寄西山郑谷神创作背景
此诗是唐代诗僧齐己写给友人郑谷神的一首寄赠诗。“郑谷神”可能是一位隐居西山修道的道士或隐士。齐己作为禅僧，与许多隐逸之士交往密切，他仰慕超脱尘世的生活方式。本诗通过想象郑谷神在西山修行的情景，表达了对其高洁志趣和清净生活的敬佩与向往。唐代崇道之风盛行，山林隐逸、修道求仙成为不少文...
诗词鉴赏 - 第12075页
诗词鉴赏第12075页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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对棋古诗译文
小栏杆旁烛火明亮，如同高处的积雪，隐居的人正在斗智对弈下棋。太阳西斜时投子形成打劫的局面，月到中天时步步紧逼使行棋变得迟缓。倚着拐杖计算棋局的是来自湘地的僧人，翘首观望的野鹤也好奇地窥视着棋盘。用侧放的楸木棋子轻敲桌面，惊醒了困倦欲睡之人，一片石头夹在诗稿之间，随时准备记录灵感。...
寄西山郑谷神古诗注解
郑先生： 指诗人所寄赠的友人郑谷神，可能是一位隐居修道之士。焚修： 指焚香修行，多指道士或僧人进行宗教修炼活动。杳冥： 幽深昏暗，形容环境僻静深远，也暗指修行境界高远。松骨朽： 比喻时间流逝，松树枯死化为朽骨，极言岁月之久。鬓根青： 鬓发变黑，象征返老还童或长生不老。此处“未换鬓...
寄茅山何威仪二首讲解
这首诗是陆龟蒙写给茅山一位何姓道士的寄赠之作，表达了诗人对道教仙山与修道生活的深切向往。全诗可分为两部分：前八句写景与自述，后六句写人与抒情。诗人开篇即描绘茅山作为仙山的神圣地位，继而写道士在山中寻幽探胜、采芝修道的清雅生活。随后转入自身，说明自己也已修习黄庭之道，晚炼魂、晨吸霞...
寄西山郑谷神古诗译文
向西遥望郑先生，他正在幽深静谧之处焚香修行。几度松树的枯骨朽去，他的鬓发根部却仍未变青（指容颜不老）。在清凉的石阙上调弄琴瑟，在秋夜的祭坛上礼拜星辰。世俗之人听到这些大概会拍手发笑，而他只在清闲处诵读《黄庭经》。
寄茅山何威仪二首知识点
陆龟蒙，字鲁望，唐代诗人，与皮日休齐名，世称“皮陆”。他出身官宦世家，但屡试不第，后隐居松江甫里，自号“江湖散人”、“天随子”。陆龟蒙博学多才，诗文兼善，尤以小品文和山水田园诗著称。他深受道家思想影响，常修道法，诗中多有道教意象。茅山，位于今江苏句容，是道教上清派的发源地，被誉为...
寄萍乡唐禀正字讲解
这首《寄萍乡唐禀正字》是诗僧齐己写给友人唐禀的一封“诗意书信”。我们可以这样理解：诗人听说老朋友唐禀的新书在京城大受欢迎，名声响亮，于是不禁想到，这位在山林里过着隐居生活的老友，会不会因此被朝廷征召，结束隐逸生活呢？这一问，既是关心，也暗含了对友人能否坚守初心的微妙情绪。接着，诗...
寄茅山何威仪二首古诗赏析
这首诗是陆龟蒙寄赠道士的典型作品，融合了写景、叙事与抒情，展现了浓厚的道教色彩。全诗前四句写茅山的仙山胜境，以“三峰”、“九华”、“云巅鹤”、“洞底花”等意象勾勒出超凡脱俗的仙境。五六句转写道士的清修生活，“寻瀑眼”、“探芝芽”表现其亲近自然、追求长生的修行方式。七八句则写诗人自...
寄萍乡唐禀正字知识点
作者：齐己，唐代晚期著名诗僧，俗姓胡，名得生，长沙人。他一生布衣，后出家为僧，居于衡岳，与郑谷、曹松等人唱和，诗风清峭，擅长五律，有《白莲集》传世。题材：这是一首寄赠诗，属于古代诗歌中常见的社交题材，用于表达对亲友的思念、祝福或劝勉。体裁：五言律诗，符合近体诗格律，八句四联，中间...
寄茅山何威仪二首创作背景
陆龟蒙是晚唐著名诗人，同时也是一位热衷道教的隐士。他长期隐居松江甫里，与当时许多高道交往密切。本诗是写给茅山道观中一位名为“何威仪”的道士的寄赠诗。茅山是道教上清派的发源地，自六朝以来便是道教圣地。陆龟蒙仰慕道教神仙之说与清修生活，虽未正式入道，但常以“道人”自居，修习《黄庭经》...
