宿开元寺楼古诗译文
是谁家传来悠扬婉转的歌声，我独自在西楼枕着枕头（难以入眠）。竹子的清寒气息渗透进清凉的竹席，松脂的香气沾染了翠绿的帐子。月亮移动，珠光闪耀的殿堂迎来黎明，秋风送来玉筝弹奏的凄清曲调。太阳出来后应当移开船桨（继续前行），想到要前往三湘万里之外，心中满是忧愁。
诗词鉴赏 - 第12477页
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宿兰若古诗注解
兰若：梵语“阿兰若”的省称，原指佛教徒修行的寂静之地，后多泛指寺庙。 听钟投宿：古代寺庙多有钟声，行人常以钟声为指引寻找寺庙投宿。 孤烟：此处指寺庙中升起的一缕炊烟，渲染出寺庙的孤寂氛围。 岩下：山岩之下，点明僧人修行的地点，环境清幽。 坐禅：佛教修行方式，僧人静坐冥想，以求明心...
奉和鲁望秋日遣怀次韵讲解
《奉和鲁望秋日遣怀次韵》是皮日休与友人陆龟蒙唱和的代表作。全诗围绕“秋日遣怀”展开，既是对友人诗情的回应，也是自我心境的抒发。诗人开篇即表明自己不合时宜的高洁志向，继而通过一系列隐居生活的细节描写，构建了一个远离尘嚣、清净自守的精神世界。诗中融合了道家修行、田园劳作、诗酒生活等多...
宿兰若古诗译文
听闻钟声后，我投宿到这炊烟袅袅的孤寺之中；山岩下，一位患病的僧人仍在静坐参禅。在这孤独的夜晚，我的客居之心该归向何处？只见秋日云层的影子里，一盏灯火正静静燃烧。
奉酬鲁望惜春见寄讲解
《奉酬鲁望惜春见寄》是皮日休在病中回应友人陆龟蒙的一首深情之作。全诗围绕“春”与“病”两个核心展开。前两联直抒胸臆，写自己虽身陷沉疴，心情如死灰，但仍决心摆脱过往忧愁，以醉酒之态迎接未来，体现了一种苦中作乐的人生态度。后两联笔锋转向明媚春光，梅花飘落如女子卸妆，柳芽初吐似美酒发酵...
奉酬鲁望惜春见寄知识点
1. 皮日休是晚唐著名文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”，二人常以诗歌唱和。2. “奉酬”是古代文人之间应答诗作的常用语。3. 唐代诗人常借惜春抒发人生感慨，春景既是自然景象，也常象征青春、生命与希望。4. 本诗运用了对比（春好与病重）、比喻（梅如粉靥、柳似金醅）等修辞手法。5. “东...
奉和鲁望秋日遣怀次韵知识点
1. 唐代文人唱和风气盛行，皮日休与陆龟蒙并称“皮陆”，是晚唐重要的文学组合。 “庚申守夜”是道教重要修行方式，认为三尸神会在庚申日上天报告人的过失，守夜可使其无法上天。 隐逸诗是唐诗重要题材，表达士人避世、归隐、追求精神自由的情怀。 诗中“茶旗”“石笋”“酒甔”等意象体现晚唐文...
奉酬鲁望惜春见寄古诗赏析
本诗以“惜春”为主题，通过对比手法和细腻的意象描写，表达了诗人复杂的情感世界。首联以“春日好”与“冷如灰”形成强烈反差，突出病中之人面对良辰美景时的无奈与孤寂。颔联回顾过往的忧愁，又转向未来，提出以“醉”代“愁”的生活态度，透露出豁达与自我宽慰。颈联转写春景，用“轻粉靥”喻梅瓣之...
奉和鲁望秋日遣怀次韵古诗赏析
本诗是一首典型的酬和隐逸诗，通过细腻的笔触描绘了诗人与友人共同追求的隐居生活图景。全诗语言质朴自然，意境清幽深远。前四句点明诗人高蹈避世、甘于淡泊的人生态度，以“神仙”与“江海”对举，突出其不慕仙道、宁居江湖的志趣。中间十联具体描写隐居生活的细节：从守庚申、观天象的道家修行，到除...
奉酬鲁望惜春见寄创作背景
此诗是皮日休写给好友陆龟蒙（字鲁望）的酬答之作。当时皮日休身患重病，正值正月十五春意初萌之际，陆龟蒙曾作诗表达对春光的珍惜之情。皮日休在病中读到此诗，有感于友人惜春之意，又联想到自身病体沉重、春光易逝，遂写下此诗回应。诗中既抒发了自己病中凄凉的心境，也表达了对友情的珍视和对美好春...
