舟中李山人访宿讲解
这首诗的核心在于“忘”字。首二句写环境之“静”，为“忘”境铺垫；三四句写李山人之“逸”，展示可“忘”之对象；五六句写主客相对无言，进入“忘言”“忘心”的至境。白居易以极简洁的笔墨，将一次舟中夜遇升华为心灵对话，体现了中国文人“目击道存”的审美传统。读者若能体会“得意言语断”的空白...
诗词鉴赏 - 第12336页
诗词鉴赏第12336页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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莺雏知识点
1. 鲍溶：中唐诗人，字德源，与韩愈、孟郊同时，诗风清丽，长于比兴。 2. 莺雏：幼莺，唐诗中常作“弱小生命”的象征。 3. 教雏：鸟类育雏行为，唐诗中多用以表现亲情与生命传承。 4. 美人赏禽：唐代贵族女子盛行笼养鸣禽，诗人多借此讽刺束缚人才的社会现象。 5. 比兴手法：以莺雏...
舟中李山人访宿知识点
1. 白居易晚年诗风：由讽喻转向闲适，追求心灵自由与自然和谐。2. 嵩山道教：中岳嵩山为道教第六小洞天，唐代多隐逸高士。3. “得意忘言”：出自《庄子·外物》，指妙悟之境超越语言。4. 秋琴意象：古琴音色清越，与秋夜寂静相契合，象征高洁情操。5. 叠字运用：唐诗中常用叠字增强音韵...
莺雏古诗赏析
全诗以工笔细描莺雏学飞，层层递进：首句写亲鸟示范，画面灵动；次句写避日、愁风，透出自然界潜藏的危险；末句忽转，由自然转向人事，以“美人”象征权贵，以“好毛衣”暗示才貌之累，形成冷峻讽喻。诗人用二十八字，将怜爱、忧虑、警戒融为一体，语短情长，含蓄深远。
舟中李山人访宿古诗赏析
全诗六句，以“静—动—静”的结构展开。首句写舟泊暮景，以“悄悄”“沈沈”渲染静穆；次句以“夜酒”“秋琴”引出人物活动；三至六句集中刻画李山人的神采与二人心灵契合。诗人善用动词与叠字：“轩轩”“豁豁”写出李山人的飘逸与旷达；“默然”“相顾”则表现心灵相通的无言之妙。末句“心适而忘心...
莺雏创作背景
鲍溶生活于中唐，诗多写幽微之情与细小之物。此诗约作于元和、长庆间，时藩镇割据，士人处境多艰。诗人借“莺雏”之弱小，寄寓对幼弱生命的怜恤，亦暗含对自身及后辈命运的忧思：才华外露，易遭权贵“赏玩”而失去自由。
舟中李山人访宿创作背景
此诗作于白居易晚年。长庆四年（824）秋，白居易罢杭州刺史，归洛阳途中舟泊江上。时诗人已历宦海浮沉，心怀淡泊，与嵩山修道者李山人邂逅于舟中，遂有此作。诗中“夜酒与秋琴”的款待，正是诗人晚年追求闲适、亲近自然与道心的写照。
莺雏古诗注解
双莺：一对黄莺，指雌雄或父母。 衔野蝶：叼着野外的蝴蝶，既是游戏，也含喂食之意。 教雏飞：在枝头示范并督促幼鸟练习飞翔。 避日花阴：花朵投下的阴影，用以遮挡烈日。 愁风：风势骤紧，令莺雏惊恐，故啼声带愁。 须防：必须提防。 美人赏：贵族女子以笼养珍禽为玩物。 好毛衣：指黄莺色彩鲜...
舟中李山人访宿古诗注解
舟悄悄：舟中寂静无声。“悄悄”形容环境幽寂。 烟生水沈沈：江面水汽蒸腾，暮色深沉。“沈沈”通“沉沉”。 延宿客：邀请并挽留夜宿之客。 道门子：对修道者的尊称，此处指李山人。 嵩高岑：嵩山高峰，借指嵩山深处，为道教胜地。 轩轩举云貌：形容仪态高逸，如云中飞鹤。“轩轩”高扬貌。 豁豁...
莺雏古诗译文
两只黄莺叼着野蝶，在枝头教小莺学飞。 它们躲到花阴里低声交谈，又在竹林中因风紧而哀啼。 可要提防美人把你捉去赏玩，她正贪图你那一身好毛衣。
舟中李山人访宿古诗译文
黄昏时分，船泊江中，四下寂静无声；暮霭沉沉，水烟氤氲，天地一片苍茫。我拿什么来款待这位夜泊的客人？唯有秋夜里的清酒与古琴。来客自称“道门子”，自嵩山高处而来。他神采飞扬，如云中仙鹤；胸襟豁达，似清风明月。得意之处，言语已无法表达；玄理之味，愈探愈深。我们相视一笑，默然会意；心境空...
