出宫人二首古诗译文
第一首：曾在华丽的宫殿中悠闲地吹奏昭华管，也曾在醉意中折下梨园里带着淡青色花蒂的花朵。十年的宫廷生活如同一场梦，如今回到人间，那系在手臂上、用绛色丝线封着的纱巾依旧还在。第二首：像平阳公主那样被人轻拍后背穿过专供帝王行驶的驰道，又像铜雀台的歌女分香那样从宫殿的玉门走下。曾多少次在...
诗词鉴赏 - 第13529页
诗词鉴赏第13529页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偶掇野蔬寄袭美有作古诗注解
偶掇：偶然采摘。 野蔬：野生的蔬菜。 袭美：指皮日休，字袭美，是陆龟蒙的好友，二人常以诗唱和。 嫩甲：指鲜嫩的菜芽。 香蕤：芳香的花草。蕤，草木的花下垂的样子。 ...
出使在途所骑马死改乘肩舆将归长安偶咏…寄太原李相公讲解
这是一首白居易在出使途中创作的寄赠诗，我们可以从几个方面来理解。首先，从诗歌的内容来看，诗人清晰地叙述了事件的经过：在崎岖寒冷的驿路上，所骑的马死了，只能改乘肩舆，由此引发了一系列的感慨。在情感表达上，诗人的情感是层层递进的。一开始面对艰难的旅途和失去坐骑的困境，发出“一长叹”，...
出使在途所骑马死改乘肩舆将归长安偶咏…寄太原李相公知识点
1. 肩舆：是古代的一种代步工具，类似于轿子，由人抬行，在交通不便的地方较为常见，体现了古代不同的出行方式。2. 驿路：是古代重要的交通道路，为公文传递、官员往来提供便利，是古代交通和通信系统的重要组成部分。3. 并州：古州名，在今山西太原一带，历史上以盛产良马而闻名，这一地理特...
出使在途所骑马死改乘肩舆将归长安偶咏…寄太原李相公古诗赏析
全诗围绕出使途中马匹死亡、改乘肩舆这一事件展开，语言质朴自然，却蕴含着丰富的情感。首联“驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹”，开篇便描绘出驿路的艰难环境，“崎岖”“泥雪寒”点明了道路的险恶和天气的寒冷，而“一长叹”则直接抒发了诗人面对困境的无奈与感慨。颔联“风光不见桃花骑，尘土空留杏...
出使在途所骑马死改乘肩舆将归长安偶咏…寄太原李相公创作背景
这首诗是白居易在出使途中所写。当时他所骑的马不幸死去，只能改乘肩舆返回长安，有感而发写下此诗，并寄给了太原的李相公。从诗中内容推测，当时白居易在旅途中遭遇了不便，面对崎岖泥泞的道路和失去坐骑的困境，联想到太原（并州）盛产好马，于是向李相公寄诗，或许有希望得到对方帮助寻觅马匹的意思...
出使在途所骑马死改乘肩舆将归长安偶咏…寄太原李相公古诗注解
出使在途：在出使的路上。 肩舆：即轿子，古代的一种代步工具，由人抬着行走。 长安：唐朝的都城，今陕西西安。 李相公：指当时在太原任职的官员，具体所指待考，“相公”是对高级官员的尊称。 ...
出使在途所骑马死改乘肩舆将归长安偶咏…寄太原李相公古诗译文
驿站的道路崎岖不平，泥泞又寒冷，想要登上竹轿不禁长长叹息。再也见不到骑着骏马时的美好风光，只留下沾满尘土的杏叶形马鞍。失去坐骑独自返回实在不容易，您解下自己的马赠给我又有什么困难呢？并州的好马应该有无数，不妨试着寻找，不要怕麻烦。
上陌梯寺怀旧僧二首讲解
我们先来整体把握这两首诗的脉络。这两首诗都是围绕“上陌梯寺怀旧僧”这一主题展开的。第一首更侧重于描写寺院的环境和僧人超脱名利的生活状态，以及诗人对此的认同与向往；第二首则着重描绘前往寺院途中及寺院周围的景象，抒发对旧僧的怀念之情。从意象运用来看，诗人选取了“云根”“松日”“金像”...
上陌梯寺怀旧僧二首知识点
1. 司空图是晚唐重要的诗论家，著有《二十四诗品》，对中国古代诗歌的风格理论有重要贡献。2. 唐诗中常有对寺院生活的描写，体现了佛教对唐代文人的影响。3. 诗中的“木鱼”是佛教重要法器，常用于诵经、念佛时敲击，有规整节奏、集中注意力的作用。4. 这两首诗属于五言律诗，讲究对仗、平...
