送泰禅师归南岳创作背景
本诗创作于晚唐时期，诗人齐己作为诗僧与泰禅师交游甚笃。时值禅师自江南返回南岳衡山，诗人以禅悟视角描绘旅途景象，既写现实送别场景，又蕴含对佛门清净地的向往，体现了唐代僧诗"以禅入诗"的特点。
诗词鉴赏 - 第10837页
诗词鉴赏第10837页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送玉泉道者回山寺古诗注解
西峰顶：指玉泉道者修行的高山寺庙绝爱憎：超脱世俗喜好厌恶之情石坞：山间石头围合的低洼地苔龛：长满苔藓的佛龛夜灯：佛前长明灯，象征修行尘土：喻指世俗红尘利名僧：追逐名利的出家人
送泰禅师归南岳古诗注解
石龛：山崖上的佛龛，指禅师修行之所 新烧：烧山开荒的痕迹，反映唐代山居生活 岚壁：雾气笼罩的悬崖峭壁 星辰向地悬：夸张手法表现山高近天的景象 红叶题诗：唐人常用题诗红叶寄情的文学意象
送玉泉道者回山寺古诗译文
回忆起西峰顶的修行岁月，漫步山间早已超脱爱憎之情。分别后心中时时牵挂，如今你踏雪归去只见层层积雪。你在石坞寻找初生的春笋，在苔藓覆盖的佛龛前续燃长明灯。应当悲悯那些在红尘里，追逐名利的名利之僧。
送泰禅师归南岳古诗译文
石龛静静锁在白猿栖息的崖边，归程多半要在舟船中度迁。晨霜覆盖的丛林簇拥着离岸寺院，新烧的山路蜿蜒通向清冽山泉。已沿着雾霭峭壁走到了尽头，回望星辰仿佛垂挂地面。若有雅兴可在红叶题写诗句，不妨另作诗卷留存心间。
送杨秀才讲解
本诗核心矛盾在于仙界的永恒美好（"海涸鳌枯等闲睹"）与凡人的无力触及（"心空劳"）。表层写送别友人入道，深层揭示乱世文人的精神困局：首句"北山峨峨"暗合《诗经·南山》的仕隐之思，结尾"空劳"呼应曹植"仙人揽六著"的求不得。诗人以三重笔法构建张力：器物极尽华贵（珠作室/玻璃门）反衬...
送新罗衲僧讲解
诗中"真气奇"与"风清无事"首尾呼应，构建超然时空。"摆撼"动态与"参差"静态形成张力，暗喻修行者的入世出世之道。"石头碑"意象耐人寻味，既指佛法传承，亦可解读为文化印记的负载。末句看似闲适，实藏诗人对乱世的疏离感。
送杨秀才知识点
1. 贯休诗风：兼具禅僧空寂与道家恣肆，"奇险峻拔"被评"在禅月（贯休号）诗中，唯此为至险至怪"（明·胡震亨）2. 道教神仙谱系：涉及四大仙境系统——赤松属昆仑仙系，安期属东海仙系，玉京属天庭体系，彭祖属地仙体系3. 数字玄学：三万八千源自佛教"阎浮提人寿"概念，道教转用表仙凡时...
送新罗衲僧知识点
1. 贯休为唐末五代著名画僧，创"罗汉像"独特画风 2. 新罗与唐朝佛教交流频繁，9世纪有大量留学僧来华 3. 锡杖为比丘随身物具，环数代表修行等级 4. "师子儿"出自《涅槃经》，喻佛法勇猛精进 5. 唐代送别诗常融入禅理，形成独特诗歌类型
送杨秀才古诗赏析
本诗以三重空间构建奇幻意境：首八句铺陈赤松仙居的瑰丽（紫金墙/水晶帘）；中八句展现仙界永恒（三万八千年为半日）；末六句对比凡尘徒劳（世人仰望心空劳）。运用道教典故群（10余处神仙意象）与通感手法（"香拂拂"触嗅觉，"翠涨青奔"化静为动），形成富丽奇幻的审美特质。以空间平移实现时空...
