听子规古诗赏析
此诗以“子规啼血”起笔，借用传统哀怨意象，却将其置于栖霞山寺的佛门背景中，营造出悲切与空寂并存的独特氛围。前两句写子规彻夜悲啼，“口边血出”极言其哀，后两句笔锋一转，写山僧后夜出定，于禅定与尘世的交界处“闻似不闻”鸟鸣，最终只见“山月晓”。全诗动静相生：子规的“啼不了”是动、是声...
诗词鉴赏 - 第1298页
诗词鉴赏第1298页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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悲歌六古诗赏析
此诗借黄帝乘龙升仙的神话，展开了一幅瑰丽壮阔的时空画卷。首句“初得仙”与“三千年”形成强烈的对比，点出仙界与人间时间维度上的巨大落差，奠定了苍茫悠远的基调。“周流三十六洞天，洞中日月星辰联”以宏大的笔触描绘了仙人游历洞天的景象，日月星辰在洞天中自成体系，体现了道教“壶中日月”的宇...
听子规创作背景
顾况是唐代诗人，性喜佛道，曾游历江南名山寺观。栖霞山是江南佛教名山，顾况可能在山中暂居或游访时，闻子规夜啼有感而作。此诗写于中唐时期，社会动荡，文人多借山水禅意以遣怀，诗中融入佛教禅修意境，反映出诗人对佛门清修生活的体察，以及对生命哀音的幽微感悟。
悲歌六创作背景
顾况生活在唐代由盛转衰的时期，他一生仕途坎坷，曾入朝为官，后因诗作嘲讽权贵被贬，晚年隐居茅山，潜心修道。这首诗是其组诗《悲歌六首》中的第六首，整体基调苍茫怀古。在安史之乱后，社会动荡，文人多有慕仙求道、超脱尘世之思。顾况通过追慕黄帝升仙的传说，寄托了对长生久视的向往，同时也流露出...
听子规古诗注解
子规：即杜鹃鸟，相传为蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄厉，口中流血，常借以表达哀怨、思归之情。 栖霞山：位于今江苏省南京市，山中有栖霞寺，为南朝以来佛教圣地，环境幽深。 口边血出：用杜鹃啼血的典故，形容鸟鸣声悲切至极。 山僧：山中的僧人。 后夜：佛教将一夜分为初夜、中夜、后夜，后夜约凌晨...
悲歌六古诗注解
轩辕黄帝：传说中的华夏始祖，据传在鼎湖乘龙升天。 鼎湖：传说中黄帝铸鼎乘龙升仙之处，位于今河南灵宝。 三千年：极言时间之久远，形容仙界与人间的巨大时间差。 周流三十六洞天：道教传说中仙人居住的三十六处名山洞府，指黄帝成仙后游历仙境。 骑龙驾景：“景”通“影”，一说指日光。形容仙人...
听子规古诗译文
栖霞山中有一只子规鸟，嘴角啼出血来，哀鸣不止。山中的僧人后夜刚出禅定，似听到又似未听到子规的悲啼，只见山间明月，天已破晓。
悲歌六古诗译文
轩辕黄帝刚刚修炼成仙，在鼎湖一去就是三千年。 他游历了三十六洞天，洞中日月交替，星辰相连。 他骑着神龙，驾着日光，遨游八极之境，当年留下的轩辕弓剑却已无人能识。 只有东海的青童仙君，偶尔寄来消息。
陪皇甫大夫谒禹庙讲解
这是一首典型的唐代祭祀题材五言律诗。诗人通过陪同上司祭禹的全过程，展现了唐代地方官员对先贤大禹的尊崇。从结构上看，前两联写祭祀的过程与礼仪，中联写对禹王英灵的敬仰与期盼，尾联则回归当下，以夕阳迟鸟之景，衬托出参与者内心的虔诚与流连。诗中运用了丰富的典故（如竹使符、为鱼歌德），既体...
题鲍行军小阁讲解
这首诗是唐代诗人严维为一位姓鲍的行军参谋题写其小阁的作品。全诗以赞美为主，我们可以从四个角度来理解： 第一，看环境。开篇“宇下无留事”写主人管理才能出众，府中无积压之事。“文房已得地”写书斋选址精妙，显出主人品味。“虚明先旦暮，启闭异冬春”则描绘小阁光线充足、四季宜人，营造出明亮...
陪皇甫大夫谒禹庙知识点
1. 大禹陵：位于浙江绍兴会稽山，是古代帝王祭祀大禹的圣地，秦始皇曾亲祭，历代沿袭。 2. 竹使符：汉代制度，剖竹为符，右留京师，左与郡守，作为朝廷任命地方官的凭证。诗中借指皇甫大夫的官职。 3. “为鱼”典故：《吕氏春秋》载，大禹治水时，为疏通河道，曾化为黄熊（或黄龙）开山，体...
