偈颂三首·一古诗注解
三转法轮：佛教术语，指佛陀三次宣说苦、集、灭、道四谛之法。此处喻指佛法教化广泛传播。 大千：即“三千大千世界”，佛教宇宙观中由小千、中千、大千世界构成的无量世界，泛指广阔宇宙。 常清净：法轮本质恒常清净，不因外相而染污，象征佛法真谛的超越性。 奉持：恭敬地接受并修行佛法。 速取证...
诗词鉴赏 - 第1315页
诗词鉴赏第1315页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偈颂三十四首·二古诗注解
糁径：散落在小路上。“糁”指散落、撒开。 杨花：即柳絮，杨树的种子，上有白色绒毛，随风飘散。 点池：点缀在池塘中。 青钱：形容初生的荷叶小而圆，颜色青绿，像古代铜钱。 两彩一赛：原指赌博中两方都押中彩头，此处比喻前两句所描绘的杨花铺径、荷叶点池两种景色同样精彩，难分高下。 其或未...
偈颂三首·一古诗译文
在大千世界中三次转动法轮，那法轮本来始终是清净无染的。如果能够奉持修行，便能迅速证得果位，急切如同遵从律令一般。
偈颂三十四首·二古诗译文
飘落在小径上的杨花，像铺开了一层白色的毡子；点缀在池中的荷叶，如同叠起的青色铜钱。这是两幅同样精彩的景象，或许你并未察觉。竹根下那稚嫩的幼笋，无人看见；沙滩上水鸟的雏儿，正依偎着母鸟安然入眠。
偈颂三十八首·十六讲解
释如净的这首偈颂，表面写农事，实则言禅法。前六句层层铺垫：开篇以“檐声”“电影”构建出春雨惊雷的视听场景，紧接着用“麦怕”“秧怕”“蚕桑要暖”三组具体农事，将天时对民生的重要性具象化。在此基础上，诗人发出“众生没在苦”的感慨，点明一切有情皆受因缘所困、轮转于苦海的现实。最后一句“...
偈颂七首·零讲解
这首偈颂以暮春花事为引，层层递进开示禅法。首句点明时节，次句铺陈花景，看似寻常，实则暗喻自性本具的万德庄严。第三句“祖意甚分明”是承上启下之眼——祖师西来意不在别处，就在这花开花落、见闻觉知中。第四句“何妨著眼看”以反问加强，鼓励学人直下承担。两个“看看”如禅门“速道！速道！”的...
偈颂三十八首·十六知识点
1. 偈颂：佛教文体，多用于禅宗表达修行心得或开示法要，常以四言、五言、七言等句式组成，讲究通俗与机锋。 2. 曹洞宗：禅宗五家之一，南宋时由天童如净等弘扬，注重默照禅，强调坐禅与平常心是道。 3. 电影：古汉语中“电影”常指闪电的光影，如《庄子·外物》有“水上之电影”。此处非指...
偈颂七首·零知识点
1. 偈颂：佛教禅宗用以表达禅理的诗体，多四句或八句，语言通俗，寓意深刻。 2. 三月半：农历三月十五，时值暮春，古人常以此日为“百花生日”或赏花时节。 3. 禅宗“不执著”思想：诗中“花谢树头家”象征诸法无常，“风吹别调”暗指不应住著于任何一境，体现《金刚经》“应无所住而生其心...
偈颂三十八首·十六古诗赏析
此诗前四句以细腻的笔触描绘春日阴雨、雷电交加的自然景象，并直指农事之忧。“檐声不断”与“电影还连”对仗工整，渲染出天气持续恶劣的氛围。“麦怕水侵秧怕冷，蚕桑犹要暖来催”二句，以农人视角道出作物与蚕桑对气候的敏感，体现了诗人对民间生计的深切体察。后四句笔锋一转，从自然之苦升华至众生...
偈颂七首·零古诗赏析
此诗以时令起笔，“三月半”“百花开”勾勒出一派春意盎然的景象。诗人随即笔锋一转，指出“祖意”本就在这烂漫春光中分明呈现，无需外求。两个“看看”的叠用，节奏急促，仿佛棒喝，催促人当下领悟。后两句陡生转折，花谢风吹，看似无常变幻，实则“别调中”正是禅机所在——不执著于花开之相，亦不畏...
