和景仁缑氏别后见寄求决乐议虽用其韵而不依古诗译文

最高境界的音乐存在于精微玄妙之中，失去它容易，寻求它却很难。自从周朝王道衰微以来，掌管天文历法的官员失职，音乐声律长久没有真正的师承，文字记载也多有残缺漫漶。仁宗皇帝哀悯礼乐的崩坏，在朝廷广集贤士（讨论乐律）。众人议论纷纷，各执一词，异见迭出，谁能说得尽呢？有人想要遵循旧迹，在细微处深挖雕琢；有人想要树立私见，妄自删改旧史。古今之说相互抵触，大抵都是欺瞒虚妄之言。景仁（范镇）深信自己的学说，像墨守城防一样不可动摇。我（司马光）想要当面顺从，谁又能与我交换肝胆（真心相待）呢？一定要将这场乐议决出是非，简直像要把深谷变为高山一样艰难。何不将两种说法都暂且搁置，从中和之道来审视呢？天地化育万物，生成适宜，顺应寒暖；圣人安定四海，大中至正，达到富足安定。乐理也是如此，鲜明如同朱砂丹砂。舒缓柔和与急促杀伐之音，应折中调和，摒弃两端。此道（中和之道）如果不被遵循，就像刀刃难以劈开髋骨一样。鲁国的音乐最为完备，却在三桓家族僭越时被用于撤席之礼；齐国的韶乐尚且被习练，太公的后代却避开了陈完之乱。唐代百姓聆听伴侣之乐，不再蕴含悲酸。于是知道音乐有其本源，钟鼓之声皆如波澜起伏。昨日清明之初，榆木之火刚刚改钻（指改火时节）。景仁从许州前来，全城的人都聚集观看。诸位公卿争相邀请迎接，并非仅仅惋惜春色将尽。我们不再谈论乐议，从早到晚尽情欢乐。他来时桃李正盛，离去时芍药兰花已开。三十天时光只如须臾，快得像阪上滚丸。在轘辕关遇雨告别，恍惚中独自骑马归去。东西相距步步遥远，回首只祝他多加餐饭。仍希望他勉力持守中和之道，心胸宽广，身体自然安康。