至潭州闻猿讲解
诗人先以“昔”“今”对举，把政治沉浮浓缩于一瞬，再用“天上”“万里”拉大空间距离，造成心理落差。第三句“湘浦更闻猿夜啸”把听觉形象推向高潮，猿声似为诗人而哀，亦似为时代而哭。末句“断肠无泪”并非真的无泪，而是悲极忘泪，以“无”写“有”，反衬悲痛之深。整首诗语言质朴而意境苍凉，体现...
自楞伽寺晨起泛舟，道中有怀讲解
诗人先写“茂苑东”之景，以“碧树苍苍”四字绘出江南秋晨的浓绿，为全诗定下清冷而繁盛的底色。次句“佳期迢递”一转，把视线从外景拉回内心：前路无穷，暗示仕途与人生的迷惘。 颔联是诗眼所在：一声山鸟，写听觉，破晓而出，似唤醒天地；万点水萤，写视觉，秋草之间，点点流光，似暗似灭。两句以“...
至潭州闻猿知识点
1. 李绅为中唐“新乐府运动”重要诗人，与元稹、白居易并称“元和体”代表。2. 端州产端砚，唐时已名闻天下，诗中的“端州”因此兼具地理与文化双重符号。3. “猿声”意象自《楚辞·九章》以来成为迁客骚人传统象征，至唐诗尤为频繁。4. 诗体为七言绝句，四句皆对，工整中见跌宕，体现中唐...
自楞伽寺晨起泛舟，道中有怀知识点
1. 许浑：晚唐诗人，字用晦，润州丹阳人，诗以五、七言律见长，多写水国风光与身世之感，有“许浑千首湿”之称。 2. 七律格律：本诗为七言律诗，八句，每句七字，平起首句不入韵，押“东”韵（穷、中、风、宫）。 3. 借景抒情：诗中景物皆含情，如“万点水萤”寓微茫希望，“故宫”寓盛衰无...
至潭州闻猿古诗赏析
诗以强烈对比开篇：昔陪“三清客”显贵如云，今成“万里人”流放天涯，一扬一抑，落差极大。后两句移情于景，“湘浦猿啸”将空间之远与声音之悲交织，形成听觉上的凄厉；“断肠无泪”再进一层，写悲极而泪竭，情感由激烈转为沉痛，余味苍凉。全诗二十八字，高度凝练，把政治失意、天涯沦落、悲痛欲绝层...
自楞伽寺晨起泛舟，道中有怀古诗赏析
全诗以“泛舟”为线索，以“有怀”为诗眼。首联点出地点与心境，以“碧树苍苍”衬“路何穷”，一色一情，先声夺人。颔联写景极妙：一声鸟啼破曙色，写声；万点萤火映秋草，写光与色，一动一静，皆在秋夜清晨之际，凄清而富生机。颈联由舟中回望寺门，月色、竹斋、兰渚、无风，画面幽寂，透出诗人孤高自...
至潭州闻猿创作背景
李绅于元和十年（815）前后因朋党倾轧，由京官被贬端州司马。途经潭州（今湖南长沙）夜泊湘江，闻猿声而作此诗。诗人从昔日“天上”骤然坠入“万里”之外的荒州，借景抒怀，集中反映了中唐士大夫在政治风波中的悲剧命运。
自楞伽寺晨起泛舟，道中有怀创作背景
许浑晚年曾任睦州刺史，后寓居苏州、润州一带。此诗约作于大中年间诗人漫游江南时。诗人清晨离楞伽寺泛舟，沿途触景生情：昔日吴王繁华已随流水，自身仕途坎坷、佳期难遇，因而借景抒怀，写下这首融纪游、怀古、身世之感于一体的七律。
至潭州闻猿古诗注解
天上三清客：道教称玉清、上清、太清为“三清”，此指身居朝廷高位、清雅如仙的显贵。 端州：唐属岭南道，州治在今广东肇庆，当时被视为荒远之地。 湘浦：湘江之滨，潭州（今长沙）在湘江沿岸。 猿夜啸：古人以猿啼为悲声，多写迁客之哀。 断肠无泪：极度悲痛而泪尽，典出《世说新语·言语》“肝肠...