奉和鲁望秋日遣怀次韵创作背景
此诗为皮日休与陆龟蒙（字鲁望）唱和之作。皮日休与陆龟蒙同为晚唐著名诗人，二人皆有隐逸之志，常以诗文相互酬答。此诗题为“奉和鲁望秋日遣怀次韵”，说明是回应陆龟蒙原诗《秋日遣怀》的和诗，且依照其原诗的韵脚创作。晚唐时期政局动荡，宦官专权，藩镇割据，士人多感仕途无望。皮日休虽曾入仕，但...
奉酬鲁望惜春见寄古诗注解
奉酬：酬答、回应他人诗作。鲁望：指皮日休的好友陆龟蒙，字鲁望。惜春：爱惜春天，感伤春光易逝。十五日中：指农历正月十五，即元宵节前后。沉痼：长久难治的重病。冷如灰：比喻心情极度低落、毫无生气。愁将去：被忧愁牵引导离去。醉领来：以醉酒的方式迎接未来。轻粉靥：女子脸上轻敷的脂粉，此处比...
奉酬鲁望惜春见寄古诗译文
正月十五这天春光正好，可惜我重病缠身，心境冷得如同灰烬一般。从前虽然被忧愁驱赶着生活，但从今往后一定要让欢醉来引领我的人生。梅花瓣纷纷飘落，像是女子脸上轻薄的粉妆；柳树嫩芽初绽，如同泛着金光的美酒正在发酵。我病中看到繁花次第开放，不禁殷切地约请东风：请暂且停住脚步，让花儿们继续绽...
奉和鲁望秋日遣怀次韵古诗注解
高蹈为时背：行为超脱世俗，与时代风气相背离。幽怀是事兼：内心幽深，各种心事交织在一起。庚申夜：道教习俗，庚申日守夜不眠，认为可避免三尸神上天言过。乙巳占：古代占卜吉凶的术语，此处指关注天象变化。紫蠹：蛀蚀书籍的紫色小虫，喻指书籍受损。红盐：炼丹所用的朱砂等红色矿物，亦指丹药残留物...
奉和鲁望秋日遣怀次韵古诗译文
我的行为高洁超脱，与世俗相违背；内心幽深孤寂，各种心事集于一身。成仙得道或许你能够达到，而我宁愿沉潜于江海之间过隐逸生活。我们共同遵守在庚申之夜不眠守夜的习俗，一同关注天象乙巳日的占卜预兆。药囊中已除去紫色的书蠹虫，炼丹炉旁拂去了红色的盐屑。我对世事万物都无意争竞，对生活欲望也极...
奉和袭美吴中言情见寄次韵讲解
《奉和袭美吴中言情见寄次韵》是一首典型的酬和隐逸诗。诗人陆龟蒙以吴中水乡为背景，通过描绘自然景物与个人生活，回应友人皮日休的情感寄托。诗中“坐忘”“左氏膏肓”等词句，体现其深受道家与儒家思想影响，追求内心的宁静与学识的精深。尾联“莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳”尤为精彩，将现实的...
奉和鲁望渔具十五咏。钓筒讲解
这首诗表面咏物，实则寄托深远。诗人通过“钓筒”这一微小渔具，串联起江南水乡的烟波月色，融入历史典故与个人情志。从“截竹”到“投饵”，再到“趁筒听秋声”，每一个动作都浸润着闲适与宁静。诗中“笠泽”与“桐江”不仅是地理名称，更是文化意象，分别代表江南的柔美与隐士的高洁。尾句“秋声正清...
奉和鲁望渔具十五咏。钓筒知识点
1. 皮日休是晚唐著名诗人，与陆龟蒙并称“皮陆”，二人多有唱和，风格相近。2. 《渔具十五咏》是中国文学史上较早集中咏写渔具的组诗，具有较高的文学与民俗价值。3. “桐江”典出严子陵钓台，常用于诗歌中象征隐士高洁品格。4. 本诗体裁为五言古诗，语言简练，意境深远，体现了唐代山水田...
奉和鲁望渔具十五咏。钓筒古诗赏析
本诗以简洁清雅的语言描绘了钓筒的使用场景与意境之美。前两句写钓筒的制作与安置，突出其“幽绝”的环境特征，营造出远离尘嚣的静谧氛围。三四句以“笠泽烟”“桐江月”两个意象，将视野拓展至广阔的江南水乡，赋予钓筒以诗意与高洁的象征意义。五六句细致描写垂钓过程，动静结合，展现人与自然的和谐...
奉和鲁望渔具十五咏。钓筒创作背景
此诗是唐代诗人皮日休与友人陆龟蒙唱和之作，属于《奉和鲁望渔具十五咏》组诗之一。“鲁望”是陆龟蒙的字。皮日休在苏州任职期间，常与隐居甫里的陆龟蒙吟诗唱和，二人以渔具为题，各咏十五首，借渔具抒写隐逸情趣与高洁志向。本诗通过对“钓筒”这一具体渔具的吟咏，表现了诗人对江湖隐逸生活的向往与...