贻住山僧知识点
1. 曹松:唐朝诗人,字梦徵,晚唐时期人,以山水田园诗著称。 2. 隐逸诗:描写隐居生活、表达对自然向往的诗歌类型,盛行于魏晋南北朝和唐代。 3. 白毫:佛教中指如来三十二相之一的白毫相,诗中借指僧人的白须。 4. 洗耳:典故出自尧让天下于许由,许由认为玷污了耳朵而洗耳,后比喻不...
诗词鉴赏第10859页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
1. 曹松:唐朝诗人,字梦徵,晚唐时期人,以山水田园诗著称。 2. 隐逸诗:描写隐居生活、表达对自然向往的诗歌类型,盛行于魏晋南北朝和唐代。 3. 白毫:佛教中指如来三十二相之一的白毫相,诗中借指僧人的白须。 4. 洗耳:典故出自尧让天下于许由,许由认为玷污了耳朵而洗耳,后比喻不...
春闱:唐代科举考试的会试,因在春季举行故称。 寄家僧许岳:诗人落第后寄居在名为许岳的僧人处。 钓浦雨移洲:暗喻时局变迁,个人境遇随之改变。 战士曾怜善:军旅中人曾赞赏诗人的品格。 王孙草:化用《楚辞》"王孙游兮不归,...
这首诗以简洁明快的语言,描绘了山中僧人的生活情景,展现了隐逸生活的宁静与美好。首联“罢讲巡岩坞,无穷得野情”点明了僧人的日常活动,停止讲经后漫步山间,享受野外的闲情逸致。颔联“腊高犹伴鹿,夏满不归城”通过寒冬与夏日的对比,突出了僧人常年居住山中的生活状态,表现出其超脱尘世的决心。...
终究在春闱考试中落第,徘徊失意直到白发苍苍。 寄居在僧人许岳的家中,垂钓的江边雨水改变了沙洲的模样。 战士曾同情我的善良,豪门权贵却不理解我的忧愁。 王孙的芳草依旧碧绿,我该去哪里继续漂泊?
这首诗是唐朝诗人曹松赠送给一位居住在山中的僧人的作品。诗中描绘了僧人在山中的生活情景,表达了诗人对僧人超脱尘世、亲近自然的赞美和向往。曹松生活在晚唐时期,社会动荡,许多文人雅士选择隐居山林,追求内心的宁静。这首诗反映了当时文人对隐逸生活的向往和对自然的热爱。
贻住山僧:赠送给居住在山中的僧人。 罢讲:停止讲经说法。 巡岩坞:在山岩间漫步。 野情:野外的情趣。 腊高:指寒冬时节。 夏满:夏日圆满,指夏季结束。 云朵缘崖发:云朵沿着山崖飘荡而生。 峰阴截水清:山峰的阴影映衬出清澈的水面。 双洗耳:双耳得以清净,暗指远离尘世喧嚣。 白毫生:...
停止讲经后漫步山岩间,尽情享受野外的闲情逸致。寒冬时节仍有鹿儿相伴,夏日圆满也不愿返回城中。云朵沿着山崖飘荡而生,山峰的阴影映衬出清澈的水面。自然之中双耳得以清净,任凭白须自由生长。
本诗的艺术特色在于虚实结合:前两句实写地理之遥,后两句虚写心理之痛。“八千”极言路途遥远,而“何处老”的诘问与“又经年”的重复,形成时空交错的苍凉感。末句“始皇桥畔”可能是诗人借古讽今,将个人命运与历史典故交织,深化了谪居主题的厚重感。全诗短短四句,却浓缩了唐代贬谪文学的典型情感...
1. 泾水:渭河最大支流,源出宁夏,流经甘肃、陕西,古为关中重要水系。 2. 秦川:狭义指陕西渭河平原,广义涵盖函谷关以西的秦国故地,唐代为政治中心。 3. 谪居:古代官员因罪被降职或流放至边远地区,唐代文人常以诗作抒写谪居之苦。 4. 始皇桥:或为虚指,借秦始皇的暴政象征严苛统...
