寄题南山王隐居古诗注解
商洛客：指从商洛（今陕西商洛市）来的旅人。 南塘：地名，具体位置不详，可能指隐居处附近的池塘。 草阁：用草搭建的简陋阁楼，形容隐居生活的朴素。 柴门：用树枝或柴草编成的门，代指隐士的住所。 ...
诗词鉴赏 - 第12476页
诗词鉴赏第12476页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寄题南山王隐居古诗译文
最近遇到一位来自商洛的客人，得知你住在南塘。 草屋的阁楼平对着春日的溪水，柴门掩映在夕阳之中。 跟随蜜蜂采集野外的蜂蜜，寻找麝鹿采摘天然的香气。 更回忆起前年共醉的时光，松花洒满了石床。
宿报恩寺水阁讲解
今天我们来学习晚唐诗人皮日休的《宿报恩寺水阁》，首先从诗题入手，“宿”点明诗人的行为是寄宿，“报恩寺水阁”则交代了寄宿的地点，这就提示我们，诗的内容大概率会围绕报恩寺水阁的景象与诗人寄宿时的心境展开。 先看首联，“寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回”，这里的“锁”字很关键，它不是真的...
寄毗陵魏处士朴创作背景
此诗作于晚唐时期，皮日休与隐士魏朴交游时。 当时社会动荡，文人多选择隐居避世。 诗人通过描绘魏朴的隐逸生活，表达对自由超脱的向往， 同时也暗含对官场束缚的批判。
宿报恩寺水阁知识点
1. 作者相关：皮日休，晚唐文学家、诗人，字袭美，号逸少，与陆龟蒙并称“皮陆”，其诗作风格多样，既有反映民生疾苦的写实之作，也有描绘自然山水的清丽之篇，对后世山水诗创作有一定影响。 2. 诗歌体裁：此诗为七言律诗，共八句，每句七字，对仗工整（颔联“池文带月铺金簟，莲朵含风动玉杯”...
寄毗陵魏处士朴古诗注解
毗陵：今江苏常州一带。 魏处士朴：魏朴，唐代隐士，处士指未出仕的读书人。 絮巾：粗布制成的头巾，象征朴素生活。 冲雪：冒雪，表现隐士的坚毅。 方册：书籍，此处比喻精神财富。 ...
宿报恩寺水阁古诗赏析
此诗以“宿报恩寺水阁”为背景，围绕“夜”与“幽”展开，意境清幽，笔触细腻，尽显晚唐山水诗的清丽之风。 首联“寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回”，开篇即点明环境的“寂”与人物的“幽”：寺院紧锁双峰，寂静无声，诗人夜半独自徘徊，既交代了时间、地点与人物状态，也为全诗奠定了清幽孤寂的基调...
寄毗陵魏处士朴古诗译文
魏朴先生不愿做官，戴着粗布头巾冒着风雪手持鱼竿垂钓。 一堆书册便是他的侯爵印信，三级幽深的山岩就是他的将坛。 他酒喝得少只因在月下吟诗太冷，消瘦多半因为卧看云霞的寒凉。 兔皮被子温暖，篷船安稳，他想与谁同游七里滩呢...
宿报恩寺水阁创作背景
皮日休是晚唐诗人，其诗作多反映社会现实，也不乏描写自然山水与隐逸生活的作品。《宿报恩寺水阁》创作于晚唐时期，当时社会动荡，战乱频仍，文人阶层常通过寄情山水、隐居寺院来寻求心灵的慰藉。诗人寄宿于报恩寺水阁，夜半时分目睹寺院周围清幽秀丽的夜景，有感而发，写下此诗。诗中既描绘了报恩寺夜...
宿开元寺楼讲解
今天我们学习唐代诗人许浑的《宿开元寺楼》，这首诗编号12580，是一首典型的羁旅抒情诗，记录了诗人夜宿开元寺西楼的所见所感与内心愁思。 先看古诗译文，它把每句诗的意思清晰地呈现出来：从听到悠扬歌声的孤独，到感受竹席、帐子的清幽，再到看到月亮移动、听到筝声的黎明景象，最后想到要前往...
宿报恩寺水阁古诗注解
报恩寺：唐代著名寺院，具体位置需结合史料考证，此处为诗人游览寄宿之所。 双峰：指报恩寺周围对峙的两座山峰，点明寺院所处的地理环境。 幽人：此处为诗人自指，体现其清幽、闲适的心境，也暗含远离尘世的隐逸情怀。 中夜：即夜半时分，点明诗人活动的时间，为后续景物描写营造出静谧氛围。 裴回...