题鲍行军小阁知识点
1. 幕府制度：唐代节度使幕府是地方军政核心，幕僚包括行军参谋、判官、掌书记等职位。诗人入幕是唐代文人重要仕途路径，此诗即反映幕府中的社交与贤才文化。 2. 典故运用：诗中“山阴对雪”用王徽之雪夜访戴逵典，表现名士风流与率性友情；“负暄”用《列子·杨朱》中田父献曝之典，转义为分享...
陪皇甫大夫谒禹庙古诗赏析
全诗紧扣“谒禹庙”主题，以庄重典雅之笔，描绘了祭祀大禹的盛况。首联以“竹使”“松龛”点明主祭者身份与祭祀地点，“羞殷荐”“拜夏祠”写出礼仪之隆重。颔联用“为鱼”之典与“舞羽”之仪，巧妙串联大禹治水功德与当下降神之礼，古今映照。颈联“文卫瞻如在，精灵信有期”虚实结合，既写眼前仪仗肃...
题鲍行军小阁古诗赏析
这首诗以鲍行军的小阁为切入点，从环境、人事、气度等多个层面展开，塑造了一位治理有方、礼贤下士、豪爽仁厚的幕府主人形象。全诗对仗工整，用典自然，风格清雅而意蕴深厚。 首联“宇下无留事，经营意独新”总起，写主人处事干练，且经营布置别具匠心，奠定了全诗赞美的基调。颔联“文房已得地，相阁...
陪皇甫大夫谒禹庙创作背景
此诗作于唐代宗大历年间，严维在越州（今浙江绍兴）一带游历或任职期间。皇甫大夫即皇甫曾，时任越州刺史或浙东观察使。大禹陵庙位于会稽山（今绍兴东南），是历代祭祀大禹的重要场所。唐代地方官员常有谒庙祭禹的礼仪，此诗便是严维陪同皇甫大夫祭祀大禹庙时所作，借以颂扬大禹功绩，并记录庄重的祭祀...
题鲍行军小阁创作背景
此诗为唐代诗人严维所作。严维，字正文，越州山阴（今浙江绍兴）人，生卒年不详，约唐肃宗至德元载（756年）前后在世。他早年隐居山阴，后入幕府，与当时文人多有唱和。鲍行军当为严维的同僚或幕府上级，此诗是严维为其小阁题写之作。唐代幕府制度盛行，节度使广纳贤才，文人入幕成为风尚。诗中通过...
陪皇甫大夫谒禹庙古诗注解
竹使：即“竹使符”，汉代刺史所用符信，此处代指地方官（皇甫大夫）的身份。 羞殷荐：进献丰盛的祭品。“羞”通“馐”，指食物；“殷”意为盛大。 松龛：以松木制作的神龛，供奉神像或牌位的小阁子。 夏祠：指祭祀夏朝君主大禹的祠庙。 为鱼歌德：化用典故，传说大禹治水时，曾化身黄熊（一说黄龙...
题鲍行军小阁古诗注解
鲍行军：指姓鲍的节度使属官，“行军”为唐代节度使幕府中的官职，掌军政事务。 宇下无留事：宇下，屋宇之下，指居处；留事，积压的事务。形容主人治理有方，府中事务井井有条，没有遗留未办之事。 文房已得地：文房，书房；得地，得到合适的位置。意指书房选址极佳，环境适宜。 相阁是推轮：相阁，...
陪皇甫大夫谒禹庙古诗译文
手持竹使符，恭敬地献上丰盛的祭品；在松木搭建的神龛前，拜谒夏禹的祠庙。 如同“为鱼”的传说歌颂大禹的恩德之后，舞动羽翳，迎接神灵降临的时刻。 文武仪仗庄严排列，仿佛大禹依然在眼前；相信英灵的存在，定会如约而至。 夕阳西下，我陪着皇甫大夫饮酒沉醉，池塘边的鸟儿也久久不愿离去。
题鲍行军小阁古诗译文
庭院之内没有积压的琐事，经营规划显得意趣独具匠心。 书房已经选在了合适的地方，相阁之中正是推举贤才的所在。 宴席之上急于招纳贤士，山阴之地频繁地对着白雪吟咏。 室内明亮从早到晚，门户的开关顺应冬春时节的变化。 谈笑之间尽显兵法谋略，迎来送往幕府中的宾客。 还将那背日取暖之处，时常...