奉和鲁望渔具十五咏。钓筒古诗注解
笼籦(lóng dōng):一种细长的竹子,适合制作钓筒。截数尺:截取数尺长的竹筒,用作钓鱼工具。标置:设置、安放。能幽绝:能够置于幽深僻静之处。笠泽:即太湖的古称,诗中泛指江南水乡烟波浩渺之景。桐江:指浙江桐庐一带的富春江,相传为东汉隐士严子陵垂钓处,象征高洁隐逸生活。丝随碧波...
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笼籦(lóng dōng):一种细长的竹子,适合制作钓筒。截数尺:截取数尺长的竹筒,用作钓鱼工具。标置:设置、安放。能幽绝:能够置于幽深僻静之处。笠泽:即太湖的古称,诗中泛指江南水乡烟波浩渺之景。桐江:指浙江桐庐一带的富春江,相传为东汉隐士严子陵垂钓处,象征高洁隐逸生活。丝随碧波...
截取几尺长的笼篣竹筒,安置在幽静绝妙之处。任凭它漂浮在笠泽的烟波里,或静卧于桐江的明月之下。钓丝随着碧绿的波涛缓缓舒展,鱼饵顺着清澈的沙滩投放而出。最美好的时刻莫过于投下钓筒之时,秋日的声响正显得格外清脆高远。
这首诗是皮日休为回应好友陆龟蒙而作,属于组诗《渔具十五咏》之一。全诗围绕“罱”这一捕鱼工具展开,从环境、动作、工具特点到捕鱼场景,层次分明。诗人并未直接描写捕鱼成果,而是聚焦于准备与等待的过程,突出自然之美与人与环境的和谐。诗中“网小正星罶”一句,既写实又富诗意,将实用工具审美化...
1. 唱和诗:古代诗人常以相同题目或韵律相互应答创作,称为“唱和”。2. 渔具文化:罱是一种传统捕鱼工具,多用于浅水或水草密集区域,体现古代劳动人民的智慧。3. 皮日休与陆龟蒙:晚唐诗人,合称“皮陆”,以小品文和唱和诗著称,风格清丽自然。4. 水生植物“荇菜”:常见于古诗,如《诗...
本诗以简洁生动的笔触描绘了烟雨中罱鱼的场景,充满生活气息与自然意趣。首句“烟雨晚来好”点明时间与氛围,朦胧烟雨反成“好”景,体现诗人恬淡的心境。第二句“东塘下罱去”直写行动,引出渔具“罱”。第三、四句从“网小”“舟轻”两个细节入手,以“星罶”比喻网眼之密,以“腾翥”形容船之轻灵,...
此诗是晚唐诗人皮日休与好友陆龟蒙隐居期间唱和之作。二人退居苏州一带,过着半隐逸的生活,常以自然风物、农具渔具为题,相互唱和。《渔具十五咏》即为二人共同创作的组诗,通过描写渔具和渔事,反映民间生活,表达闲适心境与对自然的亲近。皮日休此诗正是在陆龟蒙《渔具诗·罱》的基础上所作的和诗,...
奉和鲁望:是“奉和”陆龟蒙(字鲁望)之意,表示此诗是皮日休为唱和陆龟蒙原作而作。渔具十五咏:指皮日休与陆龟蒙共同创作的一组诗,共十五首,每首咏一种渔具。罱(lǎn):一种捕鱼工具,由两根长竹竿连接一个宽口网兜,形似夹子,使用时张开网口插入水中,再合拢以捕捞鱼类。东塘:地名,可能为...
傍晚时分烟雨朦胧,景色正好,我前往东塘放下罱网捕鱼。网眼细小如缀满星星,小船轻盈得仿佛要腾空飞起。谁料到在茂密的荇菜丛深处,恰好是鱼群聚集的地方。正当我准备捕捞时,只见浦口还有另一个人停船驻足,静静等待。
《奉和袭美添渔具五篇·钓矶》是陆龟蒙与友人皮日休唱和的组诗之一,表面咏物,实则抒怀。诗人并未简单描写钓矶的物理形态,而是通过“白云根”、“坐鳌背”等充满想象力的描绘,将其升华为一个远离尘嚣、契合自然的精神空间。诗中“持竿”、“置酒”、“待月”等动作,构成了一幅完整的隐逸生活画卷。...
