读雪窦禅师祖英集古诗赏析

出自《读雪窦禅师祖英集》,作者张伯端

鉴赏全文

这首诗是一首典型的禅理诗,兼具议论与形象,气势磅礴而义理精深。全诗可分为三个层次:

第一层(开头至“百兽千邪皆恐惧”):以曹溪法脉为引,批评时人舍本逐末,赞叹雪窦禅师如狮王哮吼,威震邪见。比喻生动,对比鲜明,凸显了正法的尊贵与稀有。

第二层(“或歌诗”至“即是如来真轨则”):深入阐述禅宗真谛。诗人指出,雪窦禅师虽以言辞指点迷人,但真如实相本身是“无言”的,超越一切高低、色空、语默等二元对立。修行关键在于“於诸相不留心”,即不执着于任何外相与概念,这是如来的真实法则。此段说理透彻,层层递进,将禅宗“不立文字”、“应无所住而生其心”的核心义理表达得淋漓尽致。

第三层(“为除妄相将真对”至结尾):进一步破除对“真”与“妄”的执着,指出真妄俱泯,方得真心无碍。最终以“一悟顿消穷劫罪”、“不施功力证菩提”点明顿悟法门的殊胜,并以“把鼻孔穿放杖上”、“有言皆是谤”的禅门机锋作结,既幽默犀利,又直指人心,令人回味无穷。全诗语言流畅,气势雄健,既有对教理的深刻剖析,又有对禅门宗风的生动描绘,堪称以诗说禅的佳作。

作者简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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