赠奚道士古诗注解
洞天：道教指神仙居住的仙境。 天坛：此处可能指王屋山天坛峰，道教圣地。 紫芝：紫色灵芝，道教仙药。 心混沌：保持质朴自然的本心。 全真：保全真性，道教修炼境界。 玉霄：天界仙宫。 金鼎...
诗词鉴赏 - 第10400页
诗词鉴赏第10400页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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赠奚道士古诗译文
先生曾向往洞天仙境的生活，如今仍在天坛旁采摘紫芝。 处世时能保持内心的混沌纯真，但谁能真正理解他全真的德行？ 玉霄宫的尘埃遮蔽了长生之人，金丹炼成的功业世俗却不知晓。 他日若驾着风轮去拜谒茅盈、许逊，我愿如鸡犬般追随左右。
赠天台王处士讲解
此诗通过空间转换展现隐逸生活：首联总写山中岁月，颔联室内外场景切换，颈联转向自然生态，尾联引入历史维度。艺术上运用对比手法，"琴台别愁"与"钓未收"形成动静对照，"异花丛发"与"孤鹤一声"构成视听交响。末句反问强化隐逸决心，体现唐代文人"终南捷径"的特殊心态。
赠天台王处士知识点
天台山：浙东名山，佛教天台宗发源地，道教第六洞天 高宗梦：典出《唐会要》，高宗李治曾梦游天台遇仙 悬冠：化用"挂冠"典故，见《后汉书·逢萌传》 唐诗结构：首联点题，中二联写景，尾联抒怀 唐代隐逸诗：常融合道教仙境与佛教空寂思想
赠天台王处士古诗赏析
全诗以"深隐"开篇奠定超脱基调，中二联工笔描绘隐逸图景：茶烟新月写闲适，异花孤鹤显幽寂。尾联用高宗梦典故，将个人隐逸与历史纵深结合，悬冠枕瀑的意象既展现决绝姿态，又暗含无奈。对仗精工，"岩外云"对"潭心钓"，"异花"对"孤鹤"，体现唐诗典型艺术特征。
赠天台王处士创作背景
此诗为唐代赠答隐士之作，反映中唐时期文人隐逸风尚。天台山作为道教圣地，吸引众多隐士修行，诗中"高宗梦"典故暗含对盛世追忆，可能创作于安史之乱后社会动荡时期。
赠天台王处士古诗注解
天台：浙江天台山，道教名山。 琴台：弹琴的高台，象征高雅生活。 赤城：天台山支脉，山色赤红如霞。 高宗梦：指唐高宗曾梦游天台山的传说。 悬冠：挂起官帽，喻弃官归隐。
赠天台王处士古诗译文
隐居在天台山深处已忘记岁月几何，离别琴台时心中充满愁绪。 茶烟袅袅飘向山岩外的初起云雾，新月倒映潭心垂钓尚未收起。 奇异的花丛在阳光下绽放得绚烂，孤鹤穿过松林发出一声幽鸣。 赤城山掩不住高宗皇帝的旧梦，岂能长久悬冠枕着瀑布水流？
赠夏侯评事讲解
本诗艺术特色有三：一是用典密集而自然，颈联连续用两位历史人物作比，突出夏侯氏才艺；二是道教意象与士人精神的结合，颔联炼丹描写实为对治学境界的隐喻；三是结尾的突转艺术，前六句极尽赞美后，尾联突然揭示"侯门不见"的现实落差，形成强烈张力。方干作为"苦吟诗人"代表，此诗可见其"炼意炼句...
赠夏侯评事知识点
1. 唐代"评事"为大理寺属官，掌平决刑狱，从八品下 2. 《周易参同契》被尊为"万古丹经王"，融合易学、黄老与炼丹术 3. 唐代围棋发展鼎盛，设"棋待诏"官职，杨玄宝为民间棋手代表 4. "朱紫"色彩制度：唐制三品以上服紫，五品以上服朱 5. 方干终身未仕，时人称为"方处士"，...
赠夏侯评事古诗赏析
全诗采用递进式结构：首联总赞品德，颔联写学术造诣，颈联比衬技艺超群，尾联转折抒怀。诗中巧妙融合道教意象（姹女、炼丹）与历史典故（杨玄宝、梅福），塑造出超凡脱俗的隐士形象。"停腾姹女立成银"一句，以动态炼丹场景展现神奇，堪称炼字典范。尾联"岐路风尘"之叹，将赞颂转为对现实困境的思考...
赠夏侯评事创作背景
此诗作于晚唐时期，方干以布衣身份游历四方，与隐士、道士交往密切。诗中夏侯评事可能是位精通易理、丹道的隐逸之士。诗人通过对其才德的赞颂，暗含对自身怀才不遇的感慨，折射出晚唐士人在仕隐之间的精神困境。
赠夏侯评事古诗注解
夏侯评事：唐代官职名，此处指诗人赠诗对象。 参同：指《周易参同契》，道教炼丹经典。 姹女：道教术语，喻指水银（炼丹原料）。 杨玄宝：唐代围棋高手，事迹见《云仙杂记》。 梅子真：西汉梅福...
赠夏侯评事古诗译文
我仰慕您崇高的品德与节操，想来古今无人能及。 您讲解经典深入骨髓，炼丹之术顷刻点化铅汞为银。 棋艺超越杨玄宝，易理精微胜过梅子真。 纵然朱紫权贵之门未曾踏入，可知世途坎坷多风尘。
赠圭峰禅师讲解
本诗可从三个维度解读： 1. 环境描写：前两联通过"绝壑""落石""雾""云"等意象，构建封闭而崇高的修行空间 2. 人物塑造：后两联以"倾心客""学道僧"侧面烘托，尾联直接点明禅师苦修形象 3. 禅意表达：全诗未直接说理，但通过空...
赠圭峰禅师知识点
1. 唐代僧诗：僧人创作或涉及佛教题材的诗歌，兼具禅理与文学性 2. 苦修：佛教修行方式，通过节制物质需求追求精神升华 3. 终南山：唐代隐士、僧人聚居地，具重要宗教文化地位 4. 华严宗：唐代佛教宗派，强调"法界缘起"思想 ...
赠圭峰禅师古诗赏析
诗歌以空间层次展开：首联写禅居之险僻，泉石相映；颔联以"雾""云"营造空灵意境；颈联转向人事，凸显禅师感召力；尾联以"半旬一食"的极端苦修收束，反问中暗含敬意。 艺术上，通过动静结合（泉落、雾交）、虚实相生（云隐灯）的手法，塑造出离尘绝俗的修行图景，语言简净而意境...
赠圭峰禅师创作背景
此诗为唐代诗僧无可赠予圭峰禅师之作。圭峰禅师是华严宗高僧，居终南山圭峰，以苦修闻名。诗中描绘禅师清修环境，赞其超然物外的修行境界，反映唐代僧侣隐逸山林、追求精神解脱的风尚。
赠圭峰禅师古诗注解
绝壑：深险的山谷。 禅床：僧人打坐修行的坐具。 雾交高顶草：雾气与山顶的草丛交织。 云隐下方灯：云雾遮掩了山下的灯火。 半旬持一食：十日（一旬为十天）中仅进食一次，形容修行严苛。
赠圭峰禅师古诗译文
幽深的山谷中，禅床置于悬崖底部，泉水从石缝间分层跌落。 雾气笼罩着高处的草丛，云霭遮蔽了下方的灯火。 清晨挤满了虔诚的访客，溪水边聚集着修行的僧人。 半旬仅持一餐，这般苦修有几人能做到？