送童子下山古诗注解
空门：佛教寺院，指佛门清净之地。 云房：僧侣在山中修行的居所。 九华：安徽九华山，中国佛教四大名山之一。 竹马：儿童游戏时跨骑的竹竿，喻童真天性。 金地：佛门圣地，特指九华山化城寺。 添瓶：指僧人取水于涧溪的日常修行。 烹茗瓯：煮茶的茶盏，指寺院饮茶习俗。 烟霞：云雾与霞光，象征...
诗词鉴赏 - 第10836页
诗词鉴赏第10836页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送童子下山古诗译文
空门寂寞让你思念家乡，你向云房礼拜告别走下九华山。你喜欢在竹栏边玩骑竹马的游戏，却懒于在佛寺中修行精进。今后不必在涧底打水时与月影嬉戏，也不用烹茶时在杯盏中把玩花影。安心去吧不必频频落泪，我这老僧自有烟霞作伴。
送男左贬诗讲解
首联用典奠定双重基调："投杼"暗示冤屈本质，"饮冰"彰显主人公政治品格。颔联"有辞"与"积毁"揭示封建司法困境——辩解反成罪证累积。颈联地理名词"越徼-毗陵"形成空间压迫感，尾联"明月珠"自喻才能，"甘泉赋"自证价值，最终以"忠报主"收束于儒家精神高度。全诗在三个维度实现突破：情...
送男左贬诗知识点
贬谪路线反映唐代政治地理：越徼（岭南）为唐最重贬所，毗陵属江南道为次重贬区。诗中"驿骑"揭示唐代驿传制度，被贬官员需限期抵任。"青蝇"典出《诗经》但经陈子昂《宴胡楚真禁所》使用后，成为唐代贬谪诗经典意象。对仗手法上，"肠断腹非苦"与"泪添江水远"形成肉体与精神、微观与宏观的双重对...
送王山人游庐山知识点
皎然：唐代诗僧{{end_dot}}
送男左贬诗古诗赏析
全诗以"冤"字为诗眼建构三层悲情：首联用"投杼""饮冰"典故奠定遭谗基调；中段"肠断""泪添"以身体痛感强化精神创伤，江水海云的意象使愁绪具象为天地巨景；尾联"明月珠"与"青蝇"构成高洁与污浊的尖锐对比，"忠报主"的誓言在悲怆中凸显儒者气节。时空设计尤见匠心：从"他日"初仕到"今...
送王山人游庐山古诗赏析
本诗为五言律诗，主题通过送别寄寓超脱之情。前两联“千里访灵奇”到“花漏宿龙池”，以清丽意象“叶舟”“鹤市”“花漏”“龙池”描绘旅途美景，展现自然灵奇。后两联“峰顶应闲散”至“吾见尔心知”，由景入情，对比峰顶的闲散与人间的别离，末句“白云将世事”以白云象征超脱，点出知己心意相通。全...
送男左贬诗创作背景
此诗创作于唐代贬谪文化盛行的历史背景下。友人因政争或谗言遭贬岭南（越徼）至毗陵（今常州）一带，作者借送别表达愤懑不平。诗中"积毁竟相仍"反映中晚唐党争倾轧，"勤王在饮冰"暗指主人公曾参与重大政治事件。作为典型贬谪诗，折射唐代文人士大夫"忠而被谤"的集体困境。
送王山人游庐山创作背景
皎然是唐代著名诗僧，俗姓谢，诗风清丽闲淡。此诗写于送别友人“王山人”（可能为隐士修道人士）游玩庐山之时。唐代庐山是道教和佛教圣地，多文人寻访灵迹。皎然借此表达对友人隐逸生活的祝福，同时反映自身对山水闲适的向往与对尘世离别的感喟，体现了唐代僧俗交流中的禅意情怀。
送男左贬诗古诗注解
投杼：出自《战国策》，喻轻信谣言，此指初次任职即遭谗言饮冰：源自《庄子·人间世》"朝受命而夕饮冰"，喻忧心国事越徼：越地边境，指贬谪的偏远之地毗陵：今江苏常州，唐代南方贬谪地明月珠：暗用《韩非子》典故，喻贤才不遇甘泉赋：西汉扬雄名作，指代有价值的文章青蝇：化用《诗经·小雅》"营营...
