张渥空谷幽居知识点
题画诗：题写于画作上的诗，是中国古典诗歌与绘画艺术结合的独特形式，要求诗与画在意境、情感或思想上相互呼应。隐逸文化：中国古代文人重要的精神传统，源于道家思想，强调远离尘嚣、回归自然。空谷幽居是隐逸的典型意象。张渥：清代画家（需注意与元代同名画家张渥区分）。此诗证明清代有位张渥创作...
诗词鉴赏 - 第1435页
诗词鉴赏第1435页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送同知黄岩事林起宗满归二首 其一知识点
1. 起兴手法：诗歌开篇“浮云暮南征”运用起兴，以浮云南飞引出游子思乡，是《诗经》以来古典诗歌常用的表现手法。 2. 倚门典故：“倚门”出自《战国策·齐策六》，后成为母亲盼儿归来的经典意象，如王维“倚门闾，望行人”等。 3. 三山意象：古代传说中的三座仙山（蓬莱、方丈、瀛洲），常...
张渥空谷幽居古诗赏析
这首诗短小精悍，却富有哲理意味。首句“幽居空谷是伊谁”以问句起笔，引人遐想，营造出空谷幽居的神秘氛围。第二句“渥也无端笔写之”巧妙点出画家张渥，以“无端”二字表现艺术创作的非功利性，强调画家不过是随性记录所见所思。后两句转入议论，“留去本来由已耳”直指核心：人生的去留选择全在于自...
送同知黄岩事林起宗满归二首 其一古诗赏析
这首诗情感真挚，语言质朴，将游子思亲、为官清廉、送别友人多重情感融于一体。首两句“浮云暮南征，游子思故乡”以景起兴，浮云南去，引出游子北望，自然贴切。三、四句“官清甘旨少，有母不得将”直抒胸臆，点出全诗的核心矛盾——忠孝难两全。清廉导致无法丰厚地奉养母亲，一个“清”字既是对友人的...
张渥空谷幽居创作背景
此诗为清代诗人题咏画家张渥《空谷幽居图》的作品。清代文人题画诗盛行，常借画中意境抒发个人情怀。张渥（非元代同名画家，应为清代画家，资料较少）创作此画后，诗人观画有感而发。清代社会中文人常有仕隐矛盾，一方面向往山林幽居的闲适，另一方面又难舍世俗功名。诗人借此画探讨“去留由己”的人生...
送同知黄岩事林起宗满归二首 其一创作背景
此诗为元代诗人陈德永送别友人林起宗所作。林起宗在浙江黄岩担任同知（佐理县令的官职），任期已满，即将返回故乡。诗人有感于友人清廉为官、无法奉养老母的处境，同时结合自身对游子思乡情感的体悟，写下这首送别诗。元代官场腐败较为普遍，而林起宗“官清”，更显得难能可贵，但也因此家境清贫，连奉...
张渥空谷幽居古诗注解
幽居：指隐居，独自居住在僻静的地方。 空谷：空旷幽深的山谷，常用来形容隐居的环境。 伊谁：那人是谁。“伊”是代词，意为“那”。 渥也：指张渥，清代画家，这首诗题写于他的画作《空谷幽居图》上。 无端：无缘无故，这里带有随意、自然的意味。 笔写之：用画笔将其（幽居的情景）描绘下来。 ...
送同知黄岩事林起宗满归二首 其一古诗注解
送同知黄岩事林起宗满归二首：这是组诗的第一首。“同知黄岩事”指担任黄岩县（今属浙江台州）的同知（县令的辅佐官）。“林起宗”是诗人的朋友。“满归”指任职期满后返回故乡。 浮云暮南征：傍晚的浮云向南方飘去。“征”意为远行。此句以浮云南行起兴，暗合游子思乡之情，也暗示友人林起宗即将南归...
张渥空谷幽居古诗译文
在幽深寂静的山谷中独居的人是谁呢？原来是张渥无缘无故地将其描绘了下来。是留下还是离去，本来就取决于自己的内心，像武原那样徒然羡慕他人，又有什么意义呢？
送同知黄岩事林起宗满归二首 其一古诗译文
傍晚时分，浮云向南方飘去，远游的游子思念起故乡。为官清廉，因而能够供奉给母亲的甘美食物很少，虽有母亲却不能承欢膝下、奉养她。昨夜梦见母亲倚靠在门边盼望自己，醒来后披上衣服起身徘徊彷徨。忽然间又像梦中那样轻快地离去，只留下水路遥远，三山绵长。
游太平寺讲解
《游太平寺》是南宋诗人赵蕃的一首山水禅意之作。首联写景，“一水萦纡”写出溪流曲折之态，“千松高下栽”展现松林依山错落之美，画面层次丰富。颔联怀古，“童师”与“皖伯”分别代表佛门高僧与世间贤哲，但塔空台无，一切均已消逝，透露出诗人对时光无情、遗迹难存的感叹。颈联笔意转折，诗人声明自...