唐代唱和诗文化;陆龟蒙与皮日休的文学交往;晚唐隐逸诗风;“钓矶”作为文人隐逸象征的意象;诗歌中的比喻与夸张手法;“吴越”在古代文学中常作为山水胜地的代称;“白云根”等具有道教色彩的意象运用;五言律诗的结构与意境营造。
本诗以“钓矶”为题,实则超越物象,重在营造一种高远清幽、闲适自得的意境。首句“拣得白云根”即以奇想开篇,将钓矶置于云雾缭绕的高山之巅,赋予其超凡脱俗的气质。“秋潮未曾没”既写其地势之高,亦暗喻诗人品格之高洁。颔联以“坐鳌背”、“垂龙发”的比喻,生动描绘出钓矶雄奇与水边景致的柔美,...
此诗为唐代诗人陆龟蒙与友人皮日休(袭美)唱和之作。皮日休先作《添渔具五篇》,分别吟咏渔具,陆龟蒙遂作《奉和袭美添渔具五篇》以和之,本诗为其中一篇。陆龟蒙长期隐居松江甫里,过着渔樵耕读的隐逸生活,对自然山水和渔钓之乐有深切体会。此诗即借“钓矶”这一渔具,抒发其寄情山水、超然物外的隐...
1. 次韵:又称步韵,是和诗的一种方式,要求使用原诗的韵脚字,并按其先后次序押韵。2. 吴中:古代地名,大致包括今江苏苏州、无锡一带,地处江南水乡,风景秀丽,文化昌盛。3. 坐忘:道家哲学概念,出自《庄子·大宗师》,指通过静坐达到忘却自我与外物的境界。4. 王羲之与《兰亭序》:东...
奉和:作诗酬答他人之作,此诗是和皮日休(袭美)《添渔具五篇》而作。袭美:皮日休的字。钓矶:江边可供垂钓的石台。白云根:指深山高处、白云生处的岩石,形容钓矶位置高远清幽。未曾没:未曾被潮水淹没,形容地势高或位置稳固。坡阤(tuó):同“陂陀”,形容地势起伏不平。坐鳌背:像巨鳌背负着...
本诗语言清丽,意境空灵,充分展现了晚唐文人寄情山水、追求精神自由的情怀。首联以“菰烟芦雪”勾勒出一幅清冷幽美的水乡画卷,“钓线随身”与“坐忘”则点明诗人隐逸自适、物我两忘的生活状态。颔联用典精妙,以“右军点画”与“左氏膏肓”对比,表明诗人虽欣赏艺术之美,但更醉心于经典哲理的探求,...
挑选一处由白云盘绕的岩石作为垂钓的矶台,秋日的潮水也未曾将其淹没。它如巨鳌背负般起伏高耸,水边垂下的水草如同散乱的龙须。手持钓竿,隐没于晨雾之中;摆下酒席,静候明月升起。就在这样的境界中放纵精神情志,又哪里还需要远赴吴越之地去寻求逍遥呢?
此诗是陆龟蒙酬答好友皮日休(字袭美)的寄诗之作,采用“次韵”方式回应。陆龟蒙长期隐居于吴中(今江苏苏州一带)的江湖之间,过着渔隐生活。他与皮日休多有诗歌唱和,二人同为晚唐著名诗人,风格相近,皆工于咏物写景,寄寓隐逸之志。本诗作于二人交流思想情感之际,通过描绘水乡景致与隐逸生活,表...
菰烟芦雪:菰草丛生,芦花如雪,形容水乡秋景的清冷与美丽。“菰”为水生植物,可作蔬菜。侬乡:我的家乡。侬,吴语中“我”的意思,体现吴地特色。坐忘:道家修养方法,指静坐而忘我忘物,达到物我两冥的境界。右军:指王羲之,曾任右军将军,世称“王右军”,此处代指书法艺术。遗点画:遗留的书法笔...
《奉和袭美公斋四咏次韵·新竹》是陆龟蒙与友人皮日休唱和的组诗之一,通过对新竹的细致描绘,展现了诗人高雅的审美情趣与坚贞的精神追求。诗中,新竹不仅是自然之物,更是人格的化身。它生于幽境而不自弃,色鲜实美而招凤引瑞,立于天地而览山河,处喧嚣而守清静。诗人借竹的“苦节”表达自己不随流俗...
芦苇如雪、水草生烟的水乡就是我的故乡,我随身带着钓线,安然静坐,物我两忘。虽然仰慕王羲之留下的书法墨宝,但我更爱闲读《左传》而深入理解其精义。无缘在月宫中听到女子轻移玉步的声响,只能在清风拂过的水边去寻觅幽香。不必再问江边那小小的渔船了,玉皇大帝已经赐予我羽衣,即将羽化登仙。