答楚僧智普始与吴僧显忠来过今见二人诗进於古诗赏析

出自《答楚僧智普始与吴僧显忠来过今见二人诗进於》,作者梅尧臣

鉴赏全文

此诗短小精悍,却蕴含深意。首二句以“初见”与“复与”对举,通过“楚人语”到“音俱变齐鲁”的转变,生动刻画了僧人语言变化的细节,为后文议论铺垫。第三句“乃知久处益”承上启下,点明“久处”这一关键因素。第四句“薰莸可同举”用典巧妙,反用《左传》“薰莸不同器”之意,强调环境对人的深刻影响,既承认现实(香臭可同处),又暗含警惕。末二句“更当富於学”一转,由现象观察升华为劝学之旨,点出真正的“变”应落实于学问的积累。全诗语言质朴,如话家常,却层层递进,由现象到道理,由外在语音到内在学养,体现了梅尧臣诗歌“平淡而醇厚”的风格。诗中“薰莸”之喻,既是对僧人处境的宽容理解,也是对学问精进的郑重叮咛,言近旨远,耐人寻味。

作者简介

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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