答于乔次韵谢送冬笋讲解
同学们，今天我们来看一首明代诗人吴宽写的答谢诗。朋友谢迁（于乔）送了冬笋并写诗给他，吴宽就按照对方的韵脚回了这首诗。诗题里的“次韵”是古代文人唱和的一种规矩，挺考验文字功力的。我们先读一遍诗：开头说在西城外清风吹拂的棋馆里，可不敢拿世俗的东西来打扰——这里“俗物”是反衬，暗示谢迁...
游太平寺知识点
1. 五言律诗的格律：本诗每句五字，共八句，中间两联对仗（“童师”对“皖伯”，“空有塔”对“已无台”；“似为”对“那因”，“寻山至”对“问法来”），押“ai”韵（栽、台、来、陪）。 2. 皖伯：古皖国或皖地的贤者，后世常作为地方先贤的象征。“皖”也是今天安徽省的简称。 3. 禅诗...
答于乔次韵谢送冬笋知识点
次韵：也叫步韵，是旧体诗写作的一种方式，指按照原诗的韵脚和用韵的先后次序来写诗唱和。这种方式始于唐代，在宋代以后大为盛行，对诗人的遣词造句能力要求很高。长镵：古代一种长柄的掘土工具，杜甫诗中曾多次提及，如《乾元中寓居同谷县作歌七首》中的“长镵长镵白木柄”，后常被文人用作隐逸或农耕...
游太平寺古诗赏析
这首诗以工整的五律形式，融写景、怀古、抒情于一体。首联以“一水”“千松”勾勒出太平寺的幽深与高旷，动静结合，富有空间感。颔联借“童师塔”“皖伯台”的荒废，暗含人事无常、高僧贤哲终归寂灭的苍凉。颈联笔锋一转，用否定句式“似为……那因”表明自己游寺并非出于对佛法的刻意求索，而是山水之...
答于乔次韵谢送冬笋古诗赏析
此诗借物抒情，立意新颖。首联以“西郭清风”、“棋墅”营造出清雅脱俗的氛围，并将“俗物”排除在外，暗示了与谢迁之间非同寻常的高雅友谊。颔联由冬笋联想到香饭和挖笋之景，“抄云子”、“想长镵”虚实结合，富有生活情趣。颈联是咏笋的妙笔：“空腹冷含金琐碎”细致刻画了冬笋的外形——中空、笋衣...
游太平寺创作背景
赵蕃是南宋诗人，与“永嘉四灵”及江湖诗派有交往，诗风清新淡雅，善于在山水游历中融入人生感慨。此诗写于游览太平寺之时。太平寺为宋代安徽（古皖地）一带寺院。当时赵蕃或因游历、或因访友至寺中，面对寺周山水松塔，触发对佛法、世俗、古今兴废的沉思。诗人并未刻意求法，而是以纯粹的诗心与山水对...
答于乔次韵谢送冬笋创作背景
此诗为明代文人吴宽所作。当时好友谢迁（于乔）以诗并送冬笋给吴宽，吴宽便依照谢迁原诗的韵脚（次韵）作此诗答谢。明代中期，文人之间互赠土产、诗画唱和是常见的雅事。吴宽与谢迁同朝为官，私交甚笃，诗中既表达了收到冬笋的喜悦与感激，也借咏笋抒发了自己高洁的志向和对友人才艺的赞赏。诗题中的“...
游太平寺古诗注解
一水萦纡：萦纡，形容水流盘旋、回旋曲折的样子。 千松高下栽：指松树依山势高低错落种植，营造出层次分明的山林景致。 童师空有塔：童师，指寺中已故的某位禅师（或童姓高僧）；“空有塔”表示高僧已逝，只留下墓塔。 皖伯已无台：皖伯，古代皖地的贤人，传说中或为受封于此的贤德之士；“无台”指...
答于乔次韵谢送冬笋古诗注解
于乔：指明代文人谢迁，字于乔，与吴宽友善。 次韵：按照原诗的韵脚和用韵顺序进行唱和。 西郭：西城外。郭，古代在城外围加筑的城墙。 棋墅：下棋的别墅或园林，此处指清雅之地。 俗物：世俗的、不高雅的事物或人物。 香饭抄云子：意为盛上香喷喷的精米饭。云子，指云子米，一种优质大米，此处借...