寄萍乡唐禀正字古诗赏析
本诗是一首深情的寄赠之作，通过今昔对比，抒发对友人的深切思念与对其出处的关切。首联以“新书声价满皇都”起笔，点明唐禀文名远扬，随即以“高卧林中更起无”发问，既含赞赏，又流露对其是否会放弃隐逸生活的担忧，情感细腻。颔联转写想象中的生活场景：春日饮酒赋诗，香气沁人；夜深吟咏，云雾润须...
寄萍乡唐禀正字创作背景
此诗为齐己寄赠友人唐禀所作。唐禀，萍乡人，曾任秘书省正字，有文才，著有《贞元圣历》等书。他可能曾在某地隐居或任职后归隐，齐己与其交好。从诗中“前年送行处”可知，二人曾于前年分别，此次唐禀可能有新著作问世，名声传至京城，齐己听闻后，牵挂其是否将因此被重新启用，遂写下此诗表达思念与关...
寄茅山何威仪二首古诗注解
何威仪：指茅山道观中的何姓道士，威仪是道教职衔，负责教仪礼法。三峰：指茅山的三座主峰，即大茅峰、中茅峰、小茅峰。九华：九华山，佛教名山，此处与茅山并提，突出其仙山地位。灵踪：仙人或得道者留下的踪迹。仙上云巅鹤：传说仙人常乘鹤升天，此指仙人飞升之迹。洞底花：指洞天福地中的奇异花卉，...
寄萍乡唐禀正字古诗注解
萍乡唐禀正字：指诗题中的友人唐禀，其籍贯为萍乡，“正字”是其官职，负责校勘典籍。新书声价满皇都：形容唐禀的新著在京城广受赞誉，声名远播。“皇都”指唐代首都长安。高卧林中更起无：“高卧”指隐居不仕，“起”指出仕做官。此句问友人是否会被征召出山。春兴酒香薰肺腑：春天诗兴大发，饮酒助兴...
寄萍乡唐禀正字古诗译文
你的新著声名已传遍京城，不知你在山林中隐居，是否会因此被征召而出仕？春天来临时，诗兴勃发，酒香沁入肺腑；夜晚吟诗，山间云气湿润了胡须。曾经一同登上水阁，如今僧人都已散去；共同乘上渔船时，连相伴的仙鹤也显得孤单。我常常回忆起前年为你送行的地方，洞门处残留的夕阳映照着菖蒲。
寄茅山何威仪二首古诗译文
大小三峰紧邻着九华山，那些灵异的仙踪如今都属于谁家？汉代时仙人骑鹤飞上云端，蜀地春天在洞底深处开出奇花。闲时依傍着山间雾气寻找瀑布源头，便踏着残雪探寻灵芝嫩芽。近年来我已经信奉了黄庭经的道法，晚上炼化凡俗魂魄，清晨吸纳云霞之气。曾经在人间向你行过拜节旄之礼，忽然间仿佛因梦进入了仙...
寄澧阳吴使君讲解
我们可以从三个层面来理解这首诗。首先是信息传递层面，诗人并非亲历澧阳，而是通过“南客西来”的传闻得知友人的政绩，这使得诗歌带有一种口碑传播的意味，说明吴使君的德政已广为人知。其次是艺术表现层面，诗中“烟花压路尘”一句，将无形的政绩化为有形的美景，用极致的繁花掩盖尘土来象征太平盛世...
寄澧阳吴使君知识点
作者：齐己，俗名胡得生，唐末五代著名诗僧，属于“江外诗人”的代表人物之一，与贯休并称“齐己、贯休”。题材：赠答诗、颂政诗，属于古典诗歌中的应酬类作品，但思想性较强。修辞手法：比喻（如“变行春”）、夸张（如“烟花压路尘”）、对比（去兽与除狡吏，还珠与复逋民）、用典（还珠典故）。核心...
寄澧阳吴使君古诗赏析
这首诗是一首典型的赠答赞颂诗，语言典雅，结构严谨，情感真挚。前两联侧重描绘吴使君治下的美好图景：首联以“南客西来”引入，通过他人之口间接赞扬吴使君，显得客观可信；“变行春”三字巧妙，将自然之春与仁政之春融为一体，生动形象。颔联“四邻耕钓趋仁政，千里烟花压路尘”是千古名句，用“耕钓...
寄澧阳吴使君创作背景
此诗创作于唐代末年，作者齐己是一位著名的诗僧。他听闻一位在澧阳任职的吴姓朋友施政有方，深受百姓爱戴，于是写下这首诗寄赠对方，既表达对友人德政的赞美与欣慰，也寄托了自己对清明政治和理想社会的向往。晚唐时期，社会动荡，官吏腐败，苛政繁多，百姓流离失所。在这种背景下，一位能体恤民情、推...