诗词鉴赏 - 第10835页

诗词鉴赏第10835页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

送裴秀才往会稽山读书讲解

皎然·讲解

本诗以四重意象建构隐读哲学:1. 空间意象:"烟萝"象征隔绝尘世的天然屏障,"编室"代表文人主动构建的精神家园2. 时间意象:"穿池"的滴水展现寒窗苦读的时间积累,"种楮"暗示文化传承的永恒3. 声音意象:山响竹韵形成的天地共鸣,超越俗世的价值认同4. 抉择意象:"鹤板"代表外部...

送远上人古诗赏析

李洞·古诗赏析

首联以"海岳无边"构建浩瀚空间,用"去来偶然"点破聚散无常的禅理。颔联通过"齿冷"与"心圆"对比,展现苦吟诗人与禅修者的精神交融。颈联"虫网"与"鸿鸣"形成视听双重意境:荒井蛛网暗示人去院空,雨后飞鸿象征行者孤影。尾联"叶书附钟船"化用达摩一苇渡江典,既祝归途平安,更暗喻佛法传递...

送裴秀才往会稽山读书知识点

皎然·知识点

皎然:俗姓谢,字清昼,唐代诗僧,谢灵运十世孙。著《诗式》开创以禅论诗先河。会稽山:古称茅山,道教三十六小洞天之一,历代文人隐居求学胜地。楮纸:唐代主要书写材料,楮树皮所造纸在会稽山一带大量生产。鹤板诏:唐朝科举制度的重要补充,通过征辟制拔擢隐士人才。山居诗:盛唐兴起的诗歌流派,王...

送远上人创作背景

李洞·创作背景

晚唐诗人李洞为贾岛派传人,此诗作于送别僧友"远上人"归寺时。中唐后禅宗兴盛,士僧交往密切。诗中"叶书""钟船"等意象折射佛教文化影响,而"齿冷"的苦吟特征体现晚唐诗人对贾岛"二句三年得"创作风格的承袭。

送裴秀才往会稽山读书古诗赏析

皎然·古诗赏析

本诗通过三重对比展现隐读意境:首联"一身赍万卷"与"编室寄烟萝"构成物质与精神的张力;中两联"砚滴穿池"与"书衣种楮"对仗,"吟诗山响"与"泛瑟竹声"互文,用动态意象展示自然与人文的共鸣;尾联"鹤板求儒术"与"深居意若何"形成仕隐的终极叩问。全诗炼字精妙:"穿"字状写滴水穿石的恒...

送远上人古诗注解

李洞·古诗注解

海岳:大海与高山,象征天地辽阔 齿冷:因吟诗吐纳寒气导致齿间凉意,暗喻苦吟 虫网花间井:描绘荒废庭井的萧瑟景象 鸿鸣雨后:以雨后飞鸿喻行者孤影 叶书:题写在树叶上的书信,佛教典故 钟船:运载寺庙钟鼓的船只,指代返寺航程

送裴秀才往会稽山读书创作背景

皎然·创作背景

此诗创作于中唐时期,皎然送别友人裴秀才前往会稽山(今浙江绍兴)隐居求学时所作。作为著名诗僧,皎然常年与文人雅士交游。诗中反映当时文人崇尚山林苦读的风气,以及仕隐抉择的矛盾心理。会稽山自古便是道家洞天福地,东晋王羲之曾在此留下"兰亭雅集"的典故,成为文人向往的求学圣地。

送远上人古诗译文

李洞·古诗译文

大海高山都无边无际,离别重逢皆是偶然机缘。吟诗后齿颊生寒意,禅定中心境自得圆满。花间枯井结满蛛网,雨后天际掠过鸿雁。题写叶书回归旧寺,可托钟船带返故园。

送裴秀才往会稽山读书古诗注解

皎然·古诗注解

赍 (jī):携带。 编室:用茅草或竹子编造的简易房屋。 烟萝:云雾缠绕的藤萝,代指深山隐居之处。 书衣种楮 (chǔ):楮树皮可造纸,"书衣种楮"比喻书籍堆积如山。 鹤板:古代征聘贤士的诏书,用鹤头书体写在木板上。 儒术:儒家学术,指入仕为官之道。

送裴秀才往会稽山读书古诗译文

皎然·古诗译文

携带万卷书籍远行,在藤萝掩映的山间筑屋读书。砚台滴水穿透小池,书籍积累如同种树。吟诵诗句山间有回响,弹奏琴瑟竹声相和鸣。朝廷下诏求贤问道,您深居山中可曾动摇?