送王山人游庐山古诗注解
灵奇: 指庐山的神奇灵秀的自然风光。山资: 进山所需的钱粮、物资等。叶舟: 小船，喻指轻便的交通工具。鹤市: 传说鹤为仙禽，可能指鹤聚集之地，象征仙境。花漏: 指花开时刻或在花丛中的时间；另一解释为有花的漏刻（计时器），带有诗意。龙池: 池名，庐山有龙池，传说有龙居住。峰顶: 山...
送男左贬诗古诗译文
当年初次任职即遇挫折，勤王时如履薄冰般谨慎。虽有辩词却未能免罚，谗言累积接踵而至。被贬谪的官员今在何处？含冤之情仍未得伸张。远在天涯分隔越地边境，驿马飞驰赶往毗陵。断肠之痛胜于肚腹之苦，书信怎能写尽衷情？泪洒江水随波远去，心似海云蒸腾翻涌。明月珍珠无人赏识，甘泉赋文可称隽永。只需...
送王山人游庐山古诗译文
不远千里去探访灵奇的山景，进山的资粮也随同前往。乘着轻舟划过鹤市，在花漏相伴的龙池边过夜。峰顶之上本该闲适自在，人间却总有离别之愁。白云卷走了世俗琐事，我看出你心中早已明了。
送玉泉道者回山寺讲解
本诗核心呈现两种生命境界的对立：前三联勾画山寺修行图景——"经行绝爱憎"的超然、"雪层层"的纯净、"续夜灯"的坚守；尾联陡然转向"尘土里"的荒诞。诗人借送别完成宗教批判：真正修行在远离尘嚣的山寺，而非喧嚣都市的名利场。"悲"字直斥表面修行的堕落，揭示晚唐佛教世俗化危机。时空处理精...
送泰禅师归南岳讲解
本诗通过空间转换展现归途层次：从江船水路到山寺霜林，从烧荒小径到悬空峭壁，最终归于红叶题诗的文人雅事。诗人巧妙运用动静对照，"闲锁"与"路穿"形成静动平衡，"临空尽"与"向地悬"构成空间张力。尾联以诗作别的构思，既延续唐人送别传统，又彰显僧侣诗人的独特审美，使离情别绪升华至超然境...
送玉泉道者回山寺知识点
1. 齐己：晚唐著名诗僧，著有《白莲集》 2. 苔龛：唐代山寺常见佛龛形式，青苔象征岁月积淀 3. 夜灯文化：佛教长明灯代表佛法永续、驱散无明 4. 僧伽分型：唐代分修行僧（道者）与应诏僧（名利僧） 5. 山寺诗：唐代形成的特殊诗歌类别，多表现隐逸思想 6. 顶真格："归去雪层层...
送泰禅师归南岳知识点
齐己：晚唐诗僧，著有《白莲集》，与贯休并称"佛门二杰" 南岳衡山：佛教圣地，禅宗南岳系发源地 焚山耕种：唐代山地开发常见生产方式 红叶题诗：典出《云溪友议》，后成文学意象 僧诗特征：融合禅理与诗艺，追求空寂超脱之境
送玉泉道者回山寺古诗赏析
首联以"绝爱憎"奠定超脱基调，颔联"雪层层"既写实景又隐喻修行境界。颈联通过"寻春笋""续夜灯"展现山寺清幽的修行日常。尾联"悲"字点睛，构成山寺超脱与尘世沉沦的强烈对比。全诗结构严谨，意象清寂，语言凝练，在送别题材中寄托深刻宗教哲思。
送泰禅师归南岳古诗赏析
全诗以"归途"为脉络，首联点明禅师修行地与归程方式，颔联"晓霜""新烧"勾勒秋冬交替的山野图景。颈联"岚壁临空""星辰向地"构成天地对应的立体空间，尾联以红叶题诗的文人雅趣冲淡离愁。诗中"闲锁""临空尽"等词暗含禅理，虚实相生的笔法展现唐代僧诗特有的空灵意境。
送玉泉道者回山寺创作背景
晚唐时期社会动荡，齐己作为诗僧深感佛教世俗化危机。此诗作于送别同修玉泉道者归山时，通过对比山寺清修与世俗僧侣的生存状态，表达对纯粹修行的向往和对佛教异化的批判，反映晚唐僧人的精神困境。