宿报恩寺水阁古诗译文
报恩寺紧锁着两座山峰，寂静得不曾敞开，我这幽居之人在夜半时分独自徘徊。池塘的波纹映着月光，如同铺开了金色的竹席；莲花苞裹着清风，仿佛晃动着玉制的酒杯。常常看见竹梢摇曳，宛如翡翠摆动；时时有杉树的种子坠落，落在青苔之上。可惜这般美妙的景象此刻有谁曾看见？只有支遁公能将这一切尽情观赏...
宿兰若讲解
我们先来整体把握这首诗的脉络：诗人在旅途中，因听闻钟声而找到寺庙投宿，这是诗的开篇场景；进入寺庙后，看到岩下患病的僧人仍在坚持坐禅，这是途中所见的具体事物；到了夜晚，独处的诗人开始思索自己的“客心”归向，最后将目光落在秋云下的一盏孤灯上，收束全诗情感。 plaintext ...
宿开元寺楼知识点
1. 许浑的诗歌风格：许浑诗作多写山水、羁旅，语言清丽，格律严谨，尤擅用“水”“雨”“秋”等意象营造凄清氛围，此诗中“风递玉筝秋”“三湘万里愁”便体现其风格特点。 2. 唐诗中的“羁旅乡愁”主题：唐代文人因漫游、仕宦等原因常长期在外，羁旅乡愁是重要创作主题，此诗中“孤枕”“三湘万...
宿兰若知识点
1. 唐代寺庙的功能：唐代寺庙不仅是宗教活动场所，还兼具住宿、救济等社会功能，常为过往行人提供投宿便利，这是“听钟投宿”场景出现的社会背景。 2. 梵语词汇的汉化：“兰若”是梵语“阿兰若”的省称，体现了佛教文化对汉语词汇的影响，此类汉化梵语词汇在唐代诗文、佛教典籍中较为常见。 3...
宿开元寺楼古诗赏析
许浑的《宿开元寺楼》以细腻的笔触描绘了客居寺院的夜晚景象，将孤独、乡愁与旅途愁思融入其中，意境清丽凄婉，情感浓郁深沉。 首联“谁家歌袅袅，孤枕在西楼”，以听觉开篇，悠扬的歌声打破夜晚的宁静，却反衬出诗人“孤枕”独处的孤独。“谁家”二字略带疑问，既写出歌声来源的不明，也暗含诗人对他...
宿开元寺楼创作背景
许浑是唐代中后期诗人，其诗多写山水田园、羁旅乡愁，风格清丽，尤擅律诗。他一生仕途不顺，常四处漫游，客居他乡的经历较多。此诗《宿开元寺楼》应是他在某次漫游途中，留宿于开元寺西楼时创作。当时夜晚，诗人客居寺院，听闻外界歌声、筝声，身处清幽却华丽的环境中，却难掩孤独。眼看天将破晓，想到...
宿兰若古诗赏析
这首诗以“宿寺”为核心，融景、事、情于一体，意境清幽而情感深沉。首句“听钟投宿入孤烟”，以“听钟”开篇，既交代投宿的缘由，又以“孤烟”勾勒出寺庙的孤寂环境，奠定全诗清冷的基调；次句“岩下病僧犹坐禅”，刻画僧人带病坐禅的形象，“病”与“犹”形成对比，凸显僧人修行的虔诚，也为全诗增添...
宿开元寺楼古诗注解
袅袅：形容声音悠扬婉转，此处指歌声轻柔绵长。 孤枕：独自一个人的枕头，代指独自睡眠，体现诗人的孤独。 西楼：古代建筑中常将西边的楼作为观景、休憩之所，也常与思乡、孤独等情感相关联。 竹色寒清簟：“竹色”指竹子的颜色与气息，“寒清”即清冷，“簟”指竹席，此句意为竹子的清冷气息渗透竹...
宿兰若创作背景
施肩吾是唐代中后期诗人，曾隐居于洪州西山（今江西南昌附近），后虽中进士，却淡泊功名，最终归隐。此诗《宿兰若》应作于诗人漂泊途中，投宿寺庙之时。唐代佛教盛行，寺庙常为行人提供住宿，诗人在旅途中借宿寺庙，见僧人坐禅、孤灯映云之景，触发起自身的客居孤寂之感与对人生境遇的思索，遂作此诗记...