送薛重中丞充太原副使讲解

无可·讲解

诗歌采用传统送别诗结构,前两联纪实,后两联抒情。动词选用精准:"踏""吹"活化边塞场景,"报""生"暗含时空转换。尾句以景结情,桃花意象既应和春日送别时令,又象征安宁治世,体现诗人对友人建功立业的期许与对国家承平的祝愿。

送薛重中丞充太原副使知识点

无可·知识点

唐代御史中丞为御史台次官,正五品上;晋阳即今太原,唐代北都;笳为汉代传入的胡乐器,多用于军旅;汾水流域是李唐王朝发祥地;"桃花流水"意象源自陶渊明《桃花源记》,后被诗人广泛化用。

送童子下山讲解

金地藏·讲解

首联直述送别原因:佛门清冷引发童子思归。颔联通过生活细节对比,"爱"与"懒"字精妙传达其天性。颈联转为叮咛,"休""罢"二字暗含解除修行约束之意。尾联豁达劝慰,作者以"烟霞"自喻,体现修行者物我两忘的境界。诗中无说教劝留,反以理解成全显佛家慈悲,语言浅近却深蕴禅机,展现大德对生命...

送薛重中丞充太原副使古诗赏析

无可·古诗赏析

全诗四联层层递进:首联点明赴任身份,颔联展现军政才能,颈联以"踏沙""吹雨"勾勒边塞意象,尾联"桃花流水"巧妙化用《桃花源记》,既暗喻战乱平息后的祥和景象,又以春日意象冲淡离愁,体现盛唐边塞诗向中唐抒情诗的过渡特征。

送童子下山知识点

金地藏·知识点

1. 金地藏本名金乔觉(696-794),新罗国贵族,唐开元间来华,成为九华山开山祖师,被尊为地藏菩萨应化身2. 九华山现存月身宝殿供奉金地藏真身,其"地狱不空,誓不成佛"宏愿影响深远3. "骑竹马"典出《后汉书》郭伋传,诗中反用此典表达对童趣的理解4. 佛寺称"金地"源于佛经"...

送薛重中丞充太原副使创作背景

无可·创作背景

本诗创作于中唐时期,薛重由中央御史台调任太原副使之际。当时北方边境战事初定,诗人通过送别友人履新,既展现对友人军事才能的期许,又寄托对边疆安定的政治愿景,反映唐王朝加强边防建设的时代背景。

送童子下山古诗赏析

金地藏·古诗赏析

全诗通过"竹马"与"金沙"的意象对比,展现童子天真性格与佛门戒律的矛盾;"休招月""罢弄花"的转承,暗含对修行生活的告别;尾联"烟霞相伴"既显孤寂又见超脱,展现作者慈悲宽厚的佛家胸怀。语言质朴如口语,却营造出空谷回响的禅意空间。

送薛重中丞充太原副使古诗注解

无可·古诗注解

中司:唐代御史中丞别称华省:尚书省的雅称偏州启:边远州郡的公文筹参:参与谋划军事部署胡尘灭:指北方边患已被平定汾水:黄河支流,流经太原地区

送童子下山创作背景

金地藏·创作背景

本诗作于唐代,作者金地藏原为新罗国王子(今朝鲜半岛),早年出家后渡海至九华山修行。童子可能是随侍修行的小沙弥,因难耐山中清苦而思归家,金地藏以豁达心境作此送别诗,体现了高僧对童心的理解与包容。

送薛重中丞充太原副使古诗译文

无可·古诗译文

御史中丞离开尚书省,以副相身份奔赴晋阳赴任;批复边州公文启奏,参与上将营帐的战略筹划;深夜马蹄踏细沙声碎,拂晓雨幕中笳声清越;恰逢胡骑烟尘已灭,汾水河畔桃花正随春水潺潺。