偈颂三十八首·十六创作背景
释如净（1131—1215），号长翁，南宋高僧，为曹洞宗天童派传人。此诗选自其《偈颂三十八首》，是禅师以偈颂形式所作的组诗之一。宋代禅宗兴盛，僧人常以通俗的诗句阐发佛法义理，并兼及民生疾苦。此诗可能作于禅师住持天童寺期间，时值春末夏初，江南多雨，农事繁忙。诗人眼见春雨连绵、乍暖还...
偈颂七首·零创作背景
释亮，号虚堂，南宋禅僧，为临济宗杨岐派高僧。其《偈颂七首》多为在法会或开示时所作，以通俗自然的语言揭示禅理。此诗作于暮春时节，借三月十五百花盛开之景，警醒学人莫执着于表象，要在花开花谢中体认祖师本意，体现了宋代禅诗“即事而真”的特点。
偈颂三十八首·十六古诗注解
檐声不断前旬雨：“檐声”指屋檐滴落的雨水声；“前旬”指前十天，这里表示连日降雨。 电影还连后夜雷：“电影”指闪电的光影；“后夜”指下半夜，即深夜之后。 麦怕水侵秧怕冷：麦子生长怕田间积水过多，水稻秧苗怕气温过低遭受冻害。 蚕桑犹要暖来催：养蚕和种桑都需要温暖的天气来促进生长。 众...
偈颂七首·零古诗注解
今朝三月半：指农历三月十五日，春季正中之时，百花盛开。 祖意：指禅宗祖师的意旨、佛法真谛。 甚分明：非常清楚明白。 著眼看：睁开眼睛去看，此处意为用心体悟。 花谢树头家：“家”为语助词，意为花已从枝头凋谢。 又被风吹别调中：风吹花落，落入别样的韵律或境界，暗指无常变化中的另一种呈...
偈颂三十八首·十六古诗译文
屋檐上雨声不断，那是前些时日的连绵阴雨；闪电的光影接连闪现，伴随着后半夜的雷声。麦子担忧雨水浸泡，秧苗害怕春寒侵袭，蚕和桑树仍然需要温暖的天气来催促生长。众生都沉没在苦难之中，苍生实在是令人哀怜。咄！当明亮的太阳当空照耀时，智慧的双眼便豁然睁开了。
偈颂七首·零古诗译文
今天正是三月十五日，百花盛开，灿烂而繁盛。祖师的真意十分分明，何妨睁大眼睛仔细看。看啊，看啊，忽然间花已凋谢，树上空留枝头，又被风吹入了别样的曲调之中。
偈颂七十六首·18讲解
这首《偈颂七十六首·18》是一首极具戏剧张力的禅诗。我们首先要理解，诗中“这个老冻侬”并非诗人真正仇恨的世俗之人，而很可能是指代一位性格严峻、修行高深的禅门尊宿，或者是诗人内心所面对的某种难以调伏的执着。前两句极力渲染其威猛，意在说明这种外力或心魔的强大。“我昔编其须”是全诗的转...
偈颂七十六首·十六讲解
这首偈颂是释师范禅师在说法时，针对学人易生执着“现成知识”“祖师旧话”的弊病而作。开头“才拟恁麽，便不恁麽”提醒我们：学禅不能预先设定一个“该如何”的框架，一旦落入固定思维，便与活泼禅机背道而驰。“成现生涯，陈年滞货”则进一步警醒：若只搬弄前人语句、沿袭旧套，如同积压的货物，失去...
偈颂七十六首·18知识点
1. 偈颂：佛教文学体裁，通常为四句或八句，用以阐述佛法、记录禅悟。其语言往往通俗、直白或充满机锋，不追求华丽辞藻，而重在表意传神。 2. 禅宗机锋：禅宗祖师教育弟子时，常采用看似不合逻辑、答非所问或极具压迫感的方式，以打破弟子的执着妄想，促其顿悟。诗中“编其须”、“脱命於毫芒”...
偈颂七十六首·十六知识点
临济宗禅风：临济宗以棒喝峻烈、机锋迅捷著称，主张“大机大用”，不立文字又善用语言逼拶，使学人绝处逢生，当下见性。本诗“才拟恁麽，便不恁麽”即体现临济宗“夺人不夺境”等四料简中打破相对、剿绝情识的接人手法。 雪峰辊球公案：雪峰义存禅师常在寺院中辊出木球，学人若拟心思维，球已滚过；若...