帝里讲解
《帝里》是一首描绘京城景象的律诗，诗人以细腻的笔触展现了帝都的繁华与多元。开篇通过"蹄毂""红尘"等意象，勾勒出京城日夜不息的繁忙景象，让读者感受到都城的活力。接着，诗人由外在景象转入对人事的思考，"青云难得路"与"紫陌无闲人"形成对比，既反映了仕途的艰辛，也暗示了人们对生活的追...
诗词鉴赏 - 第12074页
诗词鉴赏第12074页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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幽州谣讲解
本诗以边境民谣形式呈现双重主题：表面描写民间娱乐的消失（戴竿），实则控诉异族侵扰的残酷现实。前两句设悬念，后两句揭答案，通过具体时间（五月）、地点（清水河）的实景描写强化真实感。结尾"见契丹"三字惊心动魄，折射出中央政权衰弱导致边疆失守的历史困局，具有"以乐景写哀"的批判深度。
幽州谣知识点
1. 幽州地理：唐朝边防十节度使之一，治所在今北京，辖十二州 2. 契丹族：公元907年建立辽朝，916年耶律阿保机称帝 3. 边防制度：安史之乱后府兵制崩溃，边境多由节度使掌控 4. 清水河位置：今北京门头沟区清水镇永定河支流 5. 戴竿技艺：《教坊记》记载唐玄宗时王大娘可顶百...
帝里知识点
1. 罗邺，晚唐诗人，与罗隐、罗虬并称"三罗"，其诗多抒发怀才不遇之情，风格清丽。2. "文景之治"是西汉汉文帝、汉景帝时期出现的治世，轻徭薄赋，与民休息，为后世所称颂。3. 古诗中"红尘"常用来指代世俗社会或繁华的都市，如"一入红尘深似海"。4. "紫陌"在古代诗词中多特指京城...
帝里古诗赏析
全诗围绕京城展开，首联"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨"以"喧喧"二字开篇，生动描绘出京城车马往来、行人穿梭的繁忙景象，展现了帝都的繁华与活力。颔联"谩道青云难得路，何曾紫陌有闲人"由景入情，既点出仕途的艰难，又暗示了京城中人们为生活或理想不停奔波的状态，富含哲理。颈联"杯倾竹叶...
幽州谣古诗赏析
采用鲜明对比手法：首句以"夸戴竿"展现往日繁华，次句"不堪看"突显当下衰败，末两句揭示根源——契丹入侵。语言质朴如民谣，却深刻揭露边境之痛，展现平民视角下的家国忧患，是反映唐代民族矛盾的珍贵史料。
幽州谣创作背景
创作于中晚唐时期，当时契丹势力强盛频繁侵扰。幽州作为唐朝东北边防重镇，百姓深受其害。此诗通过民歌形式，记录边民对异族压迫的愤懑和对朝廷边防不力的讽刺。
幽州谣古诗注解
戴竿：唐代流行的杂技表演，艺人顶戴长竿进行技艺展示 不堪看：不忍卒看，暗示社会凋敝导致娱乐衰败 五月：契丹骑兵南下劫掠的季节 清水河：幽州（今北京西南）附近河流，地处唐与契丹交界 契丹：唐代东北游牧民族，长期威胁幽州边境
帝里创作背景
罗邺是晚唐时期的诗人，其生活的时代正值唐朝由盛转衰，但京城依然保留着昔日的繁华景象。此诗《帝里》通过描绘京城的热闹与繁华，既反映了当时都城的生活百态，也暗含了对时政的评价。诗人身处帝都，目睹了官场的奔波与权贵的生活，同时感受到社会在特定时期的革新气象，遂作此诗以抒发对京城景象的观...
幽州谣古诗译文
从前最受夸赞的戴竿表演，如今看来已不堪入目。只要等到五月时节，就能在清水河边见到契丹骑兵的身影。
对棋讲解
这首《对棋》看似只写了一场普通的下棋活动，实则蕴含深厚的文化意蕴与精神追求。我们可以从三个层面来理解：第一，棋如人生。围棋不仅是游戏，更是智慧与心性的较量。“抛作劫”“蹙成迟”不仅描述棋局，也暗喻人生中的危机与抉择，需步步为营，冷静应对。这与谢安“下棋退敌”的典故遥相呼应，体现中...