上陌梯寺怀旧僧二首古诗赏析
这两首诗以细腻的笔触描绘了陌梯寺的景象和诗人怀旧的情感，意境清幽淡远。第一首诗开篇点出僧人居住在云起之处，环境幽静，“皆说旧无庐”暗示了寺院的古朴与自然。“松日明金像，山风向木鱼”两句，通过阳光、松树、金像、山风、木鱼等意象，勾勒出一幅宁静祥和的寺院图景，声色相融，富有画面感。后...
上陌梯寺怀旧僧二首创作背景
司空图是晚唐诗人、诗论家，一生仕途坎坷，后隐居不出。这首诗是他前往陌梯寺，怀念过去相识的僧人时所作。从诗中可以看出，他对寺院的环境和僧人生活有着深切的感触，可能是在经历了尘世的纷扰后，对清静的寺院生活和超脱名利的僧人产生了向往与怀念之情。当时社会动荡，文人往往在佛道思想中寻求心灵...
上陌梯寺怀旧僧二首古诗注解
陌梯寺：寺庙名称，具体位置不详。 旧僧：过去认识的僧人。 云根：云起之处，多用来指山。 禅客：指僧人。 庐：屋舍。 金像：用黄金装饰的佛像。 ...
偶掇野蔬寄袭美有作古诗译文
在烟雾笼罩的野园中独自悠然探寻，鲜嫩的菜芽和芳香的花草引导着我渐渐深入。行走停歇时常常依靠在鸦舅树的树荫下，频繁挑拣野菜时不时看到牡丹的花心。迎着风，带着美好的色彩，开始提着笼子采摘；带着露水，那些稀疏的野菜有时就直接放在衣襟里。想要用这些野菜来丰富你的春盘，不知你是否喜欢？希望...
乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及讲解
我们先来整体把握这首诗的脉络。题目“乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及”直接点明了事件：诗人想趁着月光划船送别灵聪上人，却没赶上。这为全诗的情感定下了一个基调——略带遗憾和怅惘。首联描绘了秋末的山间景色，“万峰秋尽百泉清”展现出开阔清朗的画面，而“旧锁禅扉在赤城”则点出了灵聪上人所在的...
乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及知识点
1. 许浑，晚唐诗人，字用晦，其诗多写山水田园、登高怀古，风格清丽，尤擅律体，有“许浑千首湿”之说。2. 上人，是佛教中对有德行的僧人的尊称，在古诗中常见对僧人的这种称呼。3. 锡杖，是僧人随身携带的用具，又称“禅杖”，在古诗中常作为僧人的象征出现。4. 这首诗是五言律诗，共八句...
乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及古诗赏析
这首诗情景交融，通过描绘送别未及的情景，营造出清幽而略带怅然的氛围。首联“万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城”，以开阔的秋景起笔，写出山间清澈的泉水和静谧的禅院，为全诗奠定了清幽的基调。颔联“枫浦客来烟未散，竹窗僧去月犹明”，对仗工整，“客来”与“僧去”形成对比，烟雾未散、月光依旧，...
乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及创作背景
许浑是晚唐时期的诗人，其诗作多写山水田园、羁旅愁思等内容。此诗题为“送大历寺灵聪上人不及”，可知是诗人想要乘船月夜送别灵聪上人，却未能赶上而作。从诗中描绘的秋景、禅院等元素来看，可能是诗人在游历途中，与僧人灵聪上人相聚后，在离别时未能如愿相送，由此触发了创作灵感，写下这首诗来抒发...
乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及古诗注解
乘月棹舟：趁着月光划船。 上人：对僧人的尊称。 不及：没赶上，没追上。 万峰秋尽：众多山峰的秋色已过。 禅扉：禅院的门。 赤城：山名，在今浙江天台县北，常被用作...
乘月棹舟送大历寺灵聪上人不及古诗译文
万千山峰的秋色已尽，百道泉水清澈见底，往日紧锁的禅院大门坐落在赤城山。我这从枫浦来的客人到达时，烟雾还未散去；僧人已离开竹窗，月光依旧明亮。酒杯在野外的渡口浮动，鱼龙游向远方；锡杖的声响在空寂的山中，惊起了虎豹。他一字未留又有什么值得惊讶的呢？白云飘荡没有路径，流水也显得无情。