与徐同知古诗注解

出自《与徐同知》,作者熊禾

鉴赏全文

  • 武夷山中旧学子:诗人熊禾是福建建阳人,建阳邻近武夷山,熊禾曾在武夷山讲学或读书,故自称“旧学子”。武夷山是南宋理学重镇。
  • 汗漫:漫无边际,随意漫游。这里指随意出游。
  • 观海游:指到海边游览,可能指前往福州或泉州等地沿海区域。
  • 炎氛瘴雨:南方湿热之气和雨水。形容环境恶劣,也隐喻世道的浑浊。
  • 蓬莱:传说中的海上仙山。此处借指理想中难以实现的境界或高远之事。
  • 东南倚天耸石壁:指南方险峻的山势。武夷山多奇峰怪石。
  • 此流不求清,此月不求明:运用道家自然无为的思想,强调事物本真的状态,不刻意追求外在的清洁或光明,暗合理学中“自然之理”的追求。
  • 八极:八方极远之地。泛指天下。
  • 品彙:品类,指万物。
  • 后皇:后土与皇天,指天地。
  • 大化:大自然的变化规律。
  • 辀(zhōu):车辕,代指车轮或行程。无停辀意为不停歇。
  • 群阴剥尽硕果在:语出《易经》剥卦与复卦。剥尽复生,象征否极泰来,生机重现。
  • 新畲(yú shē):开垦一年的田地和烧荒耕种的田地。指新的农业开发或社会新局。
  • 丰芑(qǐ):语出《诗经·大雅·绵》“文王之基,涉渭为乱,取厉取锻,止基乃理……丰水有芑”。芑是黍类植物,这里比喻人才或德行的生长基础。丰芑春比喻生机勃勃的人才。
  • 盛德何止数世谋:伟大的德行不仅仅为了谋划几代人的利益,而是为了万世太平。
  • 造物生材谅非偶:上天创造人才绝非偶然,必有其大用。
  • 阳春有脚:比喻官员施政仁爱,如春风送暖。先南州指恩泽先及南方。
  • 八郡:泛指福建地区的几个府州。
  • 旱须霖雨川须舟:比喻国家急需救世的人才和措施。
  • 斯文:指儒家礼乐制度、文化传统。
  • 古绠(gěng)千寻修:绠是打水用的绳子。千寻是长度单位。比喻获取深奥道理或传承文化的艰难与重要工具。
  • 莘郊匹夫乐尧道:指伊尹。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道。
  • 朝鲜逋播叙禹畴:指伯夷、叔齐。传说他们逃到朝鲜,教当地人耕种(叙禹畴,效法大禹治理水土后的农耕秩序)。
  • 两生:指伯夷、叔齐。
  • 绵蕝(jué):野外集会时划定界限的仪式。指礼仪制度的延续。
  • 房魏:指唐初名相房玄龄和魏征。背汗:形容鞠躬尽瘁,辛勤劳作。
  • 礼颓乐坏:指周朝礼乐制度的崩溃,后世儒家对文明衰落的感叹。
  • 伊洛道南:指程颢、程颐兄弟在洛阳讲学,其学说后来南传至福建,由朱熹发扬光大,史称“闽学”。“道南”源自杨时“道南”一语。
  • 武夷云谷今鲁邹:云谷是朱熹曾隐居讲学的地方。鲁邹是孔孟之乡。意指武夷山已成为新的儒学中心。
  • 孔堂金石:孔庙中的碑刻文物。
  • 淹中断简:被埋没中断的古书竹简。指散佚的经典文献。
  • 独抱遗经守迂拙:坚持研究古籍,保持儒家学者看似迂腐实则坚定的操守。
  • 蚊蝱(méng)负山:比喻力量微小却想承担重任,虽看似徒劳但精神可嘉。语意近于“蚍蜉撼树”,但此处侧重意志坚定。
  • 精卫填海:比喻意志坚决,不畏艰难。

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与徐同知古诗译文与徐同知古诗注解

作者简介

熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

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