诗歌以“家临泾水”开篇,通过地理空间的阻隔(“隔秦川”“路八千”)凸显谪居之远。后两句直抒胸臆,“堪恨”二字道尽对命运无常的愤懑,“又经年”则强化了时间流逝的孤独感。全诗语言简练,以空间与时间的双重张力,传达出谪宦者的羁旅之思与生命虚掷之悲。
这首诗以仙界的衰落为背景,通过“牧龙丈人病高秋”“太古一声龙白头”等意象,暗示仙界的衰败与时间的无情。后四句转入人间,以“浮沤客”比喻人生的短暂,并以“鸑鷟蜻蜓飞自隔”表现理想与现实的疏离。末两句“不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽”点明主旨,表达了对尘世名利的厌弃与对仙境的向往。
此诗作者不详,推测为唐代被贬谪至偏远地区的官员或文人所作。诗中“谪居”二字点明背景,表达了对远离故土、漂泊异乡的无奈与哀愁。“始皇桥畔”可能暗指流放之地荒凉孤寂,与繁华的关中形成鲜明对比。
1. 陈陶:唐代诗人,以道教题材见长,诗风飘逸。 2. 牧龙丈人:道教传说中的仙人,掌管龙的神灵。 3. 上清:道教三清境之一,象征极高的仙境。 4. 三岛:指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛,是道教中的仙境。 5. 鸑鷟:传说中的神鸟,象征祥瑞。 6. 浮沤:水泡,比喻人生的短暂与虚幻...
泾水:渭河的支流,位于今陕西省境内。 秦川:指关中平原,今陕西中部一带。 关河:泛指关隘与河流,此处指漫长的旅途。 始皇桥:传说秦始皇曾修建的桥梁,此处可能代指流放或偏远之地。
这首诗以仙界与人间对比,通过描绘仙界的衰落(如“玉气兰光久摧折”“上清鸡犬音书绝”)与人间的短暂(“人间磊磊浮沤客”),表达了诗人对现实世界的失望与对仙境的怀念。诗中意象瑰丽,语言飘逸,展现了陈陶诗歌的浪漫主义风格。
家住在泾水旁,与秦川相隔遥远,往返关河的路途长达八千里。可恨这一生将在何处终老,如今在始皇桥畔又度过了一年。
此诗为唐代诗人陈陶所作,借仙界的衰落与人间浮沤般的短暂,表达对现实的不满与对仙境的向往。诗中运用大量道教意象,反映了唐代道教思想的盛行,以及诗人对超脱尘世的渴望。
牧龙丈人:传说中的仙人,掌管龙的神灵。 瑶台凤辇:瑶台是仙人的居所,凤辇是仙人的车驾。 太古一声龙白头:形容时间久远,连龙也因岁月而白头。 玉气兰光:象征仙界的灵气与光华。 上清:道教中的上清境,是极高的仙境。 蜺旌:霓虹般的旌旗,仙人的仪仗。 三岛:传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座...
牧龙丈人在高秋时节病重,群童击节令星河也为之忧愁。 瑶台上的凤辇承载着无尽的遗憾,太古时的一声龙吟让龙也白了头。 玉气与兰光长久被摧折,上清界的鸡犬之声与音信都已断绝。 霓虹旌旗失手飞向远天,三座仙岛空对秋月浮云。 人间多是如浮沤般飘忽的过客,鸑鷟与蜻蜓各自飞翔难以相聚。 不应让...
这首诗以简洁的语言表达了深刻的主题。前两句通过具体的物象对比,展现了诗人生活的窘迫;后两句直接抒发情感,表达了对人生选择的反思。诗人通过“毡根”与“红鳞”的意象对比,以及“文字”与“冶银”的职业对比,生动地表现了内心的矛盾与挣扎。整首诗语言质朴,情感真挚,是唐代社会底层文人生活的...