送新罗衲僧古诗赏析
全诗四联层层递进：首联以神话意象烘托异僧风骨，颔联用"金锡""雪峤"构建视觉对比，颈联通过"无乡梦""挈石碑"展现僧人的超脱与执着，尾联转入抒情，在清寂意境中暗藏时代感慨。虚实相生的笔法凸显禅意与沧桑。
送杨秀才创作背景
此诗作于唐末乱世，贯休为著名诗僧（832-912），晚年隐居浙东。杨秀才或是赴道门修行的友人。诗中道教意象密集，反映晚唐文人逃避乱世、向往仙境的普遍心理。贯休借送别之题，将现实离愁转化为对永恒仙界的礼赞，暗含对尘世纷扰的厌弃。
送新罗衲僧创作背景
此诗作于晚唐时期，贯休作为著名诗僧，与来华求学的新罗僧人交往密切。诗中既表达了对异域高僧的赞赏，又暗含对动荡时局的感慨。当时唐王朝衰落，佛教交流成为重要的文化纽带。
送杨秀才古诗注解
赤松君：道教仙人赤松子，司雨之神。 仙獓：传说中的仙兽，形似犬而九首。 幢节：仙家仪仗的旌旗符节。 长离、坎答鼓：长离为古琴名，坎答为道教法器鼓。 花姑、弄玉：花姑为女仙魏夫人弟子，弄玉是秦穆公之女（萧史妻）。 安期：安期生，秦代仙人，居东海仙岛。 彭祖：传说中享寿八百岁的仙人。...
送新罗衲僧古诗注解
扶桑：神话中的日出神树，此处借指东方新罗国 师子儿：佛教用语，喻指具大智慧的修行者 六环金锡：僧侣使用的九环锡杖（六为约数），象征身份 雪峤：积雪的高峻山峰，暗喻修行境界 石头碑：可能指记载佛法的碑刻或修行心得
送杨秀才古诗译文
北山巍峨香雾缭绕，青翠山势奔涌陡峭。赤松仙君宫殿伫立，紫金筑墙珍珠为室。琉璃门前仙兽酣眠，旌旗林立红烟氤氲。水晶帘卷桃花盛开，锦绣仙女姿态婀娜。弹奏长离琴，敲击坎答鼓。花姑吹玉箫，弄玉翩翩舞。三万八千年犹如半日，沧海枯竭巨鳌干涸视若等闲。最爱与安期对弈，苦心追随彭祖修行。偶尔朝拜...
送新罗衲僧古诗译文
扶桑树西的灵气奇异非凡，古人将你唤作雄狮之子。手持六环金锡杖轻轻摇动，巍峨雪山在云间参差绵延。枕上已无思乡的愁梦，行囊里仍携着刻字的石碑。惭愧我不能追随你登高远行，此刻正是清风徐徐的闲适时光。
送新罗客归讲解
这首诗以送别新罗客人为切入点，不仅抒发个人离愁，还折射了唐代国际交流的图景。讲解时，可聚焦三层：一是地理空间感，"沧海外"与"更远人"形成对比，象征路途遥远和人情难续；二是现实困境，如"风土难知"和"程途致贫"，揭示了古代旅行者的生存挑战；三是情感升华，通过"波色晚"和"鸟行春"...
送张相公出征讲解
这首《送张相公出征》全篇围绕一个中心：**高度赞誉张相公，并对其出征建立不世之功寄予厚望。**首联（得意...秉国权）点明人物身份（重臣大将）和事件背景（出征在即）。前八句为核心赞誉（颔联、颈联、及部分）： 1. **文德武略**：用周勃、赵宣子、孔子（尼丘）、太白金星等历史或...
送新罗客归知识点
新罗：古代朝鲜半岛的王国（公元前57年-935年），唐朝时期通过遣唐使制度进行文化、政治交流。许彬：唐朝诗人，生卒年不详，此诗收录于《全唐诗》。樯：船上的桅杆，借代指船帆或船只。明发：古汉语词，意为"明天启程"或"清晨出发"。