和李校书新题乐府十二首·法曲古诗赏析

全诗以音乐史为线索，构建了一个从上古圣王到唐代盛衰的宏大叙事。开篇四句列举黄帝、舜、尧及三代之乐，赞美古乐能感通万物、教化人心，建立了一个崇高的“雅乐”传统。接着历数汉高祖《大风歌》、唐太宗《破阵乐》，说明了本朝开国君臣的雄健气魄，并指出乐舞用于宗庙则见艰难，用于军旅则成糟粕，隐含对后世滥用武力的微讽。
诗的中段转折至唐玄宗时代。“明皇度曲多新态”看似赞美其创作才华，但“宛转侵淫易沉著”一语双关，既指音乐风格的转变，也暗指玄宗沉溺声色、朝政由盛转衰。“赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落”用浮华意象暗示天宝年间奢靡之风。接着“雅弄虽云已变乱，夷音未得相参错”成为关键过渡——雅乐虽乱但夷音尚未混入，为后文胡风泛滥埋下伏笔。
后半部分笔锋骤变。“自从胡骑起烟尘”一句如战鼓骤响，安史之乱带来的不仅是政治动荡，更是文化冲击。“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”以排比句式凸显胡风的全面入侵，三个“胡”字反复出现，形成强烈的讽刺效果。结尾“火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，以乐曲的沉咽、萧索象征大唐气象的终结，最后三句连用“胡”字，如警钟长鸣，批判了五十年间胡风泛滥而雅乐沦丧的现实。
艺术上，此诗善用对比：古乐之神圣与今乐之卑俗对比，太宗之雄武与明皇之奢靡对比，胡风未入时与胡风席卷后对比。语言刚健质直，议论与叙事结合，体现了新乐府“篇无定句，句无定字”的特点，是元稹“刺美见事”诗论的典型实践。