帝里古诗注解
帝里：指京城、帝都。蹄毂：马蹄和车轮，代指车马。红尘：指繁华的社会，也指世俗社会。谩道：别说、不要说。青云：比喻高官显爵或远大志向。紫陌：指京城的道路。竹叶：指竹叶青酒，代指美酒。侯门：指权贵之家。御水：指京城中供皇帝出行时使用的河道或水边。文景：指西汉汉文帝、汉景帝，史称"文景...
对棋知识点
1. 作者李洞是晚唐诗人，属于贾岛一派的“苦吟”诗人，诗歌风格清奇僻苦，多描写隐逸生活和佛教禅理。2. 本诗题材为咏物兼写景抒情诗，核心事件是“对棋”，即下围棋。3. 诗中“劫”“蹙”为围棋术语，体现诗歌与传统文化活动的结合。4. “谢公”指东晋政治家谢安，典出《晋书·谢安传》，...
帝里古诗译文
车马喧嚣在红尘中往来奔波，不分南北东西，从清晨到黄昏。别说青云之路难以攀登，这京城的大道上何曾有过闲人。侯门中酒杯倾洒映照着月光，骏马踏着桃花在御水边迎来春光。本就该用诗歌赞美这伟大的国度，更何况恰逢如文景之治般的革新盛世。
对棋古诗赏析
《对棋》是一首极具画面感与意境美的五言律诗。全诗围绕“对棋”展开，却不局限于棋局本身，而是通过细腻的笔触，将人物、环境、动作与心境融为一体，营造出空灵幽静又充满智趣的禅境。首联“小槛明高雪，幽人斗智棋”以比喻开篇，将烛光比作“高雪”，既写出夜深人静、灯火通明的场景，又暗示环境的清...
对棋创作背景
李洞是晚唐诗人，生平记载较少，但其诗风深受贾岛影响，属“苦吟派”，注重字句锤炼，多写隐逸生活与禅意境界。本诗《对棋》具体创作时间与地点不详，但从内容看，应是诗人隐居或游历山寺期间所作。晚唐社会动荡，许多文人选择归隐山林、寄情山水或佛寺，以求精神超脱。此诗描绘了在寺庙或山居中与僧人...
寄西山郑谷神讲解
这首诗是齐己写给一位名叫郑谷神的朋友的寄赠之作，核心在于赞美对方远离尘嚣、潜心修道的生活状态。诗人并未直接叙述友情，而是通过想象构建画面：从“西望”的遥远视角切入，引出友人所在的“杳冥”之境，奠定全诗清幽基调。接着用“松骨朽”与“鬓根青”的强烈对比，暗示时间在修行者身上仿佛停滞，...
寄西山郑谷神知识点
齐己是晚唐著名诗僧，与郑谷交好，因郑谷曾改其“早梅”诗句“数枝开”为“一枝开”，故称齐己为“一字师”。《黄庭经》是道教上清派的重要经典，分为《黄庭内景经》和《黄庭外景经》，主要讲述人体脏腑、经络与神仙的关系，主张通过存思、吐纳等方法修炼成仙。唐代三教并行，佛教、道教与儒学共同发展...
对棋古诗注解
小槛明高雪： 小槛，指小栏杆或小窗；高雪，比喻明亮的烛光，形容室内灯火通明。幽人： 指隐居之人，品格高洁、避世独处的士人。斗智棋： 指下棋，围棋是智力较量的游戏。抛作劫： 抛，投子；劫，围棋术语“打劫”，指双方反复争夺某一关键位置。蹙成迟： 蹙，逼迫、紧迫；意为棋局紧张，步步紧逼...
寄西山郑谷神古诗赏析
这首诗通过对友人修行生活的描绘，展现了一种超然物外、与自然合一的道家境界。首句“西望郑先生，焚修在杳冥”以遥望开篇，营造出神秘而肃穆的氛围，点明友人修行之地的幽深。“几番松骨朽，未换鬓根青”运用夸张手法，以松树的生死更替对比友人容颜不老，突出其修行有成，已得长生之妙。第三联“石阙...