和晨霞 此后在上都作。讲解

出自《和晨霞 此后在上都作。》,作者白居易

鉴赏全文

这首诗是白居易表达自己佛学信仰的重要作品。诗人以酬和“晨霞子”(求道修仙之人)的方式,阐述了佛教慈氏(弥勒)法门的优越性。全篇采用铺排和对话体,前半部分铺垫佛教救度力量的广大——宇宙上下、生命种类、善恶亲疏无一遗漏,后半部分反问道教的小乘长生追求。讲解时可从三个层次理解:首先是宗教比较层面,通过“仙氏真”与“慈氏真”的对照,说明诗人更认同佛教普度众生的价值观;其次是佛教义理层面,诗歌涵盖了大悲宏愿、平等救拔、转迷为悟等核心思想,可联系《弥勒上生经》《弥勒下生经》学习;最后是文学手法层面,运用对仗、排比、设问、专名列举等技巧,语言雄浑庄重,韵律流畅。对现代读者而言,该诗不仅是唐代佛道交融的思想见证,也为理解白居易后半生“外儒内佛”的精神世界提供了切入点。建议结合白居易《画弥勒上生帧记》《醉吟先生传》等文章深入研读。

作者简介

白居易

白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

古诗 3471名句 12158