词:题目中的“长至”指夏至,“南普陀”是厦门古寺,“石遗师”是作者的老师陈衍。诗歌写夏夜登楼望月,但用意不仅在于写景。首联写登楼前的环境与登楼后的视...
1. 同光体:陈曾寿是近代诗歌流派“同光体”的代表诗人之一。该派主张学习宋诗,风格崇尚奇崛奥衍、沉郁苍凉,此诗“穷日盲风”“顽山暗汐”等语,体现了其瘦硬峭拔的语言特点。 2. 夏至与“长至”:古称夏至为“长至”,冬至为“短至”。夏至这天白昼最长,故名。诗中“长至夜”即指夏至之夜。...
这首诗是孙绪为友人张氏兄弟中的弟弟南归所作。讲解时可从三个层次入手:第一层(首联),诗人描绘了友人携书南归的形象,“笑指”看似豪迈,但“敝裘”“孤剑”“怯长途”几处细节,透露其实际处境并不轻松,为下文铺垫。第二层(颔联与颈联),是全诗的核心议论。颔联直指友人献策有功却反而孤立无援...
此诗为夏夜望月怀人之作,融写景、抒情、说理于一炉,风格沉郁顿挫,体现了陈曾寿作为“同光体”重要诗人的深厚功力。首联以“穷日盲风”起笔,营造出风狂日暮的压抑氛围,继以“穹楼寥夕”转而开阔,一抑一扬,为全诗奠定苍茫基调。颔联“清光无改顽山丑,暗汐如将枉渚浮”为全诗警句。月光清辉亘古不...
1. 明代士人上书言事的风气:明代中后期,部分士人怀揣政治理想,常通过“上书”形式向朝廷建言献策,内容涉及边防、民生、吏治等多方面。诗中“上便宜七十五事”即体现了这一历史现象。 2. 古典诗歌中的“剑”意象:剑在古诗中常象征志向、才华或孤独的远行。此处“孤剑”既实指旅途随身之物,...
此诗作于清朝末年,具体时间约为诗人避居厦门时期。南普陀寺是当时闽南名刹,诗人陈曾寿常于此地流连。夏至之夜,诗人登楼望月,有感于时节更迭、身世飘零,遂作此诗呈给其师陈衍(石遗)。清末社会动荡,列强侵凌,清廷式微,诗人作为传统文人,内心充满对时局的忧虑与对个人前途的迷茫。诗中“顽山”...
此诗情感深沉,意蕴丰富,通过赠别场景,展现了传统士人在仕隐之间的复杂心境。首联“笑指书囊望帝都,敝裘孤剑怯长途”,以“笑指”起笔,看似洒脱,实则“敝裘”“孤剑”已暗含旅途的艰辛与处境的落寞,“怯长途”更委婉道出对前路未知的隐忧。颔联“策能匡世名安用,言入危机迹更孤